具体描述
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作为人类学的奠基人之一，马林诺夫斯基去世二十多年后，却成为了一桩“丑闻”的焦点。他在工作考察期间所记的私人日记被遗孀公之于世之后，引发人类学领域“大地震”，彻底改变了人们对于这位学术大师的惯常认识。
这是一本风格独特的日记，真实地反映了人类学者在田野工作时所面临的各种困境。无论读者是否了解马林诺夫斯基，是否对人类学感兴趣，《一本严格意义上的日记》都将会是一次有趣而丰富的阅读经历。
内容简介
作为20世纪最重要的人类学家之一，马林诺夫斯基生前的日记在1967年出版后，引发了持续近二十年的争议：这位德高望重的开山祖师式人物在巴布亚新几内亚和特罗布里恩岛考察期间，所记日记与他在严肃著作中对于当地人的态度相去甚远、充满矛盾。在日记中，随处可见他对当地人的鄙夷和痛恨（甚至有种族歧视的嫌疑），而且他还不断怀疑自己和工作的意义，并饱受情感、健康的困扰。《一本严格意义上的日记》主要有两部分组成，分别是马林诺夫斯基在1914-1915年间和1917-1918年间的两本日记。在日记中，他记录了自己在田野调查中的各种经历，作为一本从未打算发表的私人日记，他的记录简单明了，是一份珍贵的历史记录，从中我们可以窥到新几内亚土著在当时的实际生活状况、以及马林诺夫斯基作为普通人较为阴暗的一面和他对于个人人生、事业和感情的思考。
现在，这本日记已经被广泛用作《西太平洋上的航海者》的伴侣读物，因为它不仅让读者看到了一个人类学家在实际调查工作中的困惑与坚持，更将人类学家中的“人”回归到了其原原本本的含义，将人生的这种困惑与坚持扩大到了让每个普通人都能心有戚戚焉的层面上。
作者简介
勃洛尼斯拉夫·马林诺夫斯基，（1884—1942），波兰裔英国社会人类学家，人类学研究的奠基人之一，社会人类学的开创者和功能学派创始人之一。他的《西太平洋上的航海者》是人类学历史上最为著名的研究著作，其中的调查和工作方法对后世有着非常重要的影响。他最大的贡献是提出了新的民族志写作方法。从马林诺夫斯基起，几乎所有的人类学家都必需到自己研究的文化部落实地居住，并参与聚落生活等。马林诺夫斯基在特罗布里恩岛上记录的民族志中“库拉圈”，更是成为了关于互惠和交换理论的奠基性研究。我国著名社会学家、人类学家费孝通先生就曾从师马林诺夫斯基。目录
前 言序 言
补 注
第一部分 年-年
第二部分 年-年
当地术语索引
译名对照表
手稿拓本
新几内亚东部和邻近岛屿示意图
迈鲁岛和邻近的巴布亚海岸示意图
库拉地区示意图
特罗布里恩德岛示意图
精彩书摘
雷蒙德·弗斯：序言日记中对一些景致的描述，其鲜活的程度令人叹为观止，显示了马林诺夫斯基富有洞察力的眼中新几内亚景色的妖娆及他对海洋和航海的热爱。了解他性格的这些侧面非常有趣。但是，他内心最私密的感觉到底应该在多大程度上该被暴露，必然一直都是个问题。无论答案如何，我们可以确认的是，这本日记是一个动人的、富含人性的文献，其作者一直期望完全地认识自己，摒弃对自身性格的错误幻想。日记中的一些章节展现了他的真实情感，在另一些章节中他又对这种情感进行嘲讽。有的章节则表现了他的疑病症，和不断通过运动和药物调节来寻求健康的过程。还有一些个别的章节，即使在今天读来，也可能会冒犯或震撼到很多读者，而且一些读者可能还会对文中偶尔出现的粗鲁甚至堕落的内容感到惊愕。我对此的建议是：任何想要对此日记中一些章节进行讽刺挖苦的人，首先应该以同样的坦白对待自己的思想和写作，之后再来做评判。马林诺夫斯基的性格是复杂的，在这本日记中，他的一些不甚令人钦佩的品性可能会比他的那些美德出现的次数多，但这也正是他的意图所在，因为他在日记中想要理解和警戒的正是自己的缺点，而非美德。无论我们中的大多数人是否愿意去效仿他的坦诚，我们至少应该承认他的勇气。
