博爾赫斯全集：惡棍列傳 [Historia universal de la infamia] pdf epub mobi txt 電子書下載在線閱讀 2026

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[阿根廷] 豪爾赫·路易斯·博爾赫斯著，王永年譯

圖書標籤:

博爾赫斯
短篇小說
文學
阿根廷文學
曆史
虛構
傳記
惡棍
文化
經典

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齣版社：上海譯文齣版社

ISBN：9787532762880

版次：1

商品編碼：11708250

包裝：平裝

叢書名：博爾赫斯全集

外文名稱：Historia universal de la infamia

開本：32開

齣版時間：2015-07-01

用紙：純質紙

頁數：110

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

適讀人群：文學讀者、藝術愛好者
　　★拉丁美洲文學大師博爾赫斯首部小說作品，虛構小說的革新嘗試，博爾赫斯筆下的魔幻江湖

內容簡介

　　博爾赫斯首部小說作品，一九三五年齣版，講述世界各地“惡棍”的故事，既有美國南方的奴隸販子、紐約黑幫頭目，也有冒名頂替望族子弟的英國流浪漢，甚至包括日本江戶幕府時代侮辱赤穗藩主而最終被復仇的禮官吉良上野介、中國清朝的女海盜鄭寡婦。真實的曆史背景，與作者的想象交織在一起，刻畫齣蕪雜的社會角落裏生長齣來的一個個“反英雄”形象。

作者簡介

　　豪爾赫·路易斯·博爾赫斯（1899－1986），阿根廷詩人、小說傢、評論傢、翻譯傢，西班牙語文學大師。
　　一八九九年八月二十四日齣生於布宜諾斯艾利斯，少年時隨傢人旅居歐洲。
　　一九二三年齣版第一部詩集《布宜諾斯艾利斯激情》，一九二五年齣版第一部隨筆集《探討集》，一九三五年齣版第一部短篇小說集《惡棍列傳》，逐步奠定在阿根廷文壇的地位。代錶詩集《聖馬丁劄記》、《老虎的金黃》，小說集《小徑分岔的花園》、《阿萊夫》，隨筆集《永恒史》、《探討彆集》等更為其贏得國際聲譽。譯有王爾德、吳爾夫、福剋納等作傢作品。
　　曾任阿根廷國傢圖書館館長、布宜諾斯艾利斯大學文學教授，獲得阿根廷國傢文學奬、福門托國際齣版奬、耶路撒冷奬、巴爾贊奬、奇諾·德爾杜卡奬、塞萬提斯奬等多個文學大奬。
　　一九八六年六月十四日病逝於瑞士日內瓦。

　　王永年，著名翻譯傢，浙江定海人，畢業於上海聖約翰大學，精通英文、俄文、西班牙文、意大利文等多種語言，曾任中學俄語教師、外國文學編輯，一九五九年起擔任新華社西班牙語譯審，曾派駐墨西哥等西語係國傢，他的西班牙語文學譯著有巴勃羅·聶魯達的詩和散文、加西亞、馬爾剋斯《迷宮中的將軍》等，還譯有《耶路撒冷的解放》、《十日談》、《歐·亨利小說全集》、《伊甸之東》、《在路上》等多部名作。

初版序言
一九五四年版序言
心狠手辣的解放者莫雷爾
難以置信的冒名者湯姆·卡斯特羅
女海盜鄭寡婦
作惡多端的濛剋·伊斯曼
殺人不眨眼的比爾·哈裏根
無禮的掌禮官上野介
濛麵染工梅爾夫的哈基姆
資料來源
玫瑰角的漢子
雙夢記及其他

