理想国译丛010：大断裂：人类本性与社会秩序的重建 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[美] 弗朗西斯·福山 著，唐磊 译

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• 社会学
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• 断裂
• 理想国译丛
• 弗朗西斯·福山

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787549566426

版次：1

商品编码：11707014

包装：精装

开本：16开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：380

字数：310000

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　

　　★梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”（MIRROR）系列之一（010）——保持开放性的思想和非功利的眼睛，看看世界的丰富性与复杂性。本书有刘瑜专文导读“西方的危机？”。

　　

　　★《大断裂》是一部不但重要，还有野心的作品。它试图在保守派和自由派之间搭建起一座桥梁，从而给陈腐不堪且风格化的争论注入活力并使讨论更为贴近现实。

　　——美国政治作家弗吉尼亚?波斯特尔（VirginiaPostrel）

　　

　　★在有自由的地方，社会危机通常总有出路，因为自由允许并鼓励试错与纠错，从而避免了故步自封。在这个意义上，西方人隔三差五的“西方没落论”，与其说是一种幸灾乐祸的“唱衰”，不如说是一种居安思危的警报。福山的《大断裂》也同样如此。

内容简介

　　《理想国译丛010 大断裂：人类本性与社会秩序的重建》二十世纪中叶以降，西方主要发达国家相继迈入了所谓的后工业时代，在这一时期，以信息技术为核心的技术进步给经济和社会的传统运行模式和组织方式带来了重大的改变，旧有的社会规范和文化价值也遭到严重的冲击，在西方发达资本主义社会普遍表现为犯罪率、离婚率、未婚生育率的大幅下降和社会信任度的明显降低，福山将此种种与“社会资本”有关的指标的恶化现象总结为“大断裂”。究竟何种原因导致了发达社会大断裂的出现？这是否是资本主义社会转型不可避免的宿命？它们又是如何走出大断裂的？本书对上述问题进行了探索。在福山看来，资本主义社会中，个人主义的不断膨胀尽管造成了传统专业和社会规范不同程度的消解，但基于个体理性和竞争关系自发产生的互惠利他合作仍然是形成各种形式社会联结和社会资本的基石。在新技术条件下，社会组织结构的扁平化促成了社会网络的兴起，使得社会资本对于构建社会秩序的重要性更大，但等级制依然保有不可替代的作用。福山相信，即使面临技术、经济和社会的重大转型，社会秩序始终都会在既有等级制又有自发性的源泉中产生。大断裂不可避免，但社会规范的重建也始终可期。他列举了20世纪90年代以后，发达资本主义社会的大断裂乱象逐渐消退、社会资本重新积累的若干证据，对此结论进行了说明。在本书中，福山一如既往地对资本主义社会及其制度表示了信心。他认为，现时代的后工业资本主义经济会产生对社会资本的持续需求，长远看，它也有能力提供足够数量的社会资本以满足其需求。他甚至对技术发展能够帮助人类生活实现人的整全性表示出乐观。在社会和道德领域表现出的历史周期性，需要也终将通过人类自身重建社会秩序的强大能力来克服。

作者简介

　　弗朗西斯·福山（FrancisFukuyama）：日裔美籍学者，哈佛大学政治学博士，现任美国斯坦福大学弗里曼·斯伯格里国际问题研究所奥利弗·诺梅里尼高级研究员，此前曾任教于约翰·霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治·梅森大学公共政策学院，曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口上的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。

　　唐磊，中国社会科学院国际中国学研究中心副研究员，中国翻译协会专家会员，主要从事知识社会学与海外中国学研究。

精彩书评

　　★福山并不悲观。他分析了近几个世纪里发生大断裂时的社会起伏，并相信我们这个时代中的创造性同过去一样，会在大断裂之后带来新的和谐。
　　——《宏观历史》杂志（Microhistory）

　　★你是否还在担心违法犯罪率的上升、虐童案件的增加以及已在过去三十年里主导公共生活的愤世嫉俗风气？福山告诉我们不需要担心：他认为我们即将迈入新的纪元，在那里，民众、公共机构以及领导人会为更为道德的生活而努力。
　　——《华盛顿邮报》书评（WashingtonPost）

