叔本華論生存與痛苦 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[德] 叔本華 著，齊格飛 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 叔本華
• 生存
• 痛苦
• 悲觀主義
• 意誌
• 人生
• 西方哲學
• 倫理學
• 反思

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208128408

版次：1

商品編碼：11706960

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-06-01

用紙：膠版紙

頁數：138

內容簡介

　　《叔本華論生存與痛苦》作者翻譯瞭叔本華的13篇散論，包括：論建築的美、論造型藝術的美、論藝術的內在本質、論邏輯、論雄辯、論宗教、論哲學與自然科學、論人的形而上方麵的需求、論科學的原理、論女人、論麵相、論瘋癲、論滑稽。

目錄

譯者序
意誌形而上學導讀
論女子
論政治
論自殺
論爭術
邏輯與辯證法
論藝術的內在本質
對存在虛無理論的補充
關於泛神論的一點看法
論人類的形而上學需要
論人世的痛苦
我們的真實本質的不滅性
對物自體之反麵現象的一些考察
後記

精彩書摘

　　《叔本華論生存與痛苦》：
　　用一部共和國憲法就可以輕而易舉地讓那些群氓對卓絕之人進行壓製，並將他們排除齣去，目的隻是為瞭不讓他們超過自己，而且就算是在原始平等的權利麵前，他們也往往是50人針對1人。在君主政體中情況卻正好相反，一方麵不學無術之人的天然同盟者依然抵製著擁有優秀頭腦的人，然而這僅僅是自下而上的，自上而下則知性發達和天賦異稟之人會找到天然的擁護者和保護者。究其原因在於，君主政體的立足點非常高，並且是被牢固地確立瞭下來，就好像君主政體的製定者畏懼一個什麼人的本事似的，齣於這個理由，君主政體更多通過意誌而不是用頭腦來服務一個國傢，麵對國傢的各種要求，君主政體的頭腦智慧卻從來沒有增長過。君主政體必須時常服務於擁有不同想法的某些人，而且（君主政體會被人們認為，其利益與國傢利益緊密地連在一起，與國傢利益不可分，並且與之重疊）君主政體會想當然地提拔那些優秀的人，因為那些人對君主政體而言是最 好不過的統治工具瞭。一個君主政體國傢隻要有足夠的能力就要把這樣的人尋找齣來，而且隻要認真尋覓，發掘齣這樣的人纔並不是一件難事。基於同樣的道理，政府裏的現任部長們對將來的政治傢們還保有一項巨大的優勢，這些部長們好像對未來的政治傢們已經嫉妒到無以復加的地步，因此不得不非常樂意地去提拔擁有聰明頭腦的人，使他們各司其職，從而可以藉用到他們的力量。
　　……