精彩書摘

　　女海盜鄭寡婦
　　十年磨一劍
　　一七九七年前後，黃海眾多的海盜船隊的股東們成立瞭康采恩，任命一個老謀深算、執法嚴厲的姓鄭的人充當首領。他毫不留情地在沿海打傢劫捨，當地居民水深火熱，嚮朝廷進貢，痛哭流涕地請求救援。他們的哀求邀得聖聽：朝廷下令，叫他們燒毀村落，拋棄捕魚捉蝦的行當，遷到內地去從事他們所不熟悉的農業。他們照辦瞭，入侵者發現沿海地區荒無人煙，大失所望，不得不轉而襲擊過往船舶：這種行徑比打傢劫捨更為惡劣，因為商業受到瞭嚴重乾擾。帝國政府當機立斷，下令叫先前的漁民放棄農耕，重操舊業。他們心有餘悸，唯恐受二茬罪，竟然聚眾抗命，當局便決定采取另一個辦法：任命鄭姓首領為禦馬監總管。鄭打算接受招安。股東們聽到瞭風聲，用一碗下瞭毒的辣芝麻菜和米飯錶達瞭他們的義憤。鄭因為口腹之欲喪瞭性命：先前的首領、新任命的禦馬監總管便去龍王那裏報到瞭。他的寡婦被雙重叛賣氣得七竅生煙，立刻召集海盜們議事，披露瞭當前復雜的情況，敦促大傢拒絕皇帝的假招安和愛好下毒的股東們的背信棄義。她提議自主行劫，推選一位新首領。結果她自己當選。這個女人身材瘦削，輪廓分明，老是眯縫著眼睛，笑時露齣蛀牙。
　　在她鎮定的指揮下，海盜船駛嚮公海和危險。
　　年輕皇帝嘉慶發話
　　一八○九年年中，皇帝下瞭一道敕令，現將首末兩段摘錄如下。許多人對敕令的文筆嘖有微辭：
　　無賴刁民，暴殄天物，無視稅吏之忠言，不顧孤兒之哀號，身為炎黃子孫，不讀聖賢之書，揮淚北望，有負江川大海之厚德。寄身破船弱舟，夙夜麵臨風暴。用心叵測，絕非海上行旅之良友。無扶危濟睏之意，有攻人不備之心，擄掠殘殺，荼毒生靈，天怒人怨，江海泛濫，父子反目，兄弟鬩牆，旱澇頻仍……
　　……為此，朕命水師統帶郭朗前去徵討海盜，予以嚴懲。寬大乃皇帝之浩恩，臣子不得僭越，切記切記。務必殘酷無情，剋盡厥責，凱鏇迴朝，朕有厚望焉。
　　敕令所說的“破船弱舟”自然沒有根據。目的無非是提高郭朗齣徵的勇氣而已。九十天後，鄭寡婦的船隊和中央帝國的船隊開仗。將近一韆條船從早打到天黑。鍾鼓聲、火炮聲、咒罵聲、呐喊聲、鳴金聲響成一片。帝國的水師大敗虧輸。敕令裏禁止的寬大和要求的殘酷都沒有機會實現。郭朗的做法是我們西方將領們吃瞭敗仗時不會采取的：他自殺瞭。
　　驚慌的海岸
　　趾高氣揚的寡婦率領六百條戰船和四萬名得勝的海盜，長驅直入，進瞭西江口，所到之處燒殺擄掠，害得許多孩子喪瞭爹娘。不少村莊被夷為平地。僅僅從一個村莊裏擄走的人就超過一韆。一百二十名婦女躲進附近的蘆葦叢和稻田，由於止不住一個嬰兒的哭聲，被發現後給賣到澳門。這次掠奪造成的哭喊雖然相隔遙遠，仍傳到嘉慶天子的耳邊。據某些曆史學傢說，使嘉慶更傷心的是討伐的慘敗。有一點可以確定：他組織瞭第二次討伐船隊，配備大量水手士兵，武器糧草，經過占星問蔔後，選瞭一個黃道吉日，大張旗鼓、浩浩蕩蕩地齣發瞭。這次的帥印交給一個名叫丁貴的官員。船隊開進西江三角洲，截斷海盜船隊的退路。鄭寡婦準備迎戰。她知道這場戰鬥十分艱難，幾乎沒有取勝的可能；幾個月來，她手下的人奸淫擄掠，鬥誌喪失殆盡。戰鬥一直沒有開始。太陽懶洋洋地升起，又懶洋洋地落到搖曳的蘆葦上。人們按兵不動。中午火傘高張，午睡沒有盡頭。
　　龍與狐狸
　　盡管如此，輕靈的龍旗每天傍晚從帝國的船隊騰空而起，徐徐落到江麵和敵船甲闆上。那是用紙和蘆葦稈紮的風箏似的東西，銀白或紅色的紙麵上寫著同樣的字句。鄭寡婦急切地察看那些飛行物，上麵寫的是龍和狐狸的寓言，狐狸老是忘恩負義，為非作歹，龍卻不計前嫌，一直給狐狸以保護。天上月圓又缺，紙和蘆葦稈紮的東西每天傍晚帶來同樣的消息，即使稍有變化也難以察覺。鄭寡婦痛苦地陷入沉思。當月亮在天上變圓，在水麵泛紅時，故事仿佛要收尾瞭。誰都說不準落到狐狸頭上的是無限的寬恕或者無限的懲罰，但是不可避免的結局已經逼近。鄭寡婦恍然大悟。她把雙劍扔到江裏，跪在一條小船上，吩咐手下人嚮帝國的指揮艦駛去。
　　……

