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內容簡介

　　《納蘭容若詞傳》以納蘭容若的生平為主綫，從齣身、仕途、情感、友人等方麵，將納蘭容若的詞與情細細道來，為你呈現齣一個鮮活的納蘭容若。翻開這本書，透過婉麗雋秀、明鏡清菀的小令長調，仿佛能夠看到一個擁有著絕世纔華、齣眾容貌、高潔品行的人站在那裏。

精彩書評

　　★成容若君度過瞭一季比詩歌更詩意的生命，所有人都被甩在瞭他櫓聲的後麵，以標準的凡夫俗子的姿態張望並艷羨著他。但誰知道，天纔的悲情卻反而羨慕每一個凡夫俗子的幸福，盡管他信手的一闋詞就波瀾過你我的一個世界，可以催漫天的焰火盛開，可以催漫山的荼蘼謝盡。
　　——徐誌摩

目錄

納蘭容若傳
楔子
第一章 誕生 誰憐辛苦東陽瘦
第一節 納蘭傢世
第二節 “性德”之名的由來
第三節 幼有詞纔

第二章 初戀 一生一代一雙人
第一節 青梅竹馬
第二節 一生一代一雙人的原型
第三節 宮牆柳，愛彆離
第四節 一次衝動的冒險

第三章 知己 知君何事淚縱橫
第一節 鞦水軒唱和
第二節 一見如故
第三節 滔滔天下，知己是誰
第四節 我是人間惆悵客
第五節 愛情詞之外的納蘭容若
第六節 世外仙境淥水亭
第七節 好友會聚一堂
第八節 一生至交顧貞觀

第四章 婚姻 感卿珍重報流鶯
第一節 妻子盧氏
第二節 妾室顔氏
第三節 心有靈犀的紅顔知己

第五章 仕途 不是人間富貴花
第一節 隨駕北巡
第二節 一次秘密的軍事行動
第三節 江南好
第四節 好友曹寅

第六章 情殤 一片傷心畫不成
第一節 愛妻亡故
第二節 悼亡詞
第三節 著意佛法
第四節 對愛妻的懷念
第五節 續弦

第七章 離世 納蘭心事誰人知
第一節 與梁佩蘭閤作詞選
第二節 最後的詩作
第三節 納蘭死因
納蘭容若詞作賞析
臨江仙（點滴芭蕉心欲碎）
少年遊（算來好景隻如斯）
調笑令（明月）
虞美人（綠陰簾外梧桐影）
采桑子（嚴宵擁絮頻驚起）
采桑子（撥燈書盡紅箋也）
采桑子（明月多情應笑我）
憶江南（昏鴉盡）
憶江南（江南好）
浪淘沙 望海（蜃闕半模糊）
訴衷情（冷落綉衾誰與伴）
如夢令（木葉紛紛歸路）
好事近（何路嚮傢園）
昭君怨（暮雨絲絲吹濕）
清平樂（將愁不去）
清平樂（淒淒切切）
清平樂 憶梁汾（纔聽夜雨）
琵琶仙 中鞦（碧海年年）
禦帶花 重九夜（晚鞦卻勝春天好）
生查子（東風不解愁）
生查子（惆悵彩雲飛）
憶秦娥（春深淺）
畫堂春（一生一代一雙人）
浣溪沙（酒醒香銷愁不勝）
霜天曉角（重來對酒）
減字木蘭花（斷魂無據）
蔔算子 塞夢（塞草晚纔青）
雨中花 送徐藝初歸昆山（天外孤帆雲外樹）
鷓鴣天（獨背殘陽上小樓）
鷓鴣天（雁貼寒雲次第飛）
鷓鴣天（彆緒如絲睡不成）
鷓鴣天（握手西風淚不乾）
鷓鴣天 詠史（馬上吟成促渡江）
海棠春（落紅片片渾如霧）
添字采桑子（閑愁似與斜陽約）
荷葉杯（知己一人誰是）
南歌子（翠袖凝寒薄）
南歌子 古戍（古戍飢烏集）
憶江南 宿雙林禪院有感（心灰盡）
浪淘沙（紫玉撥寒灰）
浪淘沙（野店近荒城）
浪淘沙（悶自剔殘燈）
菩薩蠻（窗間桃蕊嬌如倦）
木蘭花 擬古決絕詞（人生若隻如初見）
鵲橋仙（夢來雙倚）
鵲橋仙 七夕（乞巧樓空）
紅窗月（燕歸花謝）
蝶戀花 齣塞（今古河山無定據）
蝶戀花（準擬春來消寂寞）
月上海棠 瓶梅（重簷淡月渾如水）
念奴嬌（人生能幾）
水龍吟 再送蓀友南還（人生南北真如夢）
齊天樂 塞外七夕（白狼河北鞦偏早）
金縷麯 贈梁汾（德也狂生耳）
浣溪沙（腸斷斑騅去未還）
浣溪沙（容易濃香近畫屏）
憶桃源慢（斜倚熏籠）
湘靈鼓瑟（新睡覺）
菩薩蠻（榛荊滿眼山城路）
菩薩蠻（蕭蕭幾葉風兼雨）
菩薩蠻（晶簾一片傷心白）
采桑子 九日（深鞦絕塞誰相憶）
鷓鴣天 離恨（背立盈盈故作羞）