　　★无论人们怎样看待福山的理论，他对社会数据的详细阐述以及对多种数据解读的批判性理解都使得该书开卷有益。
　　——《经济学人》杂志执行主编安东尼·戈特利布（AnthonyGottlieb）

目录

导　读　西方的危机？ / 刘瑜

致　谢

第一部分　大断裂

第 1 章　也算“导言”

第 2 章　犯罪、家庭和信任 ：怎么了

第 3 章　关于原因的一般看法

第 4 章　人口、经济与文化方面的原因

第 5 章　女性的特殊作用

第 6 章　大断裂的后果

第 7 章　大断裂不可避免吗

第二部分　论道德的谱系

第 8 章　规范从何而来

第 9 章　人类本性与社会秩序

第 10 章　合作的起源

第 11 章　自我组织

第 12 章　技术、网络与社会资本

第 13 章　自发性的局限和等级制的必然

第 14 章　超越“76 号洞穴”

第三部分　大重建

第 15 章　资本主义将会耗尽社会资本吗

第 16 章　过去、现在与未来的重建

附　 录　附加材料及其来源

注　 释

索　 引

精彩书摘

　　社会秩序对于自由民主的未来何以重要在现代这个信息时代，民主国家遭遇的最大挑战之一便是它们在面对技术和经济变革时能否保持其社会秩序。　　20世纪70年代初至90年代初，在拉丁美洲、欧洲、亚洲和原先的社会主义阵营中，涌现出了诸多新兴民主国家，塞缪尔·亨廷顿（SamuelHuntington）也将之称为“第三次浪潮”，但这是一次民主的浪潮。　　正如我在《历史的终结与最后的人》一书中所论述过的，政治体制向现代自由民主方向演进，背后有一个强有力的逻辑，它建立在经济发展同稳定的民主政治相互支持的基础上。　　对世界上那些最发达的经济体国家而言，政治和经济体制的相互融合是缓慢形成的，没有像现在我们所面对的自由政治与经济体制顾此失彼的选择。然而，新的民主化浪潮虽然同样是进步的趋势，却不一定在道德和社会发展方面得以体现。当代自由民主国家滑向极端个人主义的趋势可能是它们最大的长期症结所在，这在民主国家中个人主义最突出的美国表现尤甚。现代自由主义体制国家以奉行如下观念为前提，即为政治安定计，政府不会在各种宗教和传统文化所主张的道德诉求间采取有所偏倚的态度。　　教会和国家相互独立；在事关终极目的和本性善恶这类道德伦理的重大问题上接受多元主义。宽容成为基本的美德。以法律制度的透明框架而非道德一统来形成社会秩序。这样的政治体系不需要人民务必德行高尚，只要他们出于私己的利益而保持理性并遵守法律。同理，与政治自由主义携手同行的、以市场为基础的资本主义经济体系，也只需要人们根据长远的个人利益来实现最优的社会化生产及分配。