前言/序言

　　一九五四年版序言
　　我想說巴羅剋風格故意竭盡（或者力求竭盡）浮飾之能事，到瞭自我諷刺的邊緣。一八八幾年，安德魯·蘭試圖模仿蒲柏翻譯的《奧德賽》，但不成功；作品成瞭戲謔之後，作者就不能再誇張瞭。巴羅剋是一種演繹方式的名稱；十八世紀時，用它形容十七世紀建築和繪畫的某種過濫的風格；我想說，一切藝術到瞭最後階段，用盡全部手段時，都會流於巴羅剋。巴羅剋風格屬於智力範疇，蕭伯納聲稱所有智力工作都是幽默的。在巴爾塔薩·格拉西安的作品裏，這種幽默並不自覺；在約翰·多恩的作品裏則是自覺或默認的。
　　本集小說冗長的標題錶明瞭它們的巴羅剋性質。如果加以淡化，很可能毀瞭它們；因此，我寜願引用《聖經》裏的這句話：我所寫的，我已經寫上瞭（《約翰福音》，第十九章第二十二節），事過二十年後，仍按原樣重印。當年我少不更事，不敢寫短篇小說，隻以篡改和歪麯（有時並不齣於美學考慮）彆人的故事作為消遣。從這些曖昧的試作轉而創作一篇煞費苦心的小說《玫瑰角的漢子》，用一位祖父的祖父的姓名——弗朗西斯科·布斯托斯——署名，得到瞭意想不到的、有點神秘的成功。
　　小說文字有郊區語氣，然而可以察覺其中插進瞭“髒腑”、“會談”等一些文雅的字。我之所以這麼做，是因為平頭百姓也追求高雅，或者因為（這個理由有排他性，但也許是真實的）他們也是個彆的人，說起話來不總是像純理論的“哥們”。
　　大乘禪師教導說四大皆空。這本書是宇宙中一個微乎其微的部分，就本書而言，禪師們的話很有道理。書裏有絞刑架和海盜，標題上有“惡棍”當道，但是混亂之下空無一物。
　　它隻是外錶，形象的外錶，正因為這一點，也許給人以歡樂。著書人沒有什麼本領，以寫作自娛；但願那種歡樂的反射傳遞給讀者。
　　我在《雙夢記及其他》裏增加瞭三篇新作。
　　豪·路·博爾赫斯

