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[斯洛文尼亚] 斯洛文尼亚·齐泽克 著,季广茂 译

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发表于2024-11-26

商品介绍



出版社: 浙江大学出版社
ISBN:9787308139564
版次:1
商品编码:11645329
包装:平装
外文名称:The Parallax View
开本:16开
出版时间:2014-12-01
用纸:胶版纸
页数:629
字数:576000
正文语种:中文

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书籍描述

编辑推荐

  迄今为止,齐泽克出版的著作有五六十种之多。齐泽克独把《欧洲近十年多来最重要的思想家、欧美最有名的后拉康心理分析学学者斯拉沃热·齐泽克著作:视差之见》视为自己的代表作!或许是因为,在这部著作中,齐泽克提出了一套独特的存有论。齐泽克并不刻意强调自己的存有论,相反,他总是给自己的存有论披上黑格尔的外衣,把它说成是黑格尔的存有论。经过齐泽克之手,这样的存有论已经拉康化,或者干脆说,已经齐泽克化。这本新书里,齐泽克进行了一系列妙趣横生的再解释。这些对话阐释了齐泽克对心理分析、哲学、多元文化主义、通俗文化、网络文化的独特思想。
  阅读《欧洲近十年多来最重要的思想家、欧美最有名的后拉康心理分析学学者斯拉沃热·齐泽克著作:视差之见》,需要广泛的知识积累和开阔的学术视野,还有要良好的心理素质——勇于迎接挑战。只有这样,才能从中获得阅读的快感!

内容简介

  《欧洲近十年多来最重要的思想家、欧美最有名的后拉康心理分析学学者斯拉沃热·齐泽克著作:视差之见》是齐泽克最重要的理论作品,斯拉沃热·齐泽克把它视为自己的代表作,在这部著作中,他把自己原本分散的哲学见解整合起来,使之鼬为一体,提出了一套独特的存有论。
  何谓视差?视差本是天文学概念,指从保持一定距离的两个点观察同一个目标时所产生的方向差异。在齐泽克看来,审视同一个客体时,视差是由两个互不兼容的视角构成的,这两个视角之间存在着不可化约的非对称性。以视差为起点,齐泽克透过黑格尔和拉康解读哲学、科学和政治理论,借助辩证思维和精神分析范畴分析当代文化,重新激活马克思主义对全球资本主义的批判。

作者简介

  斯拉沃热·齐泽克,斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学研究所资深研究员,欧美众多大学客座教授,大名鼎鼎的欧陆哲学家,魅力四射的演说家,光彩夺目的文化理论家,人称“文化理论界的猫王”、“屹立于人类智力顶峰”的“卢布尔雅那巨人”,“几十年来强大无比的杰出阐释者”,自称“一定意义上的共产主义者”和“激进左翼分子”。他深受黑格尔主义、马克思主义和拉康精神分析理论的影响,擅长以通俗文化产品解读拉康的精神分析理论,并以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析最新的社会文化现象。他“把一切纳入自己的研究领域”,颇有“席卷天下,包举宇内”之势,同时“把理论的严密性与阅读的强制性融为一炉”,“是反直觉观察的大师”。

目录

引论:辩证唯物主义兵临城下
一恒星视差:存有论差异之陷阱
1 主体,这个“在内心行过割礼的犹太人”
(1)发痒的客体
(2)康德式视差
(3)从(康德的)二律背反精神中脱颖而出的(黑格尔的)具体普遍性
(4)主人能指及其兴衰
(5)愿微风轻吹
(6)政治经济学批判之视差
(7)“……这唯一的客体,太虚因之而荣幸”

2 用以堆积唯物主义神学的砌块
(1)少年遇到淑女
(2)作为黑格尔派哲学家的克尔凯郭尔
(3)挫败
(4)纯粹牺牲这个陷阱
(5)做个康德派哲学家,还真是不容易
(6)道成肉身是喜剧
(7)作为政治范畴的“奥德拉岱克”
(8)活得太久!
插曲1 康德的选择,或,亨利·詹姆斯的唯物主义
二太阳视差:难以承受的非我之轻

3 难以承受的神圣狗屎之重
(1)被太阳烤焦
(2)拣起你的洞来!
(3)哥白尼、达尔文、弗洛伊德还有很多别的人
(4)走向新的表象科学
(5)对祛魅的抗拒
(6)上帝四处游荡之时
(7)去崇高的后意识形态客体
(8)危险?什么危险?

