先秦儒法关系研究(殷周思想的对立性继承及流变) epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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基本信息

• 商品名称：先秦儒法关系研究(殷周思想的对立性继承及流变)
• 作者：关万维
• 定价：58
• 出版社：上海人民
• ISBN号：9787208132689

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2015-08-01
• 印刷时间：2015-08-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：392
• 字数：347千字

编辑推荐语

关万维编著的《先秦儒法关系研究：殷周思想的对立性继承及流变》从儒家思想与法家思想起源的社会基础及其在历史上表现的差异，从根源上分析儒、法两种思想的对古代社会的影响，以及为何在相应社会条件下走向汇流。本书认为，法思想均是王权社会的产物。从先秦政治演变来看，古代中国王权政治是经过多种力量的角逐，经过漫长演变逐步形成的，并无“普世王权”的必然。王权文明不同的文化元素产生了儒家、法家两种根本对立的思想：孔子继承西周政治经验产生的“礼”、“德”、“孝”、“中”等文化精神和道德人文传统，将这些传统思想提升为一个人文主义学派：儒家思想。以往论者对儒家思想来源的论述，往往侧重于信仰和神秘文化的探究，

内容提要

《先秦儒法关系研究：殷周思想的对立性继承及 流变》由关万维编著。
     儒法关系体现了中国古代社会的基本矛盾：民权 与君权的矛盾、人文主义理想与古代政治生态的矛盾 ，也涵括了传统文化的善与恶。然而，不论是儒是法 ，其主要思想来源均是殷周政治思想。孔子因西周德 政思想而起，以孝为理，以礼为用，以中为衡，进而 构建一个以仁普适的政治—伦理思想体系。商鞅总揽 东周列国政权崩溃和改革过程的经验，集其大成且充 分制度化，以君权为体，以耕战为用，以酷法为衡， 构建了崭新且完备的行政制度。在儒家的人道理想救 世无门时，法家在秦国取得了成功。这为思想史提供 了一种可能：儒家政治理想或可经由法家政治方法论 得以实现。于是，两种*然相反的政治价值观在荀子 思想里出现了奇怪的汇流。
    

作者简介

关万维，历史学博士，现供职于深圳市社会科学院，主要从事思想史与社会史研究。

目录

序
内容提要
导论 先秦人文主义与王权思想
**节 问题的渊源与学术史概要
一、儒法殊途的认识历程概略
二、儒法思想起源的研究
第二节 研究方法与文献问题
一、研究方法及创新
二、先秦文献的五种类型
**章 作为思想史基础的世袭王权
**节 世袭王权的形成及思想史影响
一、提前出现的世袭王权
二、禹的思想史价值
三、历史学的真实与人类学的真实
第二节 逐步加强的世袭王权观念
一、世袭王权挑战者的失败
二、君子名臣对王权合法化的推进
三、盘庚迁都：王权走向专制的重要事件
四、西周王权天赋观念对思想史的影响
第二章 西周政治遗产的人文价值
**节 西周社会观念与儒家思想的关系
一、礼的多层含义
二、“仁”考
三、孝在儒家思想中的演变
四、传统“中”思想的儒学发展
第二节 德的政治性质与伦理含义
一、西周政治气质对“德”的塑造
二、“德”在战国成为政治阴谋
三、德的伦理意义与政治意义
第三章 儒家思想的形成与发展
**节 史官、史学与儒家的关系
一、儒是先于儒学存在的一种职业
二、儒学与传统思想及其经典
三、“史”考及史学对儒学的影响
四、六经皆史与六经皆先王之迹
第二节 儒学肇始中的孔子价值
一、儒学的确立：传统精神的人文主义升华
二、孔子之“作”
三、从对政治人物评价看孔子核心政治理想
四、周公与孔子关系考辨
第三节 孟子悲悯情怀外化的困境与通途
一、孟子仁政的自我阐释和劝慰色彩
二、心气论：悲悯情怀之外化通途
三、孟子未能完成从民本到民主的跨越
第四章 法家思想的政治来源
**节 酷刑政治：权力之恶与思想史之恶
一、夏刑的文献学分析
二、甲骨文所载酷刑及其与秦律酷刑比较
三、酷刑起源及君主政治对酷刑的依赖
第二节 西周政体瓦解过程的政治经验
一、大夫之死与郡县之立
二、生产模式与税制或军事原因引起的经济变革
三、法的量化与军功的量化
四、附论李悝变法与作《法经》真伪之辨
第五章 法家的政治方法论与阴谋论
**节 商鞅的法家政治方法论与实践
一、分解社会阶层与小农经济的形成
二、军功与酷刑的进一步法律化
三、以农战政治实现君主的*大利益
四、王法制与郡县统一吏制
五、简论商鞅
第二节 韩非法家阴谋观的集成与流毒
一、韩非对前代法家的批判继承
二、简述韩非与其他学派思想的关系
三、从君权至上到对君权的彻底解放
四、韩非“术”的本质：历代阴谋之集大成
五、从“六虱”到“五蠹”
第六章 儒法思想比较与儒法汇流
**节 上层建筑的法与普通伦理的儒
一、传统观念的变与不变
二、政治价值观的对立：民本与君本
三、保守主义与进化论的真实含义
第二节 理论的汇流：政局剧变下的荀子之变
一、荀子政治思想的主要特征：君主体系
二、法后王的理论实质与困境
三、利：礼之缘起与性恶之源
四、对君主**推崇与儒体法用的汇流模式
综论 从儒法矛盾看传统思想问题
一、从内圣外王理论看传统思想困局
二、法家思想造就君民二极对立的历史影响
参考文献
后记

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