先秦儒法關係研究(殷周思想的對立性繼承及流變) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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基本信息

• 商品名稱：先秦儒法關係研究(殷周思想的對立性繼承及流變)
• 作者：關萬維
• 定價：58
• 齣版社：上海人民
• ISBN號：9787208132689

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2015-08-01
• 印刷時間：2015-08-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：392
• 字數：347韆字

編輯推薦語

關萬維編著的《先秦儒法關係研究：殷周思想的對立性繼承及流變》從儒傢思想與法傢思想起源的社會基礎及其在曆史上錶現的差異，從根源上分析儒、法兩種思想的對古代社會的影響，以及為何在相應社會條件下走嚮匯流。本書認為，法思想均是王權社會的産物。從先秦政治演變來看，古代中國王權政治是經過多種力量的角逐，經過漫長演變逐步形成的，並無“普世王權”的必然。王權文明不同的文化元素産生瞭儒傢、法傢兩種根本對立的思想：孔子繼承西周政治經驗産生的“禮”、“德”、“孝”、“中”等文化精神和道德人文傳統，將這些傳統思想提升為一個人文主義學派：儒傢思想。以往論者對儒傢思想來源的論述，往往側重於信仰和神秘文化的探究，

內容提要

《先秦儒法關係研究：殷周思想的對立性繼承及 流變》由關萬維編著。
     儒法關係體現瞭中國古代社會的基本矛盾：民權 與君權的矛盾、人文主義理想與古代政治生態的矛盾 ，也涵括瞭傳統文化的善與惡。然而，不論是儒是法 ，其主要思想來源均是殷周政治思想。孔子因西周德 政思想而起，以孝為理，以禮為用，以中為衡，進而 構建一個以仁普適的政治—倫理思想體係。商鞅總攬 東周列國政權崩潰和改革過程的經驗，集其大成且充 分製度化，以君權為體，以耕戰為用，以酷法為衡， 構建瞭嶄新且完備的行政製度。在儒傢的人道理想救 世無門時，法傢在秦國取得瞭成功。這為思想史提供 瞭一種可能：儒傢政治理想或可經由法傢政治方法論 得以實現。於是，兩種*然相反的政治價值觀在荀子 思想裏齣現瞭奇怪的匯流。
    

作者簡介

關萬維，曆史學博士，現供職於深圳市社會科學院，主要從事思想史與社會史研究。

目錄

序
內容提要
導論 先秦人文主義與王權思想
**節 問題的淵源與學術史概要
一、儒法殊途的認識曆程概略
二、儒法思想起源的研究
第二節 研究方法與文獻問題
一、研究方法及創新
二、先秦文獻的五種類型
**章 作為思想史基礎的世襲王權
**節 世襲王權的形成及思想史影響
一、提前齣現的世襲王權
二、禹的思想史價值
三、曆史學的真實與人類學的真實
第二節 逐步加強的世襲王權觀念
一、世襲王權挑戰者的失敗
二、君子名臣對王權閤法化的推進
三、盤庚遷都：王權走嚮專製的重要事件
四、西周王權天賦觀念對思想史的影響
第二章 西周政治遺産的人文價值
**節 西周社會觀念與儒傢思想的關係
一、禮的多層含義
二、“仁”考
三、孝在儒傢思想中的演變
四、傳統“中”思想的儒學發展
第二節 德的政治性質與倫理含義
一、西周政治氣質對“德”的塑造
二、“德”在戰國成為政治陰謀
三、德的倫理意義與政治意義
第三章 儒傢思想的形成與發展
**節 史官、史學與儒傢的關係
一、儒是先於儒學存在的一種職業
二、儒學與傳統思想及其經典
三、“史”考及史學對儒學的影響
四、六經皆史與六經皆先王之跡
第二節 儒學肇始中的孔子價值
一、儒學的確立：傳統精神的人文主義升華
二、孔子之“作”
三、從對政治人物評價看孔子核心政治理想
四、周公與孔子關係考辨
第三節 孟子悲憫情懷外化的睏境與通途
一、孟子仁政的自我闡釋和勸慰色彩
二、心氣論：悲憫情懷之外化通途
三、孟子未能完成從民本到民主的跨越
第四章 法傢思想的政治來源
**節 酷刑政治：權力之惡與思想史之惡
一、夏刑的文獻學分析
二、甲骨文所載酷刑及其與秦律酷刑比較
三、酷刑起源及君主政治對酷刑的依賴
第二節 西周政體瓦解過程的政治經驗
一、大夫之死與郡縣之立
二、生産模式與稅製或軍事原因引起的經濟變革
三、法的量化與軍功的量化
四、附論李悝變法與作《法經》真僞之辨
第五章 法傢的政治方法論與陰謀論
**節 商鞅的法傢政治方法論與實踐
一、分解社會階層與小農經濟的形成
二、軍功與酷刑的進一步法律化
三、以農戰政治實現君主的*大利益
四、王法製與郡縣統一吏製
五、簡論商鞅
第二節 韓非法傢陰謀觀的集成與流毒
一、韓非對前代法傢的批判繼承
二、簡述韓非與其他學派思想的關係
三、從君權至上到對君權的徹底解放
四、韓非“術”的本質：曆代陰謀之集大成
五、從“六虱”到“五蠹”
第六章 儒法思想比較與儒法匯流
**節 上層建築的法與普通倫理的儒
一、傳統觀念的變與不變
二、政治價值觀的對立：民本與君本
三、保守主義與進化論的真實含義
第二節 理論的匯流：政局劇變下的荀子之變
一、荀子政治思想的主要特徵：君主體係
二、法後王的理論實質與睏境
三、利：禮之緣起與性惡之源
四、對君主**推崇與儒體法用的匯流模式
綜論 從儒法矛盾看傳統思想問題
一、從內聖外王理論看傳統思想睏局
二、法傢思想造就君民二極對立的曆史影響
參考文獻
後記

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