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高阶秀尔 著,范钟鸣 译

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发表于2024-04-23

商品介绍



出版社: 中国财政经济出版社
ISBN:9787509556146
版次:1
商品编码:11644176
包装:平装
开本:16开
出版时间:2014-12-01
用纸:胶版纸
页数:173
字数:140000
正文语种:中文

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书籍描述

内容简介

  《看名画的眼睛(1)》从15世纪的凡·爱克到20世纪的蒙德里安所跨越的500年西洋绘画历史中选出29幅艺术巨匠们的“名画”,尝试弄清这些“名画”的意味和作品的创作背景。所以,可以说《看名画的眼睛(1)》是一本通向西洋绘画世界的导览书。对于著者来说,如果能有更多人因《看名画的眼睛(1)》而去亲近西洋绘画,那将是无比高兴的事情。在此我还要再次向为翻译此书付出了辛劳的范钟鸣先生表示衷心的感谢。

作者简介

  高阶秀尔,日本著名美术史论家,曾留学巴黎大学附属美术研究所,主要从事日本和西方美术研究。曾任东京大学美术史研究室教授、国立西洋美术馆馆长,现任日本西洋美术财团理事长。出版有《日本近代美术史论》、《日本近代的美意识》、《西欧艺术的精神》、《19-10世纪的美术东西方的相遇》等著作和译作近百部。
  
  范钟鸣,1984年毕业于上海师范大学艺术系,1986年赴曰,1989年受美国亚洲文化协会邀请赴美从事艺术创作交流。现为职业艺术家、艺术评论家。译著有《日本美术尚未诞生》等作品。

精彩书评

  ★薄薄的轻纱随风起舞,美神们手拉着手舞姿轻快。在文艺复兴时期,她们可以说是女性美的典型了。她们似乎正在无忧无虑地一起跳着梦幻般的舞蹈。
  ——波提切利《春》
  
  ★少女头戴橄榄枝花环,这一形式自古以来就一直被当作“荣誉”的象征。手中的长号象征着对“荣誉”的宣扬——名扬四海:书暗示着记载——流芳百世。
  ——维米尔《画家的画室》

目录

杨·凡·爱克《阿尔诺芬尼夫妇像》
彻底的写实主义
波提切利《春》
神话般幻想的装饰美
达·芬奇《圣安娜与圣母子》
天上的微笑
拉斐尔《座椅中的圣母》
完美无瑕的构图
丢勒《忧郁》
阴与阳的世界
委拉斯开兹《宫娥》
笔触的魔术
伦勃朗《花神》
明暗中的女神
普桑《抢劫萨宾妇女》
骚动的群像
维米尔《画家的画室》
象征性的室内景
华多《爱之岛的巡礼》
画布上的戏剧世界
戈雅《裸体的玛哈》
梦和现实的官能美
德拉克洛瓦《阿尔及尔妇女》
辉煌的色彩
透纳《国会大厦的火灾》
水、火和空气
库尔贝《画室》
置身于社会的艺术家
马奈《奥林匹亚》
近代绘画的序曲

