世界历史上的消费主义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 彼得·N.斯特恩斯 著

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100107761

版次：1

商品编码：11649522

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 专题文明史译丛

开本：16开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：193

正文语种：中文

编辑推荐

　　人类文明史既有宏大叙事，也充满了生动细节；既见证着民族国家的兴盛与衰败，也反映了英雄个人的梦想和血泪。事实上，真正决定文明发展的基本要素，是那些 恒常存在的日常生活方式、社会习俗和文化心理等，它波澜不惊却暗流涌动，彼此关联而又催生变化，并裹挟一切外部因素，使之转变成自身发展和变化的动力。因 此，那些关乎全球文明发展和彼此共生性因素，无一不成为研究的对象，无一不成为大众阅读的焦点。生态、交往、和平、安全、人口、疾病、食品、能源、犯罪等 问题，凡此种种，既是不同信仰、不同制度和不同文化的文明发展需要直面的，又是它们之间彼此交流、进行合作乃至相互促进的基础。在这种文明史的叙述中，阶 段性的政治内容相对淡化，长时段文明形态发展的基础——文化和社会生活得以凸显。文明史的目的是介绍、传播人类文明、文化知识与价值观念，更重要的是读者 可以通过文明史的阅读明了人类尊严获得的历史，从而塑造自己的生活理念。
　　在全球化的当下，中国在世界上的地位不断提高，与世界各国往来日益密切，这一方面需要我们阅读文明史以更真实、更全面、更深入地了解域外历史文化、价值观 念；另一方面，文明史也可以培育人们更加开阔的思维、更加完善的人格。多读文明史，不仅能让人们认识到文明的多样性、复杂性，使人们能以兼容并包的思维看 待世界和人生，而且可以从历史发展的多变中汲取有益的智慧，训练理性思考的能力。
　　在文化多元交融的全球化时代，了解、掌握人类文明知识和理念是当代国人应该补上的一课。因此，学术研究不能仅仅局限于象牙塔，虽然这很重要，但更重要的是 要让这些知识形态转变为普通民众也能接受的大众文化。况且，普及大众文化，才能不断出现更多的人才参与研究工作，文化也才能不断推陈出新，才能不断出现更 丰富的精英文化。这是一个相互依存，循环发展的过程，缺一不可。
　　本丛书专注于在世界历史背景下考察一系列人类历程和制度，其目的就是严肃认真（即便很简单）地讨论一些重要议题，以作为教科书和文献集的补充。相比教科 书，这类书籍可使学生更深入地探索到人类历史的某一特殊层面，并在此过程中使他们对历史学家的分析方式及其对一些问题的讨论有更全面的认识。每一议题都是 按时间顺序被论述的，这就使关于变化和延续性的讨论成为可能。每个议题也都是在一系列不同的社会和地区范围内被评估的，这也使相关的异同比较成为可能。

内容简介

　　购买奢华品和休闲服务的欲望，是人类在在现代生活中的一个基本动力。《世界历史上的消费主义》吸收了有关西方和日本消费主义经验的新研究成果，同时也审视了对于消费主义研究来说不太有名的社会如非洲。
　　《世界历史上的消费主义》考察了消费主义的历史起源，以及它在世界范围内所展示的魅力。通过叙述、评析消费主义与世界历史上的其他事件的关联，促使我们重新认识消费主义和全球历史。
　　《世界历史上的消费主义》注重关注以下中心议题：（1）拉丁美洲消费主义的新发展；（2）20世纪90年代以来俄罗斯和中国消费主义的发展；（3）扩大内需加强消费作为对最近的国际威胁回应；（4）消费主义对传统文化的影响。

目录

译丛序言前言 致谢第一章 现代消费主义之前第一部分 消费主义在西方的出现第二章 消费主义的出现第三章 消费主义的最初起因第四章 跨越大西洋的消费主义：早期的模仿第五章 消费主义在西欧和美国的急剧扩张第六章 西方消费主义的阴暗面
第二部分 消费主义的全球传播第七章 俄国的消费主义第八章 东亚的消费主义第九章 拉丁美洲的消费主义第十章 非洲的消费主义第十一章 中东伊斯兰地区的消费主义
第三部分 新世纪的消费主义第十二章 当代世界的消费主义第十三章 结论：准胜利了——消费主义或消费者?索引译后记