构筑在这些个人主义前提之上的社会一直运转良好，甚至到20世纪行将结束之时，仍没有其他的现实选择，可以取代自由民主和市场资本主义作为现代社会基本的组织原则。要构筑社会，个人利益较诸美德是一个低位的但却是更可靠的基础。法治的创立是西方文明最值得骄傲的成就之一，比起缺少法治传统的国家，这一成就所带来的福利实在过于明显。不过，就算正式的法律和政治经济体制具有关键意义，但它们仍不足以确保现代社会得以成功。自由民主始终都需要某些共享的文化价值观念保驾护航才不至于出偏。当我们比较美国和拉美国家时，可以清楚地看到这一点。　　当墨西哥、阿根廷、巴西、智利和其他拉美国家在19世纪取得独立时，很多都效法美国的总统制建立起正式的民主体制和法律体系。但自那以后，没有一个拉美国家美国那样实现政治稳定、经济发展和民主体制的有效运转，尽管它们中的大多数都在20世纪80年代末重新回到民主政体上来。这里有错综复杂的历史原因，文化方面的原因则是最要紧的：最早殖民美国的是英国，美国承继的不仅有英国的法律体系还有其文化，而拉美承继的是各式各样的伊比利亚半岛文化传统。尽管美国宪法规定教会与政府相互独立，但新教在美国建国时期对于形成美国文化起到了决定性作用。　　新教不仅促进了美国的个人主义，同时也促进了托克维尔（AlexisdeTocqueville）所称扬的美国的“结社的艺术”，即社会倾向于通过大量自发形成的团体和社团基础进行自我组织。美国公民社会的活跃对其民主体制的稳定和经济的健康繁荣均有至关重要的作用。　　相较之下，西班牙和葡萄牙的帝国及拉丁天主教（LatinCatholic）的传统强化了对教会和政府这样大的中央集权机构的依赖，也就造成独立自主的公民社会相对薄弱。同样的对比存在于北欧和南欧之间，二者保持现代体制运转的能力差别同样来自宗教遗产和文化传统的影响。大多数现代自由民主国家的问题在于，文化上的先决条件不是想有便有的。包括美国在内的最成功的那些国家，其稳固的正式制度有幸能得到灵活多变的非正式文化的调适。可是，面对技术、经济和社会变迁的冲击，正式制度自身中没有什么东西能保证民间社会继续享有那些文化价值和规范。相反，在正式制度中建立起来的个人主义、多元主义和宽容精神有利于鼓励文化的多样性，从而有能力告别承继自旧时代的道德价值观。　　此外，变化活跃、技术上富于创新的经济从根本上会对现存的社会关系结构产生破坏。如此一来，宏大的政经体制便会走上一条长期向着世俗化方向发展的道路，社会生活也体现出更多的周期律。某一历史时期运转良好的社会规范如果遭到技术和经济发展的破坏，社会就不得不努力挽回败势，以期在变局中重建规范。　　……