精彩書摘

　　《納蘭容若詞傳》：
　　他本該是一直這麼順順利利地走下去，走完應有的、充滿鮮花與榮耀的一生。
　　在當時看起來，他也確實正在如此，沿著那條既定的、幾乎沒什麼懸念的榮耀之道走去。
　　隻不過，在納蘭容若的心中，他一直清楚地知道，如今眼前的一切，並非自己真正想要的，卻又不得不這樣走下去。
　　“三十而立”，他已經快要年滿三十歲瞭，他已經有妻有子，有丈夫與父親的責任。
　　現實不是童話。
　　我本人間惆悵客，知君何事淚縱橫。
　　當年他寫與硃彝尊的詞句，此刻又突然浮現在腦中。
　　十年之後，納蘭容若突然再度懂得瞭硃彝尊。
　　非關癖愛輕模樣，冷處偏佳，彆有根芽，不是人間富貴花。
　　謝娘彆後誰能惜，飄泊天涯寒月悲笳，萬裏西風瀚海沙。（《采桑子·塞上詠雪花》）
　　在納蘭容若跟隨康熙皇帝北巡的期間，他寫瞭不少描寫塞上風光的詩詞，其中一首，便是這《采桑子·塞上詠雪花》。
　　邊疆塞外，風雪大作，一年到頭都看不見春天。
　　古時有岑參的“突如一夜春風來，韆樹萬樹梨花開”，寫盡邊關要塞苦寒之地大雪紛飛時候的情景。
　　雪花潔白，在空中輕盈地落下，在支楞的枝條上慢慢堆積起來，一片一片的雪白，競像滿樹梨花盛開的情景。
　　在岑參的筆下，雪花就像那梨花一樣，為這苦寒之地平添瞭幾分姿色。
　　而雪花又非花，它白天上而來，哪裏像人間俗世的富貴花需要用濃妝艷抹來裝點自己，但是世人喜好的偏偏正是那富貴之花，趨之若鶩。
　　誰能來憐惜這“不是人間富貴花”的雪花？
　　昔日《世說新語·言語》中，曾經記載過這樣的一件事。
　　“謝安見雪因風而起，便問自己的子侄輩們何物可比？有迴答‘撒鹽空中差可擬’等的，隻有侄女謝道韞迴答‘未若柳絮因風起’，謝安拍手叫好。”
　　在謝娘謝道韞之後，這仿若柳絮一樣的雪花，還有誰來疼惜它呢？
　　沒有瞭吧？如今，這天宮的使者也隻能漂泊天涯，看著寒涼的月色，聽著悲涼的鬍笳，飄飄搖搖，萬裏西風瀚海沙。
　　在納蘭容若的心中，這“不是人間富貴花”的雪花，漫天飛舞著，是不是每一片，都被他看成瞭自己的化身呢？
　　……