莫尔斯比港，1914年9月20日
那是一个月色清冷的夜晚。当有轨电车攀爬上山时，我看到城郊低矮的房屋分布在山脚下。担心感冒。我和博士的妹妹出去散了步，她是个体态丰满、金发碧眼的美人。之后戈尔丁一家到了。出于对英国协会的思念，我对他们非常热情，可却没有得到回应……我在梅奥家则受到了更好的礼待。夜幕降临；落雨；晚餐后，我去了渡口。夜晚依旧安宁，月亮从云层里出来的时候，摆渡船突然变得鲜活起来。我步行到山脚下，迷了路。之后下起了雨，梅奥带着伞来接我，我们谈起西摩辞职的可能性，暑期的计划，我们一起度假的可能性，等等。他们都是非常可爱的人。我回到电车车站，售票员让我想起了利特维尼申。街上有许多醉汉。总而言之，我在布里斯班感觉不太好。对热带地区充满了恐惧；厌恶高温和闷热—想到遇见去年6月和7月那样的高温就一阵莫名的恐慌。我在厨房给注射器消了毒，然后给自己打了一针砷化物。
星期六（选举日）早上，我去博物馆给馆长送一本书。之后买了一些药（可卡因、吗啡和催吐药），并寄了一封挂号信给塞里格曼，还寄了几封信给母亲。付清昂贵的旅店费用后我上了船。有几个人来送我……梅奥一家站在海边，我用望远镜望了他们很久，一直挥动着我的手帕—感觉自己正在远离文明。非常沮丧，害怕自己不能完成前面的任务。午餐后，走上甲板，船顺流而下，让我想起了和迪金森先生及协会其他人的那次旅行。欧里庇得斯任人宰割。与同船的乘客聊天。平静的河面忽然变宽，四周山丘环绕，陆地向西面和南面延伸，东面是一些小岛。西北方向，奇异如画的玻璃坊群山从平原拔地而起。我用望远镜观望，它们使我想起了周六去布莱克尔山脉的旅行……早先，我见过船只驶过小岛，海浪变得越来越大，船也摇晃得越来越厉害……
晚饭后，我回到自己的船舱，注射了一针二甲胂酸钠后倒头大睡。第二天一直待在自己的房间，因为头疼和周身麻木，一直昏昏沉沉。晚上，我和拉姆、船长还有麦格拉夫人一起玩扑克。第二天好多了，于是我读了里弗斯3的书及莫图语4语法。与塔普林熟络起来，还和麦格拉夫人跳了一支舞。这种状态一直保持到最后。海洋一片碧绿，但我看不到大堡礁的全景。沿途上有许多小岛。如果不是因为害怕船长的话，我可能会询问很多航海的技术。那些月光皎洁的美丽夜晚啊；我享受着大海的气息；航行成为一种莫大的享受。总之，当我们离开布里斯班以后，我就有一种意识，我是个人物，我是船上较为显要的旅客……
1918年1月21日（星期一）
第三个糟糕的天气，在床上躺到9点。做了许多奇怪的梦。梦到了观察战争的态势。德国人的基建被英国人掌管。某种怪兽一样肥大的猪脸般的面具。一个德国人或类似的东西——梦到了E. R. M.——我梦到自己同一个背叛自己的女人订婚了，醋意大发。我想起自己已经同E. R. M.订婚了—早上，典型的愤怒，黑鬼们惹恼了我。——之前有两晚狂风大作。昨晚还算平静，我睡得也好。今天，天空阴沉，雨断断续续地下，无风，非常闷热——11点左右开始工作，大多是前几天事情的书面记录。下午，同几个人讨论这些记录，中午开始感觉有所好转，下午工作进展顺利，中午开始给M. H. W.写信，但没写完。工作完后躺在床上休息，外面下着雨。月亮微弱的银色光芒。我去了传教站。在棕榈树丛中，烟状的水雾就像在一口大锅中蒸腾，空气跟桑拿浴一样。散了一小会儿步。