前言/序言

《大断裂：人类本性与社会秩序的重建》 一部深刻洞察人类社会演进与重塑的书籍，它不迎合时代的喧嚣，不迷信既定的结论，而是以严谨的理性与宽广的视野，带领读者深入剖析那些塑造了我们个体存在和社会形态的根本性力量。本书并非简单地描绘历史的画卷，更不是提供一套放之四海而皆准的社会改造蓝图，它试图唤醒读者对人类本性深层机制的认知，并在此基础上探讨如何才能建立一个更具韧性、更公平、更能实现个体价值的社会秩序。 序言：溯源与裂痕 在人类文明的长河中，我们从未停止过对自身存在意义和生存方式的追问。从部落的形成到国家的崛起，从农耕文明的稳定到工业革命的颠覆，每一次重大的社会转型都伴随着对“我们是谁”和“我们该如何共同生活”的深刻反思。然而，这种反思并非一帆风顺，它常常被固有的偏见、短暂的利益或对未来的模糊想象所裹挟。 《大断裂》的作者敏锐地捕捉到，在当下这个信息爆炸、技术飞速发展的时代，我们正经历着一次前所未有的“断裂”。这种断裂，不仅仅是科技层面的革新，更是深植于人类本性与社会结构之间的张力所引发的深刻矛盾。它体现在传统价值观的动摇，社会共识的瓦解，个体疏离感的加剧，以及对未来发展方向的集体迷茫。本书正是试图在这样的“断裂”之中，找到一条能够引领我们走向可持续发展的道路。 第一部分：人类本性的多棱镜——超越二元对立的理解 我们往往倾向于将人类本性简化为某些刻板的二元对立：理性与感性，自私与利他，合作与竞争。然而，本书认为，这种简化不仅未能触及真相，反而可能误导我们对社会问题的判断。作者将从多个维度，运用心理学、生物学、社会学、甚至神经科学的最新研究成果，来呈现一个更为丰富、更为复杂的“人类本性”图景。 进化的遗产： 我们并非一张白纸，而是承载着数百万年进化历程的产物。基因的烙印，生存的本能，合作与竞争的策略，都在潜移默化地影响着我们的行为模式。然而，进化的逻辑并非宿命，我们拥有学习、适应和反思的能力，这使得我们能够超越某些原始的冲动。 社会性的张力： 人类是高度社会化的生物，个体的发展与融入群体密不可分。然而，群体内部的权力结构、资源分配、以及归属感的追求，往往会引发内部的张力和冲突。本书将深入探讨群体动力学、身份认同的形成，以及社会规范如何塑造和制约个体行为。 认知的局限与偏见： 我们的思维并非总是客观公正的。认知偏差、思维捷径、以及情感的干扰，都会影响我们对现实的感知和判断。理解这些局限，对于我们建立更理性的决策机制，以及更有效地沟通和理解他人至关重要。 个体价值的追求： 在满足基本生存需求之后，个体对意义、成就、以及自我实现的需求变得日益凸显。本书将探讨不同文化背景下，个体价值的多元化表现，以及如何在一个日益复杂的社会中，为个体提供实现其潜能的空间。 第二部分：社会秩序的基石与裂痕——历史的经验与教训 人类社会的演进，是一个不断尝试构建秩序，又不断在秩序中产生新的张力与裂痕的过程。本书不会停留在理论层面，而是将通过梳理人类社会发展的脉络，来解析各种社会秩序的形成机制，以及它们为何会在某些时刻出现“断裂”。 从部落到帝国： 早期社会秩序的形成，往往依赖于血缘、亲属关系、以及共同的信仰。随着社会规模的扩大，基于规则、法律和官僚体系的统治模式逐渐出现。然而，任何形式的权力都伴随着滥用和腐败的风险，这些都可能成为社会不稳定的根源。 理性与启蒙的遗产： 启蒙运动以来，理性、科学和个体权利被推崇为构建现代社会秩序的基石。自由市场、民主制度、以及人权观念，构成了我们今天所熟知的社会框架。但与此同时，资本主义的逐利性、民主制度的内在困境，以及全球化带来的不平等，都暴露了这一秩序体系的脆弱性。 技术变革的双刃剑： 科技的进步，极大地提升了人类改造世界的能力，也深刻地改变了社会互动的模式。