前言/序言

　　納蘭性德，原名納蘭成德，順治十一年甲午農曆臘月十二日生於京師，是日為公曆1655年1月19日。同年三月，清朝聖祖玄燁齣生，如果以舊曆計，與成德同齡。二人日後的親密關係，冥冥中似乎早已有瞭定數。
　　成德之父明珠是年二十歲，任鑾儀衛雲麾使。成德之母覺羅氏，英親王阿濟格正妃第五女，她是在順治八年嫁於明珠的，後被封為一品誥命夫人。納蘭傢族十分顯赫，隸屬滿洲正黃旗，是清朝初年滿族中八大姓氏裏最風光、最有權勢的傢族，也就是後世所稱的“葉赫那拉氏”。
　　追溯納蘭傢的興盛起源，要說到成德的曾祖父。成德的曾祖父名叫金颱石，是葉赫部貝勒，其妹孟古，於明萬曆十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。這之間的關係令之後的納蘭傢族與皇室有瞭緊密的聯係。這場聯姻使得納蘭傢族的勢力節節攀升，當到瞭納蘭成德齣生的時候，納蘭傢族在清王朝已經是權貴之傢瞭。可以說，納蘭成德一齣生就被命運安排到瞭一個天生貴胄的傢族中，他是銜著金湯匙齣生的富貴公子，注定瞭一生榮華富貴，錦衣玉食。但命運弄人，這樣一個貴公子，卻偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。於世無所芬華，若戚戚於富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。
　　成德在二十一歲的時候，皇子保成被立為太子。因為與東宮太子名諱相重，為瞭避嫌，便將成德改為瞭性德。性德，字容若，號楞伽山人。下文為瞭方便闡述，一概以容若相稱。容若的纔思敏捷，文采斐然，這似乎是天生就帶有的靈氣。他從小聰明過人，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，十七歲人太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士、禮部侍郎徐乾學。後容若十八歲參加瞭順天府的鄉試，考中舉人，十九歲又準備參加會試，本來是信心滿滿、十拿九穩的事情，但卻因為自身突然犯病，身體不適，而無法上場考試作罷。
　　容若的悲劇命運也似乎是與他的天生富貴一起注定的，上天總是公平的，他給予你一樣東西，必然也會收迴一樣。容若擁有令全天下男子都艷羨的財富與門第，但卻有著一個孱弱的身體，他自幼身患寒疾，這難以根治的疾病總是會時不時爆發，摺磨容若。
　　所以，容若性情中憂鬱淡漠、傷感悲情的一麵也是可以理解的。因為自身的疾病，容若在青春大好的年華，有相當一段時間是在病榻上度過的，所以。容若的詞作中，總是充滿瞭無聊悲涼，甚至有些戚戚然的情緒。
　　不過這些都無法遮掩容若在清朝詞壇的光芒，作為一個後起之秀，容若在詞的造詣上漸漸無人可及。清朝初年的詞壇景象較為不景氣，好的詞作者並不多，詞壇一片寂寂無聲之景象，容若猶如一顆新星，在清初詞壇掀起軒然大波。在當時詞壇中興的局麵下，他與陽羨派代錶陳維崧、浙西派掌門硃彝尊鼎足而立，並稱“清詞三大傢”。年紀輕輕就可以鼎立詞壇，容若的纔華不容小覷。更主要的是，容若是滿族顯貴，他並沒有接受過係統的漢文化，但卻能夠將漢文化掌握，並且運用得如此精深靈動，這纔是容若最讓人稱奇的地方。
　　容若的詞清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐後主。縱觀容若的詞風，清新淡雅間又不乏真情實意，雖然多是哀婉抒情之詞，但卻並不艷俗，反倒是清新脫俗，不流於坊間一些低俗之作，有著自己獨特的風格和特色。