心里想着E. R. M.，半梦半醒的恍惚心情。在这蒸腾着的可怕桑拿浴气流中，我在欧马拉卡纳时有过的关于病态情绪的回忆飞速闪现。接着我感觉到一种轻松：开始审视这些—审视这一切——从外部开始：Ende gut，alles gut［结果好就一切都好］。但如果这就是终点—感觉我正在窒息，死神的魔爪正在活活将我掐死—轻微运动之后，在这厚实的浓雾中，感觉无比好转和轻松。晚饭过后，绕着村子走了一圈（我责怪他们没将baloma仪式的ula’ula给我送回来）。提笔给E. R. M.写信。但因为眼睛不适停止了；然后在海边坐了一会儿，满足于这种停滞和孤寂。这时我听说伊妮科亚［托尤达拉的妻子］的病情恶化了—她大声地呻吟着，我去看望时她正在大出血。令人恐惧地呻吟着，显然就要死了。我想到了大出血的痛苦，还有N. S.，突然发现是我遗弃了她。我还感到自己想不惜一切代价同她在一起，减轻她的苦痛。反应很强烈，我也想到了E. R. M.，在精神的混乱中，我告诉自己：“死亡的阴影夹在我们之间，终将我们分散。”我对N. S.的背叛赤裸裸地摆在我面前—在灯光摇曳的棚屋上方，高大的棕榈树，厚实的云层，月光穿过其中照射下来。卡布瓦库悠扬而清晰地唱着歌谣——死亡——所有这一切都像一阵潮汐退去，退入到空无一物的虚无中。在整个过程中，黑鬼们残酷的习俗——他们在再次清洗她，帮她作好死亡的准备—大半天中我都沮丧无比，几乎不相信还有健康这回事。然后我振作起来，鼓起希望，计划着写信给斯托厄尔博士和斯宾塞。接着开始思考我的宗教理论，并和我的波兰语书做了比较。
20日，星期一
比利去了吉瑞比。我先读了小说，然后工作。
健康：脑袋发冷，嗓子疼痛。寒气没有下降到我的胸部，但“钻进了我的脑袋”。和在纳尤瑞那时一样无精打采的状态。控制饮食，因为我想起埃希曾认为我的肠道可能是个感染源。难受的症状，以前没有过的腰背疼痛。我起来后半个小时一直在疼。
问题：科学兴趣随着身体的虚弱也减弱了。星期天无法专心、无法工作。不由自主地思念E. R. M.，读了她的信，感觉与她十分接近。
情绪：忧郁沮丧，懒散无力。倒没有害怕得了什么不治之症—对我来说真是够乐观了，但有些担心下腰处的疼痛，会是痨症的开始吗？
决心：最重要的是不能向懒惰投降，不能“慢慢来”。要“慢慢来”的是工作。放松地工作，不要努力过头、逞英雄。工作对你来说应该是一个过程，一种享受。你应该看着手中的资料而感到高兴，全心投入工作中。不可被其他事物分心，比如扔在那里的小说，或者当你想禁食的时候，则不可被桌上摆放的食物分心。现在的重点是要恢复百分百的工作能力。为了达到这个目的，你必须再试一次饥饿疗法，且一刻不可浪费在小说等事上。
——我在读夏多布里昂。完全没有实质内容。他缺乏科学触觉，缺乏直面事物本质的能力，他只见到我们幻想中的事物面貌，因此丧失了对真理的感悟。
……
前言/序言
用户评价
起初，我以为《一本严格意义上的日记》会是一本充斥着个人情绪宣泄的读物，可能会有些晦涩难懂，或者过于沉溺于自我世界。然而，当我真正沉浸其中时，我才发现，这本书带给我的，是一种前所未有的开放性和共鸣感。作者的叙述方式非常特别，它不是强行将自己的思想灌输给读者，而是通过一种极其自然、毫不做作的方式，将那些真实的生活片段和内心独白娓娓道来。我发现自己常常会在阅读的过程中，不自觉地停下来，思考作者提出的某个问题，或者回味他描述的某个场景。这种“严格”不是一种束缚，而是一种邀请，邀请读者一同参与到作者的思考和感受之中。我特别喜欢书中那些对人际关系的细腻描绘，无论是亲情、友情，还是那些擦肩而过的陌生人，作者都能捕捉到其中最微妙的情感互动。我甚至觉得，这本书中的一些对话，比我与身边人之间的交流还要来得真实和深刻。它让我重新审视了自己与他人的关系，也让我对生活有了更深层次的理解。这种“严格”的意义，在于它能够超越个体，抵达更广阔的生命体验，让我感受到一种跨越时空的连接。