互联网的普及，信息的高速传播，既带来了前所未有的便利，也催生了信息茧房、网络暴力、以及隐私泄露等新的社会问题。如何驾驭技术的力量，使其服务于人类的整体福祉，而非加剧分裂，是本书关注的焦点。 意识形态的拉锯： 长期以来，不同的意识形态在争夺社会共识和话语权。自由主义、保守主义、社会主义等思潮的碰撞与融合，塑造了政治格局，但也可能将社会推向极端。本书将审视这些意识形态的演变，以及它们对理解人类本性和社会秩序的影响。 第三部分：重建的蓝图——理性、共识与韧性 认识到人类本性的复杂性，以及社会秩序的脆弱性，并非是悲观的宣告，而是为了更清醒地踏上重建之路。《大断裂》并非提出一套乌托邦式的解决方案，而是强调在理解现实的基础上，通过多方面的努力，构建一个更具韧性、更公平、更能体现个体价值的社会。 回归理性与批判性思维： 在信息泛滥的时代，保持清醒的头脑，运用批判性思维去辨别信息、分析问题，是重建社会共识的基础。本书鼓励读者摆脱情绪化的标签和非黑即白的思维定势，学会从多角度审视问题，理解不同观点的合理性。 寻求新的共识机制： 瓦解的共识并非不可弥合。重建共识需要开放的对话，对不同群体诉求的倾听，以及在共同价值观基础上的妥协与合作。本书将探讨如何构建更加包容的公共领域，以及如何通过有效的沟通和协商，凝聚社会力量。 创新社会契约： 传统的社会契约，在新的时代背景下，需要被重新审视和调整。如何平衡个体自由与集体责任，如何保障数字时代的隐私权，如何应对人工智能带来的伦理挑战，这些都是构建新的社会契约需要解决的问题。 赋能个体与激发潜力： 一个健康的社会，应当能够为个体提供实现其潜能的机会。这包括公平的教育机会，完善的社会保障体系，以及鼓励创新和创业的社会环境。本书将探讨如何通过制度设计，激发个体的能动性，使其成为社会进步的驱动力。 培育社会韧性： 面对未来不可避免的挑战和不确定性，社会需要具备强大的韧性。这种韧性体现在社会成员的适应能力、应对危机的组织能力，以及在变革中保持稳定与活力的能力。本书将强调通过教育、社区建设和制度创新，来提升社会的整体韧性。 跨越断裂的桥梁： 最终，《大断裂》倡导的是一种超越简单二元对立的思维方式，一种在承认复杂性中寻求解决方案的智慧。它呼唤我们从狭隘的视角中走出，以更广阔的胸怀去理解他人，以更长远的眼光去规划未来。 结语： 《大断裂：人类本性与社会秩序的重建》不是一本能够提供速效药的书，它是一次漫长而深刻的思考旅程。它鼓励我们每个人都成为自己社会秩序的审视者和建设者，用理性去穿透迷雾，用同理心去连接彼此，用创造力去迎接未来。在这场关于人类本性与社会秩序重塑的探索中，这本书将成为您不可或缺的思考伙伴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开篇，作者用了一种近乎诗意的笔触，勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷。从人类文明的黎明，到我们身处的这个时代，他试图捕捉那些深刻影响了人类社会发展轨迹的“大断裂”时刻。我尤其被他描述的每一次技术革新或思想启蒙如何颠覆了既有的社会结构和价值体系所打动。例如，他深入剖析了农业革命如何改变了人类的生存方式，从游牧到定居，从分散到聚集，从而催生了最早的国家和文明。又比如，他对印刷术的发明如何打破了知识的垄断，使得信息得以更广泛地传播，并最终孕育出启蒙运动的伟大思想。作者并不是简单地罗列历史事件，而是试图在事件背后挖掘出更深层次的逻辑，去理解人类社会变迁的驱动力。他对于“断裂”的定义也颇具启发性，它不仅仅是技术的飞跃，更是思维模式、社会组织和人类自我认知上的根本性转变。读到这里，我开始反思我们当下正经历的数字时代，是否也是一次同样深刻的“大断裂”，而我们又将走向何方？