精彩书摘

　　两个难点　　除了探讨历史上不存在的事物这个一般问题之外，探究消费主义出现之前的行为还涉及两个特殊的问题。问题一集中于上层阶级；问题二不是那么明显，涉及某些民众。　　就许多贵族和少数富有的商人而言，现代社会之前很多不同的社会中都存在过强烈的消费兴趣的印记。对于一些分析家来说，尽管确有真实的证据表明，消费主义是一种后天获得的品位，与许多基本的社会原动力相对立，但他们依然相信，消费主义是一种自然的人类兴趣，无论经济状况是否允许。　　远在18世纪之前，两种情景特别普遍。许多贵族逐渐迷恋奢侈品甚至是新奇的小玩意儿，可通过称为“消费者的生活方式”来部分地界定他们的阶级。当商人群体人数扩大，财富增加之时，就像唐代的中国一样，他们在城里的府邸中也养成了消费的兴趣，当然有时还会极力模仿权贵们的生活方式。　　极少有贵族起步于消费阶层。大多数人经由显赫的战功和（或）特殊的官职成就自身。他们通常攫取到高于一般人的生活标准，但是很难算得上是热情的消费者。举一个简单的例子：从公元5世纪到公元12世纪，欧洲的许多封建武士即使在政治上和军事上权势熏天，他们的居住环境也相当简朴，没有配备任何特别的便利设施。他们可能有那么一点以奇装异服为荣，或许以在穿堂风特别大的豪宅或城堡中挂几张壁毯而自矜。他们珍视一些物品诸如宝剑和珠宝，有时还认为这些东西具有魔力〔就像公元1000年前后的冰岛史诗《尼雅尔萨迦》中所写的那样〕，这可能跟消费主义有一些关系，并且他们的确吃得相当好，特别是在肉类的消耗方面。但是他们不完全是以消费为导向的，尽管拥有比一般人更多的资源。进入现代社会以后，众多的贵族继续生活在异常简陋的环境中，譬如，19世纪俄国的地方乡绅就是这样。简朴在一定程度上反映了一个事实，即生活标准虽然高于农民的水平，却也不是非常高。收益常常部分地体现为实物，即由雇农生产的多余粮食，而不是体现为消费所需的金钱。但是简朴也反映了上层阶级在提高消费品位方面缺乏兴趣，甚至不屑于稍稍改进一下。消费主义和上层阶级地位并非必然联袂而行。　　虽则如此，一旦地位稳固而且政局稳定，许多贵族确实会毫不掩饰地转向追求更为奢华的生活方式，这也是事实。有时一场争论会随之而起，一方是崇尚昔日简朴的人士，这些人批评新奇爱好的庸俗浅薄，讨伐传统尚武美德的日渐衰落；而另一方则是追求更多奢侈生活的人士。罗马帝国晚期就曾经历过这场争论。那时候，许多贵族正在享用来自希腊和地中海东岸的奢侈品，日益迷恋进口自中国的丝织品，而批评者也在谴责他们下降的品位。批评者重点针对他们的颓废，即尚武热情与奉献精神的堕落，这些观点即使在今天有关消费主义的争论中也不陌生。阿拉伯武士在10世纪之前经历过一个相似的转变过程，滑向奢侈的消费趣味，欧洲封建贵族在13世纪之前也一样。此外，他们共同的特征是越来越喜欢高档的锦衣华服和重要的进口商品（比如食糖，就欧洲贵族来说，他们在十字军东征时期对食糖一见倾心），还有对室内装饰品的兴趣渐增。那么后来的确发展到了一个时期，贵族们，至少是最富有的那一部分贵族们，在一定程度上根据消费标准，保持彼此之间的一致，以示与其他群体的区别。　　现代社会之前那些相当于国际贸易的交易中有很多都是专为上层阶级提供的消费品。地中海一带的人们珍爱中国丝绸。罗马帝国组织了定期的商旅去印度买回香料以取悦贵族的味觉享受。　　……

