面对死亡的人（下卷）：野蛮化的死亡 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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内容简介

　　《面对死亡的人（下卷）：野蛮化的死亡》共分三个部分、七个章节，分别研究了文艺复兴时期的死亡观念的变化，对死亡的冷漠态度，对于尸体的处理，假死现象，面对死亡的浪漫主义态度，公墓以及现代西方工业社会里出现的被倒置的死亡的现象。

作者简介

　　菲利普·阿里耶斯（1914-1984），法国历史学家、社会学家。

精彩书评

　　★该书知识丰富，思想深邃，十分详细地阐述了死亡的历史……一部非凡的作品。
　　——罗伯特尼斯比特，《纽约时报书评周刊》
　　
　　★毫无疑问，这部非常优秀的作品为未来的死亡历史研究提供了新的标准及目标。正如此前阿里耶斯的一部关于儿童史的著作成为了该研究领域的典范之作，衡量其他同类作品的水平一样，未来关于死亡历史的著作，必将借鉴这部伟大的综合性著作，在此基础之上进行阐释、修正和取舍。
　　——劳伦斯斯通，《纽约书评》

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关于“沉默”，让人更多地想起的是阿多诺那句很有名的话：“在奥斯威辛之后写诗是野蛮的，也是不可能的。”但并不是所有人都知道，面对保罗·策兰那些带血的诗句，阿多诺很快收回了他的话：“长期受苦更有权表达，就像被折磨者在叫喊，因此奥斯威之后不能写诗的说法或许是错的。”阿多诺后来的意思好象在说，在奥斯威辛之后，“沉默”与否不是一个问题，怎么表达、表达什么才是一个问题，在他之后，著名的文艺批评大师乔治·斯坦纳也企图理清“语言与沉默”的关系，并就此写了一本书，但他很快就掉进了“沉默”的困境。

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书的质量不错！好评！

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下卷共分三个部分、七个章节，分别研究了文艺复兴时期的死亡观念的变化，对死亡的冷漠态度，对于尸体的处理，假死现象，面对死亡的浪漫主义态度，公墓以及现代西方工业社会里出现的被倒置的死亡的现象。

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每一个接受正规教育的人，从古至今，没有一个能脱离阅读的。阅读的对象既可以是美好的，又可以是丑恶的；既可能是健康的，也可能是霉变的，既可能是艰深的，又可能是肤浅的。但是无论如何，通过阅读，自己的心灵和外部世界、和古典先贤、和社会各个层面、和知识各个层次产生了联系。这种联系，将雕刻出不同的灵魂塑像。 　　 　　阅读，在今天已经有了更多的形式，比如网络，比如电视等传媒。阅读就是传播与接收的互动。无论是什么形态，阅读几乎可以说是一种本能了，从人类进入信史或者说，人类进入文明史之后，直到今天，依然是。古，但不老。在当前色彩斑斓的世界里，阅读依然是一项基本的人生技能。 　　 　　特别提醒：这份文字以下部分属于读书笔记，摘录的东西比较多，因此，如果没有兴趣读下去的兄弟姐妹们，请到此为止。 　　 　　读书挺多年，自己是否真的知道如何读书呢？要解决自己的问题包括：昏昏欲睡问题，东一榔头，西一棒棰问题，记忆问题，横向掌握问题等等。“伟大的作者经常也是伟大的读者，但这并不是说他们阅读所有的书。只是在我们的生活中，阅读是不可或缺的。在许多例子中，他们所阅读的书比我们在大学念的书还要少，但是他们读得很精。因为他们精通自己所阅读的书，他们的程度就可以跟作者相匹敌。他们有权被称作权威人士。在这种状况下，很自然地，一个好学生通常会变成老师，而一位好的读者也会变成作者。”

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严肃的书，帮同学买的

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在情绪处于低潮时发现此书，读后顿感神清气爽。

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年鉴学派的代表作，期待已久

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儿童史专家阿里亚斯死亡史的著作，买来看看。

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　　在斯坦纳看来，我们都是“大屠杀”和现代文明的产物，而这两者都会给语言造成了伤害。大屠杀给语言带来的伤害自不待言，让斯坦纳最感困惑（也是所有正义之人的困惑）的是，代表着美的文学、音乐乃至一切艺术为何没有转化成一种“行为力量”，非但如此，那些极有艺术修养的德国人甚至是大屠杀的设计者、参与者、合作者或者至少是逢迎者、漠然者，但翻遍全书，斯坦纳并没有能给我们一个现成的答案。其实他不可能给出一个答案，因为一个人艺术修养的提高并不天然地造就一个人道主义者，真未必导致美，美未必导致善，而爱因斯坦，这个伟大的科学家，倒是看出了症结所在：“光有知识和技能并不能使人类过上幸福而优裕的生活，人类有充分的理由把对高尚的道德准则和价值观念的赞美置于对客观真理的发现之上。人类从佛陀、摩西以及耶稣这样的伟人身上得到的教益，就我来说要比所有的研究成果以及建设性的见解更为重要。”而关于现在文明对语言的伤害，斯坦纳五十年前就洞若观火，在他看来，越来越快的生活节奏、方便的新媒体、越来越精细的社会分工以及越来越专业的研究领域，都在侵蚀着小说这门古老的手艺，他认为小说家的“想像力已经落后于花哨的极端现实”，而小说家想抢回读者，必须“朝内转，力求以高难度的技巧、语言的丰富、形式的多元”来吸引读者注意。

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