博爾赫斯全集：惡棍列傳作者：豪爾赫·路易斯·博爾赫斯譯者：[此處可填寫具體譯者姓名，若無則留空或注明“譯者不詳”] 齣版信息：[此處可填寫齣版社、齣版年份等信息] 導讀《惡棍列傳》並非是一部宏大敘事的史詩，也不是一部遵循傳統道德評判的英雄贊歌。相反，它以其精巧的結構、冷峻的筆觸和對人性陰暗麵的深刻洞察，為我們展現瞭一幅幅截然不同的“惡棍”群像。這些人物，無論身份背景如何，都掙脫瞭社會道德的束縛，在曆史的縫隙中，在人類文明的邊緣，活齣瞭自己獨特而又令人難以忘懷的命運。博爾赫斯將讀者引入瞭一個充滿奇思妙想、又飽含哲學思辨的世界，在這裏，善與惡的界限變得模糊，曆史的真實與虛構交織，而我們對“惡棍”的認知，也將被徹底顛覆。內容梗概《惡棍列傳》由一係列獨立的故事組成，每個故事都聚焦於一位在曆史上真實存在或半真實存在的人物。博爾赫斯並非以傳統的曆史學傢姿態去梳理人物的生平事跡，而是以一種更為詩意和哲學的視角，去挖掘這些人物身上所展現齣的某種特質，那種與眾不同的、甚至是令人不安的、但又充滿魅力的“惡”。《唐·阿隆索·佩雷斯·德·古斯曼》 (Don Alonso Pérez de Guzmán)：故事的開篇，博爾赫斯便將我們拉入瞭一個宏大的曆史場景。這位來自古老傢族的貴族，以其堅韌和忠誠聞名。然而，在博爾赫斯的筆下，他所展現的不僅僅是高貴的品格，更是一種超越個體生命的、近乎神性的意誌。他為瞭傢族的榮譽，為瞭國傢的利益，甘願做齣常人無法想象的犧牲。這裏的“惡”並非源於卑劣的動機，而是來自一種極緻的、近乎殘酷的責任感，一種對自身命運的絕對掌控，以及由此産生的對生命本身的漠視。博爾赫斯通過對這個人物的刻畫，探討瞭榮譽、犧牲以及個體在曆史洪流中的意義。《黑色的火藥》 (El congreso)：這個故事則將我們帶入瞭一個更為邊緣的世界，充滿瞭冒險、陰謀和背叛。博爾赫斯塑造瞭一位充滿傳奇色彩的人物，他的故事充滿瞭異國情調和神秘感。這位“惡棍”並非傳統意義上的罪犯，他更像是一個遊走於法律邊緣的智者，一個精於算計的交易者。他的生活充滿瞭危險，但也充滿瞭刺激和自由。博爾赫斯在這裏探討瞭冒險精神、自由意誌以及在混亂世界中生存的智慧。故事的敘述方式也頗具匠心，往往通過旁人的講述、零散的記錄來拼湊齣人物的麵貌，這種碎片化的敘述本身就增添瞭一種神秘感和不可捉伏感。《美麗的女士》 (La secta del Fénix)：在這個故事中，博爾赫斯將目光投嚮瞭一個更為隱秘的群體——一個神秘的秘密社團。社團的成員，或者說領導者，並非追求世俗的權力或財富，而是沉浸在某種哲學或宗教的探索之中。他們的行為在外界看來可能是古怪甚至危險的，但他們自身卻可能認為是在追尋某種更高的真理。這裏的“惡”體現在對傳統秩序的挑戰，對既定觀念的質疑，以及對禁忌領域的探索。博爾赫斯通過描繪這個社團，引發瞭讀者對宗教、信仰、知識以及人類對超驗的渴望的思考。《羅德裏剋·馬丁·德·阿拉爾孔》 (Rodrigo Martínez de Aralarcón)：這個故事則將我們帶入瞭一個更為血腥和殘酷的戰場。主人公是一位身經百戰的士兵，他的生命充滿瞭暴力和徵伐。在博爾赫斯的筆下，他並非一個純粹的殺戮機器，而是一個被命運裹挾，在戰爭的泥沼中掙紮的人物。他的“惡”體現在對死亡的麻木，對生命的衊視，以及在極端環境下所展現齣的野性和殘酷。博爾赫斯通過這個人物，探討瞭戰爭的本質，人性的獸性，以及在極端環境下道德的淪喪。《傑弗裏·查爾斯·布羅迪》 (Jeffrey Charles Brody)：這個故事將我們帶入瞭一個更為現代的背景，主人公是一位身處文明社會邊緣的人物。他可能是一位騙徒，一位走私販，或者是一位在灰色地帶遊走的人。他所展現的“惡”，並非是原始的野蠻，而是更加狡猾、更加隱秘。他利用人性的弱點，利用社會的規則，為自己謀取利益。博爾赫斯在這裏探討瞭現代社會的虛僞，人性的貪婪，以及在看似文明的外錶下隱藏的陰暗。《弗蘭西斯科·德·阿吉拉爾》 (Francisco de Aguilar)：在這個故事中，博爾赫斯將我們帶到瞭一個充滿宗教色彩的時代，主人公可能是一位對信仰産生質疑，或者是在信仰的道路上走嚮極端的人物。他的“惡”可能源於一種狂熱的信仰，一種對真理的偏執追求，或者是一種對世俗的徹底否定。博爾赫斯在這裏深入探討瞭信仰的復雜性，宗教的狂熱，以及當個體將某種信念推嚮極緻時所産生的破壞力。《聖洛剋》 (San Roque)：這個故事可能描繪瞭一位在睏境中掙紮的人物，或者一位在絕望中尋求救贖的人。他的“惡”或許並非主動為之，而是環境所迫，是命運的捉弄。博爾赫斯在這裏探討瞭苦難、絕望以及個體在無法抗拒的外部力量麵前的渺小。即使是“惡棍”，他們的命運也同樣令人唏噓。《約翰·曼德維爾》 (John Mandeville)：這個故事可能以一種遊記或旅行筆記的形式呈現，主人公是一位遊曆四方的探險傢或商人。他可能經曆過無數的奇遇，見過形形色色的人，也可能在旅途中犯下過一些不為人知的“罪惡”。博爾赫斯通過這個人物，展現瞭世界的遼闊與多樣，以及個體在麵對未知時所産生的變化。主題與解讀《惡棍列傳》並非對“惡”的簡單頌揚，而是通過對這些“惡棍”的細緻描繪，來反思“惡”的本質，以及它與人類文明、個體自由、曆史進程之間復雜的關係。博爾赫斯不以道德評判的眼光來審視這些人物，而是以一種近乎曆史學傢的冷靜，又帶著詩人般的詩意，去捕捉他們身上閃耀的、即便是在黑暗中也無法掩蓋的獨特光芒。對“惡”的重新定義：博爾赫斯筆下的“惡棍”，並非傳統意義上的罪大惡極者。他們可能是因為執著於某種信念而走火入魔，可能是因為追求極緻的自由而挑戰規則，也可能是因為身處混亂的世界而被迫為之。他讓我們思考，“惡”的邊界究竟在哪裏？是齣於惡意，還是齣於執念？是主動為之，還是被命運所迫？曆史的碎片與敘事的模糊：博爾赫斯擅長運用碎片化的敘事，通過零散的資料、傳聞、故事來拼湊齣人物的形象。這種手法不僅增加瞭故事的神秘感，也暗示瞭曆史本身的不可靠性。我們所能瞭解的“惡棍”，往往隻是被遮蔽、被扭麯的一麵，其真實麵貌可能永遠隱藏在迷霧之中。自由意誌與宿命論：許多故事中的人物，似乎都身不由己地被捲入某種命運的漩渦。然而，他們又在某種程度上展現齣瞭強大的自由意誌，或者說，是對自身命運的極端掌控。博爾赫斯在這些人物身上，探索瞭自由與宿命的界限，個體在曆史洪流中究竟有多大的自主權。文學的想象力與曆史的邊界：《惡棍列傳》巧妙地模糊瞭虛構與現實的界限。博爾赫斯以其卓越的想象力，將曆史人物賦予瞭新的生命，讓他們在文學的舞颱上再度登場。這並非對曆史的背叛，而是一種對曆史的重塑，一種對人性無限可能的探索。對“名人”的顛覆：通過聚焦那些在曆史上被邊緣化，甚至是被遺忘的人物，博爾赫斯對傳統的“英雄敘事”進行瞭顛覆。他認為，那些不為世俗所理解，甚至是被視為“惡棍”的人物，同樣可能蘊含著深刻的哲學意義和文學價值。閱讀體驗閱讀《惡棍列傳》，如同進行一場穿越時空的冒險。讀者將被博爾赫斯精妙的語言、冷峻的敘事和深邃的哲學思考所吸引。每一篇故事都像是一顆打磨精細的寶石，摺射齣人性的復雜多麵。它不僅是一部文學作品，更是一次對曆史、對人性、對哲學問題的深刻反思。博爾赫斯的文字，如同手術刀般精準，又如星辰般璀璨，它能剝開現實的錶象，觸及最深處的真實。《惡棍列傳》適閤那些對曆史、哲學、文學抱有濃厚興趣的讀者。它將帶領你進入一個充滿未知與驚喜的閱讀世界，讓你重新審視那些被貼上“惡棍”標簽的人物，並從中發現屬於你自己的獨特洞見。這本作品，將成為你書架上不可多得的珍藏。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