　　作為一個滿族人，容若對漢文化的學習不遺餘力，他早年就勤讀詩書，為漢族文化與滿族文化的融會貫通打下瞭很好的基礎。之後，在容若的青年時期，他發奮研讀，並拜徐乾學為師。在名師的指導下，容若的文化功力日漸深厚，而且，在拜師學習的這幾年期間，他還主持編纂瞭一部1792捲編的儒學匯編——《通誌堂經解》，受到瞭皇帝的賞識。這一舉動為容若日後在朝廷的發展贏得瞭一個頭彩。不但如此，容若還熟讀經史子集，並且還把讀書過程中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四捲集《淥水亭雜識》其中包含曆史、地理、天文、曆算、佛學、音樂、文學、考證等方麵知識。可見容若有著相當廣博的學識，愛好也十分廣泛。
　　在容若二十二歲的時候，他再次參加進士考試，並以優異成績考中二甲第七名。這次的成績讓容若得到瞭康熙皇帝的贊賞和青睞，康熙皇帝後來授他三等侍衛的畝職，之後不久升為二等，再升為一等。禦前侍衛是很風光的，可以常伴帝王身邊。容若相貌堂堂，文纔武略都很瞭得，而他當瞭禦前侍衛後，更是經常隨著康熙一起南巡北狩，遊曆四方，遍訪大江南北，走訪塞外山河要塞。時常與康熙皇帝一同參與重要的戰略偵察，或者陪同皇帝唱和詩詞，譯製著述，這樣的生活簡直是羨煞人瞭。
　　可是容若卻並不滿足，他雖然有著奇纔，卻並不留戀官場，作為詩文藝術的奇纔，他在內心深處是厭倦官場庸俗和侍從生活的，他無心功名利祿，隻想獲得自由，過飲酒作詩、無拘無束的生活。
　　可惜世事難兩全，多次受到恩賞的容若難逃聖恩，縱使他有歸隱之-心，傢族也難以成全他的心願。為瞭自己傢族的榮耀和發展，他也隻有做自己並不願意做的事情，留在自己並不願意留的地方。所幸的是，上天還是眷顧容若的，他二十歲的時候，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚後，二人夫妻恩愛，感情篤深，美滿的婚後生活給容若的人生多少帶來一些安慰。
　　他在此期間的詞作也大多風格明亮，偏於柔美溫情。可惜好景不長，婚後三年，盧氏死於難産。愛妻的離去，給容若精神上帶來瞭巨大的傷痛，從此他“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。作為情深意重的男子，容若很長一段時間都無法從盧氏的死亡陰影中掙紮齣來，這段時間寫下瞭大量的悼亡詩，祭奠他和盧氏之間的情感。古時男子當以事業為重，兒女情長並不是很被看重，所以，容若的這番悲情，無人能懂。
　　這一腔的愁緒，容若無處可訴，隻有傾訴於詩詞之中，高産的詞作還有高質量的詩詞，讓容若著稱於世。二十四歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》。後來因參透世事，又改名為《飲水集》。他的詞作非常之多，後人在他原有詞作的基礎上，進行增遺補缺，共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。
　　流傳後世的《納蘭詞》可以說是容若短暫一生的心理寫照，期間悼亡詞中不乏傳世之作，一首《采桑子》就是範例。
　　謝傢庭院殘更立，燕宿雕梁。月度銀牆，不辨花叢那辨香。
　　此情已自成追憶，零落鴛鴦。雨歇微涼，十一年前夢一場。
　　張任政的《飲水詞·叢錄》中寫道：“後之讀此詞者，無不疑及與悼亡有關，並引以推證其悼亡年月。餘近讀梁汾《彈指詞》有和前韻一首，詞雲：‘分明抹麗開時候，琴靜東廂。天樣紅牆，隻隔花枝不隔香。檀痕約枕雙心字，睡損鴛鴦。孤負新涼，淡月疏欞夢一場。’觀上二首，詠事則一，句意又多相似，如謂容若詞為悼亡妻作，則閨閣中事，豈梁汾所得而言之。”
　　沉重的精神打擊使得容若在悼亡詞中一再流露齣哀惋淒楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。後來容若又續娶官氏，此前又有側室顔氏，都與她們感情平和，雖然沒有太多的深情，倒也是舉案齊眉，相敬如賓。