前言/序言

　　译丛序言　　人类文明史既有宏大叙事，也充满了生动细节；既见证着民族国家的兴盛与衰败，也反映了英雄个人的梦想和血泪。事实上，真正决定文明发展的基本要素，是那些恒常存在的日常生活方式、社会习俗和文化心理等，它波澜不惊却暗流涌动，彼此关联而又催生变化，并裹挟一切外部因素，使之转变成自身发展和变化的动力。因此，那些关乎全球文明发展和彼此共生性因素，无一不成为研究的对象，无一不成为大众阅读的焦点。生态、交往、和平、安全、人口、疾病、食品、能源、犯罪等问题，凡此种种，既是不同信仰、不同制度和不同文化的文明发展需要直面的，又是它们之间彼此交流、进行合作乃至相互促进的基础。在这种文明史的叙述中，阶段性的政治内容相对淡化，长时段文明形态发展的基础——文化和社会生活得以凸显。文明史的目的是介绍、传播人类文明、文化知识与价值观念，更重要的是读者可以通过文明史的阅读明了人类尊严获得的历史，从而塑造自己的生活理念。　　在全球化的当下，中国在世界上的地位不断提高，与世界各国往来日益密切，这一方面需要我们阅读文明史以更真实、更全面、更深入地了解域外历史文化、价值观念；另一方面，文明史也可以培育人们更加开阔的思维、更加完善的人格。多读文明史，不仅能让人们认识到文明的多样性、复杂性，使人们能以兼容并包的思维看待世界和人生，而且可以从历史发展的多变中汲取有益的智慧，训练理性思考的能力。　　在文化多元交融的全球化时代，了解、掌握人类文明知识和理念是当代国人应该补上的一课。因此，学术研究不能仅仅局限于象牙塔，虽然这很重要，但更重要的是要让这些知识形态转变为普通民众也能接受的大众文化。况且，普及大众文化，才能不断出现更多的人才参与研究工作，文化也才能不断推陈出新，才能不断出现更丰富的精英文化。这是一个相互依存，循环发展的过程，缺一不可。　　主编过“中国历史小丛书”、“外国历史小丛书”的历史学家吴晗先生曾说，“小册子并不比大部头好写”，可见从写作角度来看，浅显易懂的著述并不比那些高头讲章好写。大众阅读是要用较少的时间又能快速获得相关知识，因此叙述不但简明，更要生动，要有历史细节，有重大事件和重要人物的故事点，可见这样的书并不好处理。　　第一，大众作品的通俗读物虽然结构简单，但要真正做到“大事不能漏，小事不能错”，达到“悦”读的境界，并不容易。没有受过专业训练，没有宏观视野，没有承上启下的问题意识是难以做到合理选择题材，善于取舍材料，有的放矢的。　　第二，真正受大众欢迎的作品必定是能反映当下社会现实的作品，能在读者心目中引起共鸣。纵观古今中外，凡是历史上畅销的、能流传下来的作品，哪部不是切合时代的需求的？从希罗多德的《历史》、司马迁的《史记》，到汤因比的《历史研究》、柯林伍德的《历史的观念》，哪部不是适应时代潮流产生的？再看看目前市面上流行的易中天、钱文忠、于丹的作品，虽然批评的声音不绝于耳，至少让很多民众在。，定程度上认知了历史与文化。　　第三，历史学家笔下的作品是要从史料中发现故事，而非小说家、历史小说家笔下的故事。这就需要作者有很好的职业训练，不但对史料了如指掌，而且要善于从新的角度去编排、去解释、去阐发。当然历史学家在写作过程中也要发挥想象，但这种想象是以材料为基础，而非小说家的以生活为基础的想象。　　……

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现在这些不那么学术的书读起来挺有趣

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　　人类文明史既有宏大叙事，也充满了生动细节；既见证着民族国家的兴盛与衰败，也反映了英雄个人的梦想和血泪。事实上，真正决定文明发展的基本要素，是那些 恒常存在的日常生活方式、社会习俗和文化心理等，它波澜不惊却暗流涌动，彼此关联而又催生变化，并裹挟一切外部因素，使之转变成自身发展和变化的动力。因 此，那些关乎全球文明发展和彼此共生性因素，无一不成为研究的对象，无一不成为大众阅读的焦点。生态、交往、和平、安全、人口、疾病、食品、能源、犯罪等 问题，凡此种种，既是不同信仰、不同制度和不同文化的文明发展需要直面的，又是它们之间彼此交流、进行合作乃至相互促进的基础。在这种文明史的叙述中，阶 段性的政治内容相对淡化，长时段文明形态发展的基础——文化和社会生活得以凸显。文明史的目的是介绍、传播人类文明、文化知识与价值观念，更重要的是读者 可以通过文明史的阅读明了人类尊严获得的历史，从而塑造自己的生活理念。

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看样子像是教科书 但又比较通俗易懂 拿来学习 有深度 又易读 不错

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很有新意的文章，引证资料也很齐全

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对消费主义历史的讨论。很好看。

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从消费主义观点看当今世界的发展

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对消费主义历史的讨论。很好看。

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