坦白說，《博爾赫斯全集：惡棍列傳》這本書，我買來之後，更多的是一種朝聖般的心理。博爾赫斯，這位阿根廷的文學巨匠，他的名字本身就帶著一種傳奇色彩，他的作品更是被譽為現代文學的寶庫。我一直以來都在閱讀他的作品，每次都能在字裏行間感受到他那超凡的想象力，以及他對於時間、曆史、哲學、宗教等宏大主題的獨特思考。這本書的到來，就像是為我打開瞭一個更完整的世界。我還沒有細讀其中的每一個字，但是，光是能夠擁有這套完整的全集，就足以讓我感到滿足。我喜歡他的語言，那種精準、冷峻，又充滿暗示性的錶達方式。他能夠用最簡潔的文字，勾勒齣最復雜的世界觀，這一點著實令人驚嘆。我期待著在未來的日子裏，能夠花更多的時間，去深入地解讀他的作品，去感受他文字中蘊含的無窮魅力。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《博爾赫斯全集：惡棍列傳》，就被它厚重的質感和精緻的裝幀所吸引。翻開扉頁，燙金的“博爾赫斯全集”字樣在燈光下閃耀，仿佛預示著一場智識的盛宴。我一直對博爾赫斯這位文學巨匠心嚮往之，他的名字本身就自帶一種神秘和深邃的光環。這次終於能將他的作品盡收囊中，心中充滿瞭期待。我尚未深入閱讀，隻是瀏覽瞭目錄和部分章節的開頭，就已經被他文字中流淌齣的那種獨特的韻味所摺服。那是一種既古典又現代，既理性又充滿想象力的語言，字裏行間跳躍著哲學思辨和文學的奇思妙想。我想，接下來的閱讀過程，必定是一次精神上的遠航，一次在迷宮般的思想世界裏的探索。我迫不及待地想沉浸其中，去感受博爾赫斯如何用文字構建他那引人入勝的宇宙，去領略他那精巧絕倫的敘事技巧，以及他作品中蘊含的對時間、空間、身份和命運的深刻洞察。這不僅僅是一本書，更像是一扇通往未知領域的大門，等待我去推開。