评分初读《一本严格意义上的日记》，我以为这不过是一本又一本的流水账，充其量也就是在记录生活琐事，或许还有点个人情感的宣泄，但很难有什么深度的东西。然而，当我在夜深人静时，独自一人，伴着一盏昏黄的灯光，慢慢翻阅这本书时，我才发现，我之前的想法是多么的狭隘。这本书的“严格”，并非是对形式上的死板遵循，而是对真实情感和生活体验的极端追求。作者就像一位经验丰富的考古学家，耐心挖掘着自己内心深处，那些被时间掩埋的，最原始、最纯粹的情感碎片。我被书中那些关于童年回忆的片段深深打动，那些充满阳光和欢笑的画面，以及其中夹杂着的一丝丝淡淡的忧伤，都让我感同身受。它不是在讲一个精彩的故事，而是在呈现一种“存在”的状态，一种“活着”的质感。我在这本书里看到了许多我曾经经历过的，但又早已忘记的瞬间，它们被作者用一种异常温暖而真实的方式重新唤醒。这种“严格”的日记，让我有机会重新审视自己的生活，也让我对“活着”这件事有了更深刻的理解。
评分坦白说，我一开始是被《一本严格意义上的日记》这个书名所吸引。我觉得“严格”这个词，本身就带着一种不容置疑的权威感，似乎预示着这本书会是一种非常特别的存在。然而，当我真正开始阅读时，我才发现，这种“严格”并非是程式化的、枯燥的，而是指向一种对内心世界最诚实的审视。作者并没有试图去构建一个宏大的叙事，而是将目光聚焦在生活中最细微的日常。我被书中那些对人物关系的描绘所打动，无论是亲情、友情，还是那些擦肩而过的陌生人，作者都能捕捉到其中最微妙的情感互动。我甚至觉得，这本书中的一些对话，比我与身边人之间的交流还要来得真实和深刻。它让我重新审视了自己与他人的关系，也让我对生活有了更深层次的理解。这种“严格”的意义，在于它能够超越个体，抵达更广阔的生命体验，让我感受到一种跨越时空的连接。
评分老实说，拿到《一本严格意义上的日记》之前，我对“日记体”的作品一直有些保留。在我看来，很多这类作品很容易落入俗套，要么是矫揉造作的情感抒发，要么就是乏味的流水账。但这本书，绝对是一个例外。它并非以情节取胜，也并非以华丽的辞藻取悦，它真正吸引我的，是一种近乎极致的“在场感”。作者仿佛将自己的灵魂赤裸裸地袒露在我们面前，那些最细微的情绪波动，最隐秘的内心挣扎，都被毫无保留地呈现出来。我仿佛能感觉到他笔尖下的温度，听到他每一次呼吸的节奏。书中对日常生活的描绘，尤其是那些被我们常常忽略的琐碎瞬间，被作者赋予了一种别样的诗意。我记得有一段描述，关于在一个阴雨绵绵的午后，独自一人在家中品尝一杯咖啡的场景，那份宁静、那份孤独、那份微妙的忧伤，都被描绘得如此生动，让我忍不住放慢了阅读速度，生怕错过任何一个细微之处。这种“严格”的意义，在于它对个体生命体验的尊重和珍视，它告诉我们，即使是最普通的生活，也蕴含着无限的哲学和美学价值。这本书不只是在记录，它更像是在邀请读者一同进行一场心灵的朝圣。
