智慧書 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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産品特色

內容簡介

內容簡介：《智慧書》是17世紀西班牙著名哲學傢、思想傢巴爾塔沙?葛拉西安的作品，自1647年問世以來，深受讀者推崇，與《君王論》《孫子兵法》一起被譽為“人類思想史上偉大的三部奇書”。此書匯集瞭300餘則絕妙的處世箴言，論及識人觀事、慎斷是非、修煉自我、防範邪惡等智慧與謀略。這些寶貴箴言曆經數百年仍煜煜生輝。其文字言簡意賅，對人性剖析深刻，在談論道德問題方麵更是極為精妙，顯示齣葛拉西安超過時代的智慧。

它以一種令人感到驚異的冷峻、客觀的態度，極深刻地描述瞭人生的處世經驗，為讀者提供瞭戰勝生活中的尷尬、睏頓與邪惡的種種妙策。通過這些多姿多彩的人生格言，人們不僅獲得瞭剋服生活中可能齣現的逆境的良方，更能增強對生活的理解和洞察力。

本書文字洗練雋永，誠為一本不可多得的好書，希望廣大讀者能夠含英咀華，獲益良多。

作者簡介

作者：巴爾塔沙·葛拉西安（1601-1658），17世紀西班牙文學傢、哲學傢、思想傢、耶穌會教士。葛拉西安齣生於西班牙阿拉貢的貝爾濛特村，此時歐洲文藝復興運動剛剛興起，使青少年時期的葛拉西安收到瞭哲學與文學的熏陶。1619年，他進入耶穌會見習修行，在隨後的幾十年裏，他曆任軍中神父、告解神父、宣教師、教授及行政人員（當過幾所耶穌會學院的院長或副院長）。盡管他從未擔任過任何顯要的公職，但卻與政治人物來往密切，這些生活經曆為他今後的思想與創作提供瞭源源不斷的靈感。

1637年，其處女作《英雄》一經齣版就引起轟動。三年後，品評國王斐迪南的《政治傢》問世。1643年，葛拉西安又齣版瞭分析詩歌的《詩之纔藝》一書。1647年，《智慧書》問世。由於葛拉西安文筆辛辣地譏諷時政，耶穌會發齣禁令——未獲批準不得齣版葛拉西安的作品。1651年，寓言小說《批評傢》問世，為此，他被耶穌會解除瞭教席。1658年，葛拉西安逝世於一個鄉下小鎮。

;mso-font-kerning:1px;" >它以一種令人感到驚異的冷峻、客觀的態度，極深刻地描述瞭人生的處世經驗，為讀者提供瞭戰勝生活中的尷尬、睏頓與邪惡的種種妙策。通過這些多姿多彩的人生格言，人們不僅獲得瞭剋服生活中可能齣現的逆境的良方，更能增強對生活的理解和洞察力。

本書文字洗練雋永，誠為一本不可多得的好書，希望廣大讀者能夠含英咀華，獲益良多。

目錄

成功之道

修身養性

遇事從容大氣

善言和善行之人

清楚地錶達自己

做個聖者

精彩書摘

人完美則萬物完美

當下世界，要想成為哲人賢士，就得付齣比造就古希臘七賢還要多的努力；當下世界，與自我的較量所耗的精力，要多於與一國博弈所消耗的資源。

品性與智慧

品性與智慧是每個人與生俱來的，二者缺一不可，缺少任何一個都會事倍功半。凡成大事者，必有纔智，此外，還須擁有一個與纔智相適應的性格。愚蠢之人之所以會失敗，就是因為他們品性與智慧相分離，行事沒有根據自身的條件、齣身及朋友關係。

兼備知識與勇氣方能成大事

要想精力長存、萬古不朽，必兼備知識與勇氣。一個人所掌握知識的多與少、深與淺，決定瞭他成就的高與低。若學識廣博，則功成名就；若孤陋寡聞，則如同將自己置於一片深黑的混沌之中。一個人的知識就好比雙目，勇氣就好比雙手。欠缺勇氣而空有智慧者，無法取得勝利。

讓彆人依賴於你

神靈被人們所敬拜，源於它在人們心中的地位和人們對它的供奉，而不在於它被裝飾得如何華麗和精美。真正的明智之人所想要的，是彆人對他的需求，而非對他的感激。相比於人們的敬重，普通人的感謝就太不值一提瞭。因為心有所求之時，往往銘記不忘，而感謝總是記憶不久。所以，讓彆人依賴你，好過那些繁瑣的禮節。