《寂靜之聲：心靈的棲居者》 這是一部關於如何在喧囂的世界中尋覓內心寜靜，安頓靈魂的隨筆集。作者以細膩的筆觸，穿梭於日常生活的點滴，探尋生命深處的恒常與變遷，試圖為那些在現代社會洪流中感到迷失與焦慮的靈魂，搭建一座通往內在和諧的橋梁。 全書分為三個部分，宛如三麯交響，層層遞進，引導讀者深入探索自我，理解世界，並最終安然棲居於當下。 第一章：覺醒的窗欞——觀照內心的風景 這一章，作者打開瞭一扇扇觀照自我的窗戶，邀請讀者一同審視那藏匿在意識深處的風景。不再是匆忙的掠過，而是細緻的凝視，去辨認那些熟悉的、卻又常常被忽略的情緒紋理，去聆聽那些隱匿在心底深處的聲音。 “迴溯的光塵”：我們每個人都是時間的旅人，帶著過往的行李，踏上未知的旅程。這一節，作者邀請我們慢下腳步，去看看那些塵封的記憶，不是為瞭沉湎，而是為瞭理解。童年的片段，少時的夢想，那些曾經的喜悅與遺憾，它們如何塑造瞭今日的我們？作者提齣，記憶並非冰冷的史料，而是流動的河流，滋養著我們的當下。我們需要學會與這些“迴溯的光塵”對話，理解它們為何而來，又如何塑造瞭我們看待世界的方式。不是放大痛苦，也不是過度歌頌，而是以一種平靜的、審視的目光，去擁抱那完整的自我。 “情緒的顔色”：情緒是生命最鮮活的錶達，卻也常常是我們混亂的根源。憤怒的灼熱，悲傷的潮濕，喜悅的明媚，焦慮的糾纏，它們如同四季更迭，在我們內心上演著一幕幕跌宕起伏的戲劇。作者不迴避這些情緒的復雜性，而是邀請我們去辨認它們，去理解它們。比如，憤怒常常源於不被尊重，悲傷則是對失去的哀悼，而焦慮則可能指嚮對未來的恐懼。認識到情緒的根源，並非是為瞭控製或壓抑，而是為瞭更溫和地與之相處。就像辨認天氣，我們可以為風雨做好準備，也可以期待陽光的到來。理解情緒的“顔色”，意味著我們可以更有意識地去應對它們，而不是被它們裹挾。 “欲望的迷宮”：我們生而有欲，從最基本的生存需求，到更高層次的精神追求，欲望驅動著我們的行動，塑造著我們的生活。但欲望並非總是友善的，它也可能將我們引入迷宮，讓我們在追逐中迷失方嚮，甚至遍體鱗傷。作者在這裏探討的，並非要我們成為無欲無求的聖人，而是要我們學會區分“需要”與“想要”，辨彆“本質”與“幻象”。那些外在的、短暫的、容易被滿足的“想要”，往往是虛幻的泡沫，而那些關乎內心安寜、生命意義的“需要”，則更為深遠和持久。理解欲望的“迷宮”，在於找到一條不被欲望奴役的路徑，讓欲望成為助我們前行的動力，而非束縛我們的枷鎖。 “孤獨的恩賜”：在越來越強調連接與互動的現代社會，“孤獨”似乎成瞭一個避之不及的詞匯。然而，作者卻賦予孤獨一種全新的視角，將其視為一種“恩賜”。真正的孤獨，不是人群中的落寞，而是在喧囂中尋迴自我的空間。它是獨處時的寜靜，是與自己內心深度對話的時刻。在這個過程中，我們可以剝離外界的評價與乾擾，聆聽自己最真實的聲音，認識到自己的價值並非完全依賴於他人的認可。這種“孤獨的恩賜”，是滋養心靈的沃土，是孕育創造力的溫床，也是通往真正成熟的必經之路。 第二章：世界的迴響——理解存在的脈絡 這一章，作者將目光從內心引嚮外部世界，以一種更加宏觀的視角，去理解我們所處的存在空間。這裏不再是個人情緒的獨奏，而是與世界萬象交織的迴響。 “時間的潮汐”：我們活在時間的長河中，從過去流嚮未來。然而，我們對時間的感知，常常是被分割的、碎片化的。作者試圖以一種更加整體的視角來看待時間，將其比作“潮汐”。潮起潮落，生生不息，這是宇宙運行的規律，也是生命存在的節奏。理解“時間的潮汐”，意味著我們要學會接受事物的無常與變化，理解萬事萬物都處於一種動態的平衡之中。無論是個人的興衰，還是曆史的變遷，都如同潮水一般，有其起落。與其抗拒，不如順應。認識到時間的流逝，並非是生命的消逝，而是更新與創造的開始。 “關係的鏡子”：我們不是孤立的個體，我們身處在復雜的人際關係網中。每一次與他人的互動，都如同照進一麵鏡子，映照齣我們自身的某些特質。這些“關係的鏡子”，有時會讓我們看到自己的優點，有時也會暴露齣我們的不足。作者在這裏探討的，並非是人際交往的技巧，而是如何通過關係來更好地認識自我。理解他人的行為，並非隻是簡單地評判，而是嘗試去理解其背後的動機與需求。同時，也要審視自己在關係中的位置與反應，從中學習和成長。學會以一種更具同理心和寬容度的態度，去麵對關係中的挑戰與契機。 “命運的棋局”：我們常談論“命運”，仿佛一切都被預設好瞭。作者在這裏並非宣揚宿命論，而是以一種更為辯證的眼光來審視“命運的棋局”。棋局中有我們無法選擇的初始布局，但同時，我們手中也握有下棋的權利。環境、齣身、天賦，這些是我們無法完全掌控的因素，它們構成瞭棋局的背景。然而，我們的選擇、努力、態度，則是影響棋局走嚮的關鍵。理解“命運的棋局”，在於認識到個人能動性的重要性，在承認客觀限製的同時，最大限度地發揮主觀能動性，去創造屬於自己的可能性。 “自然的低語”：在現代文明的喧囂中，我們常常與自然疏離。然而，自然界擁有著深刻的智慧，它以自己的方式嚮我們訴說著生命真諦。溪流潺潺，鳥語花香，星辰閃耀，四季輪迴，這些“自然的低語”中，蘊含著關於生命力的律動，關於平衡與和諧，關於生與死的循環。作者邀請讀者重新傾聽自然的語言，從自然中汲取力量與啓示。去感受風的輕柔，去仰望星空的浩瀚，去體會雨露的滋養。在這種與自然的連接中，我們會發現內心的躁動逐漸平息，取而代之的是一種深沉的寜靜與安詳。 第三章：棲居的藝術——安頓心靈的傢園 當個體內心得以觀照，對世界的理解得以深化，那麼，如何在這紛繁復雜的世界中，真正地“棲居”下來，便是這一章所要探討的核心。它關乎一種生活態度，一種生命智慧。 “專注的力量”：在這個信息爆炸、注意力稀缺的時代，專注力如同稀有的寶石。作者強調，真正的“專注的力量”，在於將我們的全部身心投入到當下正在做的事情中，無論是工作，學習，還是與人交流，抑或是單純地感受一杯茶的溫度。這種全然的投入，能夠幫助我們屏蔽外界的乾擾，深入事物的本質，體驗到一種深度的工作樂趣與生命滿足感。培養專注力，並非是要我們與世隔絕，而是讓我們在與世界的互動中，保持內心的定力，不被雜亂的信息所淹沒。 “平凡的詩意”：我們常常嚮往宏大的敘事，追求非凡的成就，卻忽略瞭生活本身所蘊含的“平凡的詩意”。一杯熱咖啡的香氣，清晨窗邊的陽光，孩子純真的笑容，與伴侶的一次溫馨對視，這些看似微不足道的瞬間，卻是構成生命幸福感的重要基石。作者鼓勵我們去發現和珍視生活中的“平凡的詩意”，以一種感恩和細緻的心態去品味它們。當我們將目光從遠方拉迴，聚焦於眼前，會發現，幸福並非遙不可及，它就蘊藏在日常的點滴之中。 “無畏的勇氣”：生命的旅程，總會伴隨著未知與挑戰。對未來的恐懼，對失敗的擔憂，常常讓我們止步不前。然而，真正的“無畏的勇氣”，並非是沒有恐懼，而是在承認恐懼的存在後，依然選擇前行。這種勇氣，源於對自我力量的信任，源於對生命韌性的認知，更源於一種對事物發展規律的理解。它是一種敢於承擔責任，敢於麵對不確定性的內在力量。擁有“無畏的勇氣”，我們就能在人生的風浪中，保持鎮定，不被挫摺擊倒，而是從中汲取經驗，繼續成長。 “安寜的港灣”：最終，所有對內在的觀照，對世界的理解，都指嚮一個目標——在內心建立一個屬於自己的“安寜的港灣”。這個港灣，是我們心靈的棲息之地，是我們休憩與療愈的場所。它不需要華麗的裝飾，也不依賴外在的條件，它存在於我們的內心深處，是可以隨時抵達的。這個港灣，是當我們疲憊時，可以停靠的岸；是我們迷茫時，可以尋找方嚮的燈塔；是我們傷心時，可以獲得慰藉的傢。學會建造並守護這個“安寜的港灣”，意味著我們能在任何境遇下，都能找到內心的平靜與力量，安然地度過人生的每一個階段。 《寂靜之聲：心靈的棲居者》並非提供一套僵化的生存法則，它更像是一位真誠的朋友，一位睿智的引路人，陪伴讀者一同踏上自我探索的旅程。在這本書中，你找不到解決一切問題的靈丹妙藥，卻能發現一種看待生命、理解世界、安頓心靈的嶄新視角。它引導我們去傾聽那來自內心深處的“寂靜之聲”，從而在這個喧囂的世界中，尋覓到真正屬於自己的，安寜的棲居之地。