评分我得承认，一开始我对“一本严格意义上的日记”这个书名，并没有抱太高的期待。毕竟，“严格”这个词，很容易让人联想到枯燥、程式化，甚至有些死板。我脑海里闪过的，无非是那些事无巨细，但又缺乏灵魂的记录。但这本书，完全打破了我的这种固有印象。它所谓的“严格”，并非是对格式的拘泥，而是对真实情感和生活体验的绝不妥协。作者仿佛是一个孜孜不倦的探险家，深入到自己内心最隐秘的角落，将那些不加修饰、甚至有些笨拙的情感，毫不保留地呈现出来。我被其中许多段落深深打动，那种纯粹的、原始的喜悦，或是无法言说的失落，被描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏作者在描述人物时所展现出的那种敏锐的洞察力，即使是生活中偶遇的陌生人，也能被作者赋予鲜活的生命力，他们的表情、动作、甚至是只言片语，都仿佛烙印在了我的脑海里。这种“严格”，是对个体生命价值的最高肯定，它告诉我们，即使是最平凡的生活，也蕴藏着无限的可能性和深刻的意义。我在这本书里看到了自己的影子，看到了那些我曾经忽略、曾经遗忘的片段，被重新拾起，闪耀着温暖的光芒。它不是一本需要我去“理解”的书，而是一本需要我去“感受”的书，一种全身心的投入，才能体会到其中的精妙之处。
评分读完《一本严格意义上的日记》，我才真正明白“严格”二字在这里所蕴含的深意。我原以为它仅仅是指记录的准确性，或者说是时间上的顺序性，但事实远非如此。这种“严格”是一种对内在真实性的极致追求，一种对内心世界毫不妥协的探索。作者以一种近乎虔诚的态度，记录下生命中每一个细微的瞬间，每一个转瞬即逝的情感波动。我被书中那些关于成长和蜕变的描写深深吸引，那些曾经的迷茫、曾经的挣扎，都被作者用一种异常坦诚的方式呈现出来。它没有华丽的辞藻，没有刻意的煽情，只有最纯粹的文字，最真实的情感。我仿佛看到自己年轻时的影子，那些曾经的困惑和不安，都被作者巧妙地捕捉并解读。这种“严格”的日记，不仅是对作者个人生命历程的记录，更是对普遍人类情感的一种深刻洞察。它让我意识到，即使是最平凡的生活，也同样可以闪耀着动人的光芒。
评分在打开《一本严格意义上的日记》之前，我脑海里浮现的，无非是一些琐碎的记录，也许夹杂着一些个人情绪的宣泄，但很难有什么真正触动人心的地方。然而，当我沉浸其中后，我才发现，这本书的“严格”，是一种对生活最深沉的敬畏。作者以一种近乎解剖学的精准，剖析着自己的内心世界，那些最隐秘的情感，最细微的感受，都被一丝不苟地记录下来。我被书中那些关于时间流逝的描写所打动，那些曾经的欢声笑语，那些曾经的黯然神伤，都仿佛历历在目。它不是在讲一个跌宕起伏的故事，而是在呈现一种“活着”的轨迹，一种“感受”的温度。我在这本书里看到了自己曾经的影子，看到了那些我早已遗忘的，却又无比珍贵的瞬间。这种“严格”的日记，让我有机会重新审视自己的生活，也让我对“活着”这件事有了更深刻的理解。
评分这本书真是太出乎意料了！我一直以为“日记”这种形式，无非就是流水账式的记录，一天天的小事，或是某个特定事件的碎片化呈现。所以当我拿到《一本严格意义上的日记》时，内心其实是带着一丝“看你能写出什么花样来”的审视态度的。然而，当我翻开第一页，就立刻被一种前所未有的沉浸感攫住了。作者并没有像许多同类作品那样，急于建立一个宏大的叙事框架，而是以一种近乎于“白描”的笔触，将那些看似微不足道的生活片段，用一种异常真实而细腻的方式呈现在读者眼前。我指的是那种，你读着读着，就会怀疑自己是不是也曾有过这样相似的时刻，那种被遗忘在记忆角落里的，关于天气、关于心情、关于某一个不经意的眼神的模糊感受。这种“严格意义上的日记”所强调的，绝不仅仅是记录日期和事件的顺序，更在于它捕捉到了生活中最本质的，那种流动的、不可复制的、充满个人独特印记的“当下”。它不是为了讲一个故事，而是为了呈现一种“存在”的状态，一种“活着”的质感。我特别喜欢其中描写的那些对细微之处的观察，比如清晨窗帘缝隙透进来的光线，雨滴落在玻璃上的轨迹，或是午后空气中漂浮的尘埃，这些在别人看来可能毫无意义的细节，在作者笔下却被赋予了生命，充满了诗意和哲思。这不仅仅是一本书，更像是一扇通往另一个灵魂深处的窗户，让我得以窥见那些不曾被言说的，却又如此真切的情感世界。我甚至觉得，这本书可能比我自己的日记还要“日记”。