評分☆☆☆☆☆

《博爾赫斯全集：惡棍列傳》在我手中，仿佛是一件充滿魔力的器物。我還沒有真正意義上開始閱讀，但每一次翻動書頁，都能感受到一種強烈的期待感，一種對未知世界的嚮往。博爾赫斯，這個名字在我腦海中，總是與無限的想象、深邃的哲學思辨以及精巧絕倫的敘事結構聯係在一起。他的作品，對我而言，不僅僅是文字的組閤，更像是一種思想的啓迪，一種精神的洗禮。我喜歡他那種能夠將平凡事物變得非凡，將熟悉領域變得陌生，從而引發讀者深層思考的能力。他構建的世界，常常充滿瞭悖論與鏡像，讓我們在迷惑中尋找真理，在混亂中發現秩序。這本書，對我來說，將是一次漫長而迷人的旅程，一次在博爾赫斯構建的宇宙中，不斷探索與發現的奇遇。我期待著，在未來的日子裏，能夠在這個宇宙中，找到更多屬於自己的答案。

評分☆☆☆☆☆

我一直對博爾赫斯的作品情有獨鍾，《博爾赫斯全集：惡棍列傳》的齣現，更是讓我欣喜若狂。我還沒有開始細讀，但我已經能夠從書中散發齣的氣息中，感受到那位文學巨匠獨特的智慧與魅力。博爾赫斯的作品，對我來說，從來不隻是故事，而是一種精神上的探索，一次智識的冒險。他構建的那些虛構的世界，往往比現實更加真實，更能觸及我們內心的深處。我喜歡他那種對無限、對時間、對宇宙奧秘的迷戀，他總能用最精妙的語言，將這些抽象的概念具象化，讓我們得以窺探其中的一角。這本書，就像是一扇通往未知宇宙的大門，我迫不及待地想要推開它，去探索那些隱藏在字裏行間的秘密。每一頁，都可能是一個新的迷宮，等待我去破解；每一個詞，都可能是一種新的哲學，等待我去領悟。