井水在被人用盡之後，就會變成廢物；橘子被人擠乾瞭金色的果肉汁液之後，也會變成殘渣而被扔掉。當人們對你不再依賴，所有的禮儀也將被拋之腦後。所以，經驗教給人一個重要的人生哲理：讓人對你無休無止地依賴，切勿滿足他們的所有願望。如果真能做到這些，即使君王也會受你掌控。但是一定要張弛有度，不要因為自己太過沉默而使彆人走嚮歧途，也不要因為一時之利而看著彆人一錯再錯。

盡善盡美，力求圓滿

人天生都不完美，隻有不斷追求、努力前進，纔會德業兼修，達到圓滿，纔會擁有不凡的業績和極高的聲望。衡量人是否完美的標準有三：超凡脫俗的品位，頑強的意誌，成熟的判斷力。正如美玉也會時有瑕疵，人也同樣不會盡善盡美，有人即使經曆長久的曆練仍成就甚微。完美之人凸顯其心思縝密，是非分明，智者也願與之同行。

不要與上司爭榮譽

與人爭執但最終落敗者總讓人心生厭煩。一個人若想壓製上司，簡直愚不可及，甚至會有緻命的後果。有些人目中無人，總不招人喜歡，尤其會招緻上司和君主的痛恨。所以，一般的優點隻要稍加注意就可當作掩飾，正如用美麗的外錶去遮掩無關緊要的缺陷一樣。一般的人都不會在意自己運氣、性格和氣質上的不足，卻會在意智力上的缺陷，那些作為上司或者君王的人更是如此。智力是根本因素，所以對任何人智力上的侮辱都是對此人的大不敬。上司總想讓自己在一些重要的事情上略勝一籌，而君王雖然需要卓越之人的輔佐，但絕不允許彆人淩駕於他之上。若嚮某人提齣忠告或好意相勸，你的口氣要錶現齣是他忘記瞭這些事，而你僅限於提醒而已，韆萬不要錶現齣你以為他腦子不夠聰明，需要你韆方百計地解釋。這就好比星星和太陽的關係：星星們都有各自的光亮，但是卻不敢遮蓋太陽的光輝。

彆被情緒左右

人精神世界最高的品質就是不受情緒的影響。不受世俗的打擾，不被稍縱即逝的事物所左右，是你應該保持的一種品質。人道德修養的最高境界就是能夠自如地控製自己的情緒，不衝動，這是意誌力獲勝的一種錶現。即使激蕩的情緒對你有所影響，也韆萬不要讓它對你的地位有絲毫約束，尤其是當地位對你來說十分重要的時候。這是避免災禍的明智之舉，也可以因此較快地獲得彆人的尊重。

師從賢德之人

結交朋友要有助於自己知識的增長，與人交流要有助於互相進步。讓朋友成為你的良師，讓學問的交流成為你們交談的話題，與悟性高的人相處。所說要贏得彆人的誇贊，所聞要有助於自己知識的增長。興趣是與人交流的基礎，在這裏，我們的興趣可以提高，境界可以升華。豪門齣俊傑，明慎之人亦常齣於此。這是他們展現纔乾的舞颱，而非徒有虛名之所。因學識和精準的判斷力而名聲遠揚之人並不少見，他們以身作則，與人為善，和興趣相投之人組成瞭一個集智慧和學識於一體的學園。

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可靠性要素可靠性包含瞭耐久性、可維修性、設計可靠性三大要素。耐久性：産品使用無故障性或使用壽命長就是耐久性。例如，當空間探測衛星發射後，人們希望它能無故障的長時間工作，否則，它的存在就沒有太多的意義瞭，但從某一個角度來說，任何産品不可能100%的不會發生故障。可維修性：當産品發生故障後，能夠很快很容易的通過維護或維修排除故障，就是可維修性。象自行車、電腦等都是容易維修的，而且維修成本也不高，很快的能夠排除故障，這些都是事後維護或者維修。而象飛機、汽車都是價格很高而且非常注重安全可靠性的要求，這一般通過日常的維護和保養，來@延長它的使用壽命，這是預防維修。産品的可維修性與産品的結構有很大的關係，即與設計可靠性有關。設計可靠性：這是決定産品質量的關鍵，由於人——機係統的復雜性，以及人在操作中可能存在的差錯和操作使用環境的這種因素影響，發生錯誤的可能性依然存在，所以設計的時候必須充分考慮産品的易使用性和易操作性，這就是設計可靠性。一般來說，産品的越容易操作，發生人為失誤或其他問題造成的故障和安全問題的可能性就越小；從另一個角度來說，如果發生瞭故障或者安全性問題，采取必要的措施和預防

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