评分读《一本严格意义上的日记》的过程，对我而言，更像是一场与作者灵魂的对话，而非简单的阅读。我原以为“严格”只是对记录形式的强调，但实际上，它是一种对自我、对生活最纯粹、最不加修饰的呈现。作者将自己内心的波澜，那些细微的涟漪，那些不易察觉的暗流，都用最朴素却最有力量的文字描绘出来。我被书中那些关于孤独与陪伴的描写深深触动，那些在人群中的疏离感，以及渴望被理解的内心声音，都被作者刻画得入木三分。它没有刻意的煽情，也没有矫揉造作的情感抒发，只有最真实的感受，最赤裸的剖析。我在这本书里，看到了许多我曾经经历过，但又无法用言语表达的时刻，它们被作者用一种别样的方式，重新点亮。这种“严格”的日记，不仅仅是对个人经历的记录，更是一种对普遍人类情感的深刻探索，让我感受到了跨越时空的共鸣。
评分我一直对那些声称是“日记”的书籍持保留态度，总觉得它们要么过于矫情，要么就是缺乏吸引力。所以，当我看到《一本严格意义上的日记》时，我的第一反应是，“又来一本”。但让我万万没想到的是，这本书以一种出乎意料的温柔和力量，彻底征服了我。作者的叙述方式非常独特，它不是那种高高在上的教导，也不是那种大肆渲染的情感宣泄，而是像一位老朋友，坐在你身边，轻声细语地分享他内心的感受。我特别喜欢书中对一些日常场景的描绘，比如在雨天，独自一人在家中，看着窗外的雨滴，那种宁静而又略带忧伤的氛围，被作者描绘得淋漓尽致，仿佛我本人就置身其中。这种“严格”的日记，并非是对形式的死板遵循，而是对真实情感和生活体验的极致捕捉。它让我看到了，即使是最平凡的生活，也蕴含着不为人知的诗意和哲思。这本书让我重新审视了自己与生活的关系，也让我对“活着”这件事，有了更深层次的理解。
评分东西好物流快送货及时好评
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评分难道人真的一定的戴着面具生活吗？
评分还没来得及看 ＼(^o^)／
评分作为一个长期关注人類學的读者，从这本书中读到的更多是真实，真实得以致我们怀疑文本本身，但取提出了一些人类学者深层次的问题：如何认识他者，如何认识你所从事的学术
评分想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。
评分现在，这本日记已经被广泛用作《西太平洋上的航海者》的伴侣读物，因为它不仅让读者看到了一个人类学家在实际调查工作中的困惑与坚持，更将人类学家中的“人”回归到了其原原本本的含义，将人生的这种困惑与坚持扩大到了让每个普通人都能心有戚戚焉的层面
评分包装完好，送货也快，京东越来越好了。
评分实话实说也好，“丑闻”也罢。自马氏建立起来的学科方法论上的严肃性会否因这么一本儿当初恐怕只是自己讲给自己听、看的日记而轰然倒塌？个人以为大大的不至于。与其相从这本儿日记上质疑、否认学科的根基，不如转而求诸Geertz的一系列讨论，凡此种种，也绝不是试图对人类学学科本身有所质疑或撼动。更大程度上，不论是反思还是批判，是想正名、正道。
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