4 自由之回环
(1)“设定预设”
(2)认知主义者黑格尔?
(3)虚假的不透明
(4)情绪在撒谎,或,达马西奥错在哪里
(5)黑格尔、马克思、丹尼特
(6)从物理到设计?
(7)无意识的自由行为
(8)诱惑的语言,语言的诱惑
插曲2 社会链接中的小客体,或,排排犹太主义的僵局
三月球视差:走向减法政治

5 从剩余价值到剩余权力
(1)存有性的漂泊,存有论的真理
(2)听之任之?不,谢谢!
(3)走向斯大林主义音乐片理论
(4)生物政治视差
(5)四种话语的史实性
(6)作为一个政治范畴的原乐
(7)我们活在世上吗?

6 淫荡的意识形态纽结,以及如何解开它
(1)学术游荡,或,权力与抵抗的视差
(2)人权与非人之权
(3)被框定的暴力
(4)鸡的浑然不知
(5)谁害怕原教旨主义这个大坏蛋?
(6)飞越彩虹联盟!
(7)作为意识形态理论家的罗伯特·舒曼
(8)欢迎来到美国亚文化这个实在界
(9)鸡蛋、煎蛋卷和巴特尔比的微笑
译者后记

精彩书摘

  然而,正在进行的“静悄悄的革命”,即民主政治的极限,难道没有使这一论点的不证自明的特点变得问题重重?今天全球资本主义的动力机制,难道没有使我们能够看到自由一民主的模型存在的固有局限?  (9)鸡蛋、煎蛋卷和巴特尔比的微笑  眼下“反恐战争”中这种对立的“思辨性同一”,迫使我们面对一系列至关重要的政治一理论后果。第一个后果与阴谋论有关。我们全都知道有关阴谋论的陈词滥调——阴谋论是穷人的意识形态:如果人们缺乏基本的认知图绘能力和认知图绘资源,无法确定自己在社会整体中的位置,他们就会创造阴谋理论,而阴谋理论为他们提供代用的图绘,把社会生活中所有错综复杂的事物解释为某个隐秘的阴谋的结果。然而,正如詹明信——“认知图绘”一词的发明者——指出的那样,对阴谋理论只作意识形态性一批判性的蔑视,是远远不够的。在今天的全球资本主义中,我们常常要应对真实的“阴谋”。洛杉矶公共运输网在20世纪50年代初的毁灭,不仅是“资本的客观逻辑”的表现,而且是汽车公司、道路建设公司和政府机构的明确的“阴谋”的结果。这道理同样适用于今日城市发展中的诸多“趋势”。  对阴谋论的“妄想狂式”的意识形态之维(假定存在着神秘和全能的主人等)的蔑视,应该使我们对始终存在的实际“阴谋”保持警惕。在今日,最终的意识形态是把阴谋视为幻象,并对阴谋论做沾沾自喜的批判性一意识形态性的蔑视。换言之,在昔日传统的资本主义中,秩序(Order)的表象,中央控制机构的表象,掩盖着潜在的混乱,掩盖着社会进程的无法控制的、“自然一历史”的特性。在今日,“混乱”以其全部维度呈现出来,甚至呈现为对“后现代”资本主义的赞美,而这样的资本主义依赖于混乱的自我创生过程,依赖于分散化的决策,等等。但“混乱”的表象却是意识形态的面具,掩盖着国家机器和对社会、经济予以控制和监管的其他形式的史无前例的增长。例如,对第三世界国家的新殖民主义奴役并非遵循匿名的“资本逻辑”的“盲目”自然过程,而是组织有序、协调有方的过程。或者用福柯的话说,事情并不是这样的:权力实际上充当着混乱、复杂的局部化微观实践网,却想让人们这样看待它——它来自中央决策点,来自至高无上的权力主体。相反,权力如今执行的策略是否定自己,把自己井井有条的机器展现为混乱网络的元素。  第二个后果与第一个后果相关,是我们对下列问题的知晓:在关于“原教旨主义”的指控中,用黑格尔的话说,恶通常居于审视原教旨主义之恶的凝视一方。18世纪伟大的穆斯林知识分子阿布·哈尼法写道:“意见相左乃神圣的慈悲之象征。”。在与欧洲现代性相遇之前,这种态度实际上是穆斯林共同体的指导原则。对“意见相左”的容忍,在我们提出下列简单问题时极佳地表现出来:作为位于欧洲东南部的一个地理区域的巴尔干半岛地区,何时变成了欧洲的意识形态想象中的“巴尔干”?  ……

前言/序言


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读者评价

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isn't that something other people let you know you have?all you can do is keep working. use what feels right. throw away the rest.

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男朋友买的,到货速度还是蛮快的

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哈哈哈哈哈哈哈哈哈好煎熬

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《欧洲近十年多来最重要的思想家、欧美最有名的后拉康心理分析学学者斯拉沃热·齐泽克著作:视差之见》是齐泽克最重要的理论作品,斯拉沃热·齐泽克把它视为自己的代表作,在这部著作中,他把自己原本分散的哲学见解整合起来,使之鼬为一体,提出了一套独特的存有论。

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