评分☆☆☆☆☆

作者在书中对“人类本性”的探讨，可以说是触及了哲学最核心的议题。他没有简单地给出“人性本善”或“人性本恶”的二元论答案，而是从生物学、心理学、社会学等多个维度，试图勾勒出一个更加复杂和 nuanced 的人性图景。他引用了大量的实验和案例研究，来佐证他的观点，让我对那些曾经被认为是理所当然的人类行为有了全新的认识。比如，关于合作与竞争的辩论，他提出了一个极具说服力的模型，解释了为什么在某些情况下，人类会表现出高度的利他主义，而在另一些情况下，又会陷入残酷的斗争。他特别强调了环境对人性塑造的巨大作用，指出社会制度和文化传统是如何引导和塑造个体行为的。这让我意识到，很多时候我们所说的“本性”，可能更多的是在特定社会环境下演化出的适应性特征。对于那些对社会现象感到困惑的人来说，这本书提供了一个强有力的分析框架，帮助我们理解人类行为的深层动因，并可能为我们思考如何构建更健康的社会秩序提供一些思路。

评分☆☆☆☆☆

这是一本充满了思辨色彩的著作，作者的语言风格既有学者的严谨，又不乏洞察的锐利。他并没有回避那些尖锐和敏感的问题，而是直面它们，并试图提出具有建设性的见解。我在阅读过程中，经常会被作者的某个观点所震撼，然后停下来反复咀嚼，思考其背后的逻辑。他对于历史的解读，往往能提供一个全新的视角，让我看到那些被主流叙事所忽略的细节。例如，他分析了某些看似微小的社会变迁，是如何在长期内积累并最终引发巨大的变革。他对“集体理性”的探讨尤其让我印象深刻，他指出，在信息爆炸的时代，我们如何才能避免被虚假信息和情绪所裹挟，形成真正的集体判断。这本书的价值在于，它不仅仅提供了知识，更重要的是启发了思考。它鼓励读者跳出日常的藩篱，去审视我们所处的时代，去理解人类社会的运行规律，并最终思考我们应该扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我着迷的部分，是作者关于“社会秩序重建”的思考。在经历了无数次的“大断裂”之后，人类社会如何才能重新找到平衡，建立起可持续的秩序，这是一个永恒的难题。作者在分析了过往社会秩序崩溃的根源后，提出了几个关于未来社会秩序构建的核心要素。他认为，信任、共享的价值观以及有效的治理机制是必不可少的基石。他尤其强调了“信任”的重要性，并详细探讨了如何在一个日益原子化和碎片化的社会中重建人与人之间的信任。同时，他也对现有的社会制度进行了尖锐的批判，认为很多制度已经无法适应快速变化的时代，需要进行深刻的改革。阅读这部分内容时，我脑海中不断闪过当下社会面临的各种挑战，从贫富差距到环境危机，再到地缘政治的紧张，都与社会秩序的失衡息息相关。作者的观点虽然并非为所有问题提供现成的解决方案，但他提出的方向和原则，无疑为我们思考如何应对未来的不确定性提供了重要的参考。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验并非轻松愉快，它需要读者付出相当的专注和思考。作者的论证过程非常严密，充满了各种引用和复杂的概念，有时需要反复阅读才能完全理解。然而，正是这种挑战性，使得阅读过程充满了成就感。每次我能够跟上作者的思路，理解他的论证逻辑时，都感到一种智力上的满足。他对“意义的危机”的探讨，尤其引起了我的共鸣。在消费主义盛行的当下，许多人感到生活空虚，找不到生命的意义。作者试图从历史和哲学的角度，去追溯这种“意义的危机”的根源，并提出了一些可能的解决之道。他认为，重建社会联系，参与到有意义的集体事业中，是找回生命意义的重要途径。这本书为我提供了一个反思我个人生活和价值选择的绝佳机会，让我开始重新审视我所追求的东西，以及我如何在社会中找到自己的位置。

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人们问我，你在奥斯维辛学到了什么？我想我只能确定一件事：没人真正了解自己。”1944年11月，希姆莱要求艾希曼停止驱逐匈牙利犹太人，并说：“到目前为止你一直都在灭绝犹太人，但我现在命令你从今天起变成犹太人的拥护者。”人的行为和信念能顷刻颠倒，因应自身处境（situation）而朝着没有预料到的方向演变，这恰恰是所谓的“人性”。

评分☆☆☆☆☆

“60年过去了，她依然清楚地记得走近焚尸场时看到了红色的花，可能是天竺葵，它们种在盒子里，摆在窗台上。在奥斯维辛艾丽斯从未见过鲜花，对她来说，那些花让她想起过去安稳的生活：“我看见窗边的花，它们让你想起了家，让你想起德国人攻进匈牙利时，母亲出门去了，她没有害怕、没有哭喊，也没有歇斯底里，而是到市场上买了紫罗兰回来。那让我感到非常平静。如果母亲还去买花，就说明情况不至于太糟。他们不会伤害我们。”

评分☆☆☆☆☆

我们还没抵达历史终点，因为，我们仍未臻于科学终点。在这部著作中，对于快速发展的生物工程可能对人类社会的影响，福山提出了警告。福山认为今天的科技已经有各种提升、改变人类能力的方法，而在未来这种改变恐怕将会更剧烈，目前我们用药物及外科手术来改变我们的能力，而不久的未来，我们会有基因工程及其他方法可以改变人类最基本的特性。生物科技如果漫无节制的发展下去，会根本改变人性及人类社会，这就是福山所指的“后人类的未来”。

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About that girl the one I let get away

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