佛教傳入中國,已有兩韆年。以其博大的體係,精妙的喻示,吸引瞭眾多追隨者。本輯收錄為其經典也流行的幾種,《六祖壇經》是僅有本土佛教典籍而被稱為“經”者。
》說:“經也者,恒久之至道,不刊之鴻教也。”《玉海》四十一引鄭玄《孝經注》:“經者,不易之稱。”這種說法顯然是儒者尊經意圖的反映。章太炎曾對此作過駁正,提齣:“案‘經’者,編絲綴屬之稱,易於百名以下用簡者,亦猶浮屠書稱‘修多羅’。‘修多羅’者,直譯為‘綫’,譯義為‘經’。蓋彼以貝葉成書,故用綫聯貫也;此以竹簡成書,亦編絲綴屬也。”[10]章氏的說法應有一定道理。春鞦戰國以迄漢代被稱為經的書很多,並不為儒傢所獨有。《國語吳語》中有“挾經乘桴”的話,經指兵書;醫書有《內經》、《難經》;《墨子》有《經上》、《經下》;《荀子》曾引《道經》;賈誼《新書》有《容經》。這些書被稱為經,恐怕與所謂不變的常道沒有什麼關係。不過,章氏的說法還有其不足之處。如果經僅僅是編絲綴屬的話,那麼當時其他一些類似的書為何不都稱作經呢?《荀子》中的一段話為我們提供瞭答案:“學惡乎始?惡乎終?曰:其數則
評分寶貝很快到瞭,物超所值,印刷不錯,佛學的幾本名著,講解的很好,滿分。
評分 人之所以偉大,不是因為職業、財産和技術。那些不過是錶麵,追根到底,總會煙消雲散。真正偉大的人,其偉大藏於內在,是眼睛看不到的東西,比如人格、個性之高潔、誠實、無欲無求等。這以外的東西,全部像隨風飛舞的稻榖殼一樣,微不足道。
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評分便宜實惠,印刷質量不錯,可惜拿到的正好是大包裝邊角料。送的書還沒看內容,書名不是我的菜。
評分在版六祖壇經,有白話翻譯。16開本,字跡比較清楚,適閤閱讀。
評分理論上,種姓禁忌的限製並不一定會扼殺資本主義。然而,在禁忌具有如此巨大影響力的地區,經濟的理性主義顯然是絕無可能由那兒萌芽的。盡管使盡各種手段以求消除種姓藩籬,但源於種姓製度的某種心理抗拒仍然存在,使得不同技術的匠人——換言之,即不同種姓的成員——無法在同一工廠工作。種姓製度傾嚮促使手工業勞動者永遠的專業化,就算並不藉著積極的強製規定,至少也是由於此一製度一般性的“精神”及其他前提的影響。種姓製度之@性約束對經濟行為之“精神”的實際影響,與理性主義恰恰背道而馳。在種姓製度之下,特定的職業——隻要它們代錶瞭區分不同種姓的標誌(indicia)——皆被賦予@性的約束以及神聖“職業”(Beruf)的性格。即使最為卑賤的種姓(包括盜賊在內),也認為其行業乃某一特定的神祗,或某神之特殊神意所注定的,以此為行業成員一生中的特殊使命;而每一種姓則從技巧熟練的執行被賦予的“職業”上,取得自身的尊嚴。
評分 唯有讀對的書、靈性提升的書藉,你纔能真正改變自己,成就無窮大能的你!
評分送的書也很好。
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