　　關於容若的愛情，值得一提的還有兩個人，一人是容若從小定情、青梅竹馬的錶妹，二人成婚之前，錶妹被選人宮，成為皇妃，這段初戀的夭摺，也令容若一度委靡不振，傷心欲絕，不過這段曆史在史書中並無太多記載，更多還是齣現在野史上，所以，難以斷定真僞，僅能作為一個參考。還有一人便是江南纔女瀋宛，此人字禦蟬，浙江烏程人，著有《選夢詞》。容若三十歲時，在好友顧貞觀的幫助下，結識江南纔女瀋宛。此女美麗聰慧，知書達理，更重要的是她與容若有著惺惺相惜之情感，容若對她十分珍愛。
　　不過美好的愛情總是不能長久，容若是滿族貴胄，而瀋宛隻是一個民間普通漢女，門第的懸殊令二人無法最終結閤。瀋宛隨同容若在京城共同生活過一段時間後，容若迫於傢庭壓力，一直不能將瀋宛接人傢中，而瀋宛也因為懂得容若的難處，便忍痛離去，迴歸江南。二人之間這段有始無終的愛情故事，成為韆古絕唱，令人哀婉。
　　作為纔子，容若的愛情生活一直是人們津津樂道的話題，但由於曆史記載偏少，許多史料都是以訛傳訛，終不可考。
　　除瞭對愛情執著外，容若對友情也是十分執著，在交友上，容若最突齣的特點是其所交“皆一時俊異，於世所稱落落難閤者”。容若不流於俗世，他的朋友不論門第，不論齣身，也不論功名，隻要是有纔氣的有誌之士，與容若誌同道閤之人，都被容若視為好友，看做今生知己對待。他的許多朋友都是不肯落俗之人，多為江南漢族布衣文人，如顧貞觀、嚴繩孫、硃彝尊、陳維崧、薑宸英，等等。容若對待朋友十分真誠，感情真摯，從無虛假。他真誠地對待每一份友情，為朋友兩肋插刀，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和纔華，不會小看和低視他們。
　　這使得容若擁有許多朋友，當時無數的名士纔子都追隨在他身邊，而容若也對他們十分禮遇，照顧有加。當時容若居住的淥水亭（現宋慶齡故居內恩波亭），就因為文人騷客雅聚而著名，容若招徠文人雅士的這一舉動，在無形之中也促進瞭康乾盛世的文化繁榮。
　　容若作為一個年紀輕輕的滿族人，能夠令諸多滿腹纔學的漢人都為之欽佩，他是有著自己的過人之處的。容若的詞作有著漢文化的底蘊，還有滿族人自身所帶著的不羈、無拘無束的風格，令詞風清新自由，不拘於一格。容若對李煜十分贊賞，他曾說：“花問之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李後主兼而有其美，更饒煙水迷離之緻。”此外，他的詞也受《花問集》和晏幾道的影響。
　　在諸多詞風的影響之下，容若寫齣瞭自己的詞風，並被萬韆人效仿。究其原因，無非也就是上麵談到的那幾點。容若齣身於主流上層社會，卻是一生都在躲避上社會，這讓他自身充滿瞭矛盾的焦點。
　　容若的一生，無不是後人關注與研究的。他落拓無羈的性格，以及天生超逸說俗的秉賦，加之纔華齣眾，功名輕取的瀟灑，都與他齣身豪門、從小錦衣玉食、名利祿輕而易舉得到手成瞭鮮明的對比。一些男子苦苦追尋的東西，容若嗤之以鼻。而尋常男子毫不在乎，或者說是稀鬆平常的自由與感情，卻是容若求之不礙之物。世間之事就是如此奇特，想要的不會給你，不想要的卻無法逃避。
　　這樣的情形，構成瞭容若內心一種讓常人無法體察的矛盾感受，他承受著巨大的心理壓力和壓抑情愫。愛情的來瞭又散、傢庭的不理解，以及摯友們紛紛生島死彆，這些境況，讓容若本就脆弱的內心，受到瞭一次又一次的傷害。而原本擾孱弱的他，也終於在不公的世道麵前妥協瞭，他的寒疾再次乘虛而人，在容若對人生幾乎瞭無希望的時候，侵入他的體內。容若病倒瞭，而他這一病卻是再也能夠從病榻上起來。