評分☆☆☆☆☆

要擠些時間齣來慢慢研讀！

評分☆☆☆☆☆

有值得思索的觀點

評分☆☆☆☆☆

原本就很喜歡叔本華、人生就像鍾擺，在痛苦與無奈中徘徊

評分☆☆☆☆☆

要讓閱讀成為一種習慣。

評分☆☆☆☆☆

湊單用的，這是改編的書，初略瀏覽後感覺一般。叔本華的作品還是原著好。 京東包裝一個薄袋子就解決，書擦邊碰角，心疼。也算教訓，日後來…東買書定三思。

評分☆☆☆☆☆

藉用尼采的話來錶達對叔本華的喜愛:

評分☆☆☆☆☆

11111111111

評分☆☆☆☆☆

人所有的認知，都是從直接或間接由外在世界決定的，大自然從無機到有機，從低級到高級的一切外物的一切變化，都是其原因決定的，無機物的機械原因導緻無機物的各種行為的規則較為簡單（即使簡單，仍有一些未明之地），生物就復雜瞭，但低級生物仍然錶現齣比較簡單好懂的規則，但是越是高級，原因到行為之間就越是難明其妙，尤其是具備抽像能力的人而言，但是不應否定原因到結果的必然性，而應該認為這是一種更加復雜的尚還未知的決定而已。另外，任何人的意欲叔認為是一生不變，從齣生那一刻就有的。這說明，如果一個人從頭開始，而外在的環境在每時每刻都與上一迴對應的那一刻相同，那麼在接著的一刻這個人的行動，會和上一迴對應的接著的一刻也相同。

評分☆☆☆☆☆

叔本華寫的書，都值得一讀