精彩书摘

  《看名画的眼睛(1)》:
  华多这幅杰作是受到了剧作家唐可尔(Dancourt,1661-1725年)的戏剧《三个表姐妹》(Les Trois Cousines)的启发而创作的。那出戏当时受到了许多批评家的指责。它是在1700年上演的,华多对这出戏非常熟悉。在它第三幕的幕间剧里,几位乡村姑娘穿着盛装去参拜爱的神殿。其中有一句与华多作品有关的台词,它是这样的:
  喂!走吧?一起去西苔岛作一次爱的巡礼吧!
  单听这一句,似乎前面《发舟西苔岛》的题名问题又会冒出来。但在戏剧中紧接这句台词之后,有个姑娘还说道:“姑娘们,去了那个岛。不找到自己的爱人就不回来……”正因为“那个岛”是爱神维纳斯之岛,所以去了那里一定能找到自己的爱人。换句话说,在去“那个岛”之前,也就是在“出发”之刻,她们还都没有找到自己的意中人。
  事实上也是如此。在唐可尔的戏剧中,当姑娘念到“喂!走吧,一起去西苔岛……”这句台词时,三位姑娘正准备上船,而她们的男伴一个也没有出场。华多在另一幅也叫《发舟西苔岛》的作品中,极其清楚地描绘了剧中的这一场面。也就是说,华多还作了第三幅题为《发舟西苔岛》的作品。可惜的是,这第三幅作品已经失传,我们只能从当时这幅画的版画复制品中了解它的构图。
  它的构图大致是这样的:在一个小小的港湾的背景下,三位年轻姑娘与众人告别,正要登上由丘比特驾驶的船。画面上没有出现一个男子。姑娘们将乘这只小船去西苔岛,在维纳斯像前寻找到自己的爱人。卢浮宫和柏林的两幅作品应该说是描绘这个情节以后的叙事诗。
  安东尼·华多(1684-1721年)活跃在自称“太阳王”的路易十四晚年时期和他死后的摄政时期。华多通常被誉为18世纪的代表画家之一,也许称他为闪耀着17世纪光辉的最后一位画家更为合适吧。他一生病魔缠身,在人世间只生活了37年。因此,悲哀的阴影似乎一直笼罩着他。他所描绘的世界,如同这幅《爱之岛的巡礼》一样,优雅而华美。他也由此得名为“雅宴的画家”。虽然如此,在他的雅宴上却一直飘浮着哀愁的阴云。这幅《爱之岛的巡礼》也是这样,出场的年轻少女们即使在欢乐的高潮中也总有止步沉思的片刻。这是华多塑造人物的特点。少女们的欢乐并不是永久的,她们似乎从内心感到一切快乐将会在某个时刻轻易地逝去。华多就是表现了这如同游丝般的瞬间的美。
  华多从唐可尔的戏剧开始,不断把舞台上的戏剧搬入画中,因为舞台本身就创造了现实与非现实之间的幻境。华多在世的年代也叫洛可可时代。当时,除了他以外,也有画家把意大利的轻喜剧或野外的假面剧当作绘画的题材。所不同的是,这些画家大都把这些戏剧主题处理成风俗画,而华多却通过戏剧世界揭示了真实的人生。
  在短短的生涯中,华多经常意识到死神的临近。因此,他塑造的人物,哪怕是剧中的小丑,也时而会有一种冷漠的神情。华多在世的时候,好像已经感觉到一切都行将结束。而且,他正好是生活在自称威力无穷的“太阳王”驾崩之年,从而也更促使他感到人生的短促。虽然对他来说现实是如此的严酷,但他还是以无与伦比的笔触描绘了这易逝的雅宴般的世界。
  ……

前言/序言


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读者评价

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茶道不是杂耍表演,也不是试胆大会。在不安定的吊桥上点茶,并没有比较厉害。更大的问题是,外行人佐保或许不明白,这个茶笼原本是祖父的,换句话说,就是坂东巴流上一代掌门的东西。不只从中国传来的茶笼本身非常珍贵,装在里面的嵯峨茶粉罐和古清水茶碗、南镣(注:经过精炼、品质良好的银。)水盆等,更是历史悠久、这个时代难以获得的宝物。当栞菜把它交给游马时,千叮咛、万交代,使用时绝对要小心谨慎。万一手没拿稳,把东西掉到了桥下,损失的金额可不只是几万或几十万。茶笼里的每一样茶具都用铺了棉花的袋子仔细包好,即使如此,刚才跑过来时,游马还是小心翼翼地将茶笼抱在怀里。

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  有没有发现蒙克的《呐喊》那副经典惊恐的画作,在符号标签的第一行第六个位置。现在是使用率非常高的一个表情之一,如此看来曾经比较高冷的艺术如今也已飞入寻常聊天中。(好想把那个图片贴过来,但是豆瓣评论不允许发图片。)

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本书精选14幅西洋传世名画,均为印象派到现代派美术史中的代表作,包括《撑阳伞的少女》、《呐喊》、《亚威农少女》等,从历史背景、文化传统、创作意图全方位、多角度解读画作本身及画家生平。

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在喜马拉雅上听了张法中老师的大咖读书会节目,讲的就是这本书1、2册,特别感兴趣,立马京东上找来下单了。

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有优惠活动,赶紧把想买的书买了,慢慢看,都是正版,送货速度快。

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一直对艺术类的东西有着莫名的喜欢,但一直都是门外人。不过这不影响我喜欢阅读这样一本书。想起当年初中美术课上,老师给我们讲解名画时的情景,总觉得很是怀念。翻开这本书,仿佛回到有美术老师的时光,只是这个老师是静静的文字。但文字若讲得生动,便也有灵性的与读者交流了;我是求知的读者,这本书正如我的老师。

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  不过写过书中的名画赏析的作者很多,多到无法界定是谁写的更好,于是拿到这本书便会觉得这本也不错那本也很不错。

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