　　抱病的容若於康熙二十四年暮春，在病榻上與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然後便一病不起，七日後於五月三十日溘然而逝。度過短短三十一載的歲月，生命在容若這裏如此之輕，又如此之重。一生掙紮於富貴與自由、傢族與愛情之間的容若，曆經悲觀心態，走完瞭人生之路，而他留給後人的除瞭無盡的哀嘆號惋惜之外，還有那部寶貴的《納蘭詞》。璃蘭詞作現存349首（一說342首），內容涉及廣泛，包括婚姻愛情、友誼分離、傢庭思索、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方麵。雖然詞作本身的眼界並不算很開闊，高度上也無法與唐宋那些大詞人相比，但他的每一首詞都是緣情而旖旎，道齣瞭陂為真摯的情感。這讓後人沉浸在他的詞作中，無法自拔，近代著名的學者王國準就給其極高贊揚：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初人中啄未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”況周頤也在《蕙風詞話》中譽其為“國初第一詞手”。
　　可見容若詞作的影響力之大。不過，後人雖然熱捧納蘭詞，但卻未必能夠真瞳納蘭詞中的真含義。容若好友曹寅在《題楝亭夜話圖》中就哀嘆道：“傢傢爭唱飲水詞，納蘭心事幾曾知？”
　　是的，納蘭詞雖然流傳天下，容若的詞名雖然遍及天下，可是人們在爭相誦瀆納蘭詞的時候，容若那“如魚飲水，冷暖自知”的心事究竟又有幾人懂得？容若這位相府的貴公子，皇帝身邊的大紅人，寫人詞中的點點斑駁心情和刻骨銘心的愁苦，誰人又能真的懂得？隻怕是容若的親生父親明珠，也難以懂得。
　　容若享盡瞭彆人眼中的快樂，而他自己內心，卻是無法體會到快樂的真諦。容若死後，納蘭傢族似乎也失去瞭生機，隨後便日漸衰落。政治問的權力爭鬥無聲無息，卻是無比淩厲，納蘭傢族最終落沒在瞭這場爭鬥中。所幸的是，容若早逝，沒有看到自己的傢族落人塵土中，被人遺忘。這也算是不幸中的幸事瞭。多年以後，乾隆晚年，和坤為瞭博得聖上龍顔一悅，獻上瞭一部《紅樓夢》，乾隆讀罷後良久．掩捲長嘆一聲：“書中所寫，不正是明珠的傢事嗎？”世事無常，容若最終還是逃離瞭最殘忍的懲罰，沒有親眼目睹傢族中道衰敗，不然那時，他又該何去何從呢？
　　本書收錄的納蘭容若的詞，是對他一生情感的真實寫照。書中所附原文、箋注、典評等欄目，從多角度將詞作的主題思想、創作背景、詞人境況以及詞作的意境、情感全麵地展示齣來。同時，同詞情詞境相契閤的人物畫像、山水景物以及情景圖等，通過多種視覺要素的有機結閤，達到“詞中有畫，畫中有詞”的藝術境界。
　　輕輕翻開這本書，透過近二百首婉麗雋秀、明淨清婉、感人肺腑的小令長調，仿佛能看到那個擁有著絕世纔華、齣眾容貌、高潔品行的人站在那裏，散發著一股遺世獨立、浪漫淒苦的氣息，華美至極，多情至極，深沉至極，孤獨至極。一個纔華橫溢、欲報效國傢而早早離世，一個因愛而陷入愛的鏇渦中掙紮的多情男子，都塵封在這本《納蘭容若詞傳》裏。

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好

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木馬木馬，內容豐富

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這書我很喜歡，也很有料，下次還買這個

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就是迴來書被壓的變形瞭，其它還好。

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作者水平一般，要是知道內容是這樣我是不會買的！

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