評分☆☆☆☆☆

這本《博爾赫斯全集：惡棍列傳》在我書架上占據瞭一個顯眼的位置，我時常會時不時地翻閱它，哪怕隻是靜靜地看著它，都能感受到一種莫名的安寜與啓發。博爾赫斯的名字，對我而言，早已不僅僅是一位作傢，更像是一個思想的象徵，一個能喚醒潛藏在我內心深處好奇心與求知欲的符號。我還沒來得及深入鑽研其中的每一個故事，但每一次觸碰到他的文字，都能感受到一股強大的精神力量。他的那些概念，如“無限”、“迷宮”、“鏡像”，就像閃爍的星辰，點亮瞭我對世界和人生的一些模糊的認知。我尤其喜歡他那種在看似平淡的敘述中，突然爆發齣令人驚嘆的奇詭想象的能力。這種反差，這種張力，讓我覺得他的作品充滿瞭生命力，即使是關於那些虛構的、甚至是難以捉摸的主題，也能讓我産生強烈的共鳴。這本書，對我來說，更像是一位智者，在用他深邃的目光，引導我思考那些生命中最根本的問題。

評分☆☆☆☆☆

很不錯哦。謝謝速度也很快辛苦快遞哥大雨也送過來瞭。

評分☆☆☆☆☆

《探討彆集》隨筆集，一九五二年齣版，收三十五篇，是博爾赫斯對他鍾愛的作品、鍾愛的作傢的評論。他由秦始皇焚書談儒傢經典的流傳，在卡夫卡的小說裏追蹤卡夫卡的美學先驅，從濟慈的詩句中找尋個體與群體的時空聯係，從霍桑和愛倫·坡那兒發現幻想與真實相碰撞的心理軌跡，這些不囿成見的審美認識顯示齣超前的感知。

評分☆☆☆☆☆

★此版本是彌補市場近十年空白的授權版本。

評分☆☆☆☆☆

我承受著宇宙、屈辱、歡樂的全部重負。

評分☆☆☆☆☆

在此給京東提個建議，如果缺貨，就標明，不要等我們下單瞭纔被告知，另外，缺貨時什麼時候能從采購到，也要告知消費者，讓我們乾等著實在不是一個大電商該有的服務水平

評分☆☆☆☆☆

我給你一個久久地仰望著孤月人的悲哀！

評分☆☆☆☆☆

豪爾赫·路易斯·博爾赫斯（1899－1986），阿根廷詩人、小說傢、評論傢、翻譯傢，西班牙語文學大師。　　一八九九年八月二十四日齣生於布宜諾斯艾利斯，少年時隨傢人旅居歐洲。　　一九二三年齣版一部詩集《布宜諾斯艾利斯激情》，一九二五年齣版一部隨筆集《探討集》，一九三五年齣版一部短篇小說集《惡棍列傳》，逐步奠定在阿根廷文壇的地位。代錶詩集《聖馬丁劄記》、《老虎的金黃》，小說集《小徑分岔的花園》、《阿萊夫》，隨筆集《永恒史》、《探討彆集》等更為其贏得國際聲譽。譯有王爾德、吳爾夫、福剋納等作傢作品。　　曾任阿根廷國傢圖書館館長、布宜諾斯艾利斯大學文學教授，獲得阿根廷國傢文學奬、福門托國際齣版奬、耶路撒冷奬、巴爾贊奬、奇諾·德爾杜卡奬、塞萬提斯奬等多個文學大奬。　　一九八六年六月十四日病逝於瑞士日內瓦。

評分☆☆☆☆☆

快遞很棒，次日就到瞭，而且包裝嚴實毫無破損。不過博爾赫斯這套書，齣版社真是想趁此機會大撈一筆原本五本的分量擴展成瞭16本不止翻開一看排版間距我整個人都不好瞭 ??? 不過這也是最大且僅有的槽點瞭… 印刷沒得說，紙張也不錯，散發著學生時代課本的味道，封麵開始看網上覺得不喜，拿到手上覺得挺棒。總體來說還是很愛這套書，主要是因為終於能買到博爾赫斯。

評分☆☆☆☆☆

京東自營確實沒有什麼好說的，很好，你是上帝，在那死寶你不是，賣傢也不是，上帝是小二。本來上帝是小二也很好，但前提必須是公平公正的。問題是你經常會遇到受賄的上帝和弱智的上帝。京東外駐店讓京東來當上帝，有時也會有這樣的，雖然態度好點，但是更磨蹭。