高羅佩學術著作集:長臂猿考 [The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore]

高羅佩學術著作集:長臂猿考 [The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[荷] 高羅佩 著,施曄 譯
圖書標籤:
  • 長臂猿
  • 動物學
  • 中國動物
  • 民俗學
  • 學術著作
  • 文化研究
  • 生物多樣性
  • 自然曆史
  • 靈長類動物
  • 高羅佩
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齣版社: 中西書局
ISBN:9787547507391
版次:1
商品編碼:11643076
包裝:平裝
叢書名: 高羅佩學術著作集
外文名稱:The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore
開本:16開
齣版時間:2015-01-01
用紙:膠版紙
頁數:183
正文語種

具體描述

內容簡介

  “兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”,“風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛迴”,“五月不可觸,猿聲天上哀”,長臂猿的形象不僅見於世代相傳的李杜詩篇,還齣現在諸多古典文學作品和文獻之中。性高潔、重情義和善采氣的長臂猿,似乎齣塵脫俗,不僅貼閤瞭士大夫們的審美趣味,甚至寄托瞭他們的理想。
  荷蘭著名漢學傢高羅佩(Robert van Gulik,1910—1967)通過長時間親身飼養長臂猿的經曆,澄清瞭中國古人對猿的三大認知誤區。高氏更對三韆年來中國文學、圖像中的猿意象博觀約取,橫跨文學、史學、動物學和藝術學等領域,提煉齣瞭中國士人崇猿的淵源與理念,以及長臂猿在中國文化史上的地位和人、猿關係的變遷。這一切,都使得高羅佩的這本“愛之作”《高羅佩學術著作集:長臂猿考》獨齣機杼,並饒有趣味。

作者簡介

  高羅佩,荷蘭職業外交官,通曉15種語言,主要任職於遠東各國。他曾評價自己一身三任:外交官是他的職業,漢學是他的終身事業,寫小說是他的業餘愛好。作為一個西方人,高羅佩對中國古代琴棋書畫十分癡迷。他20歲開始練習中國書法,且終生不輟;他研究中國古琴,師從古琴大師葉詩夢,並與於右任、馮玉祥等組織天風琴社;他能寫中國舊體詩詞,與郭沫若、徐悲鴻等大師都有唱和;齊白石、瀋尹默等人的畫上也有他的上款。《大唐狄公案》的插圖均為他自己所畫。1943年,高羅佩任荷蘭駐重慶使館一秘,與同在使館工作的中國洋務大臣張之洞之外孫女水世芳結為伉儷。他一生漢學著作頓豐,學琴,著有《中國琴道》;考證中國文獻中的猿,親自飼養猿,著有《長臂猿考》;齣版《書畫鑒賞匯編》,教西方人辨識中國文物;編《東皋禪師集刊》,翻譯陸時化的《書畫說鈴》。他研究的另一重要領域是中國古代性文化,寫下《秘戲圖考》、《中國古代房內考》。而大型推理探案小說集《大唐狄公案》則是一部在東西方讀者中影響最大的書。

內頁插圖

目錄

前言
縮寫詞錶
總論
第一部分:遠古至漢代約公元前1500年一公元前202年
第二部分:漢代至唐末公元前202年一公元907年
第三部分:宋、元、明朝公元960年一公元1644一年
附錄
日本的長臂猿
對在文本及插圖中齣現的長臂猿的說明
地圖中數字所對應的地名及附圖
傳統冊頁:中文文本
索引
補遺與勘誤
譯後記
探尋古代中國的神話與信仰: 《中國古代動物傳說與圖騰研究》 著者: 李明德、王曉峰 編著 齣版社: 華夏文史齣版社 齣版日期: 2023年10月 --- 內容簡介: 本書是對中國古代社會中動物崇拜、圖騰信仰及其在民間傳說、宗教儀式和藝術創作中演變曆程的深入考察與係統梳理。全書共分為上下兩捲,以嚴謹的學術態度和豐富的史料支撐,試圖描摹齣一幅廣闊而細膩的古代中國動物精神世界圖景。 上捲:圖騰的起源與演變——從史前至秦漢 上捲著重考察瞭中國古代動物信仰的源頭,追溯至新石器時代晚期的岩畫、陶器紋飾以及早期青銅器上的動物形象。研究者們通過對考古學遺存的分析,探討瞭氏族圖騰嚮國傢象徵的轉化過程,並重點剖析瞭幾個核心圖騰的文化意涵: 第一章:早期物象的象徵意義 本章聚焦於早期農業社會對自然力量的敬畏。重點分析瞭龍(作為水的象徵與皇權的雛形)、鳳(和諧與德行的化身)以及虎(威猛與護衛)在不同地域文化中的早期錶現形式。通過比較紅山文化、良渚文化和仰韶文化的齣土文物,揭示瞭不同區域族群在認知自然界的差異性錶達。尤其對“饕餮”紋飾的解讀,超越瞭單純的怪獸描繪,深入探討瞭其在禮器製度中的鎮懾與教化作用。 第二章:神話譜係中的動物敘事 本章轉入文獻考據,梳理瞭《山海經》、《淮南子》等先秦典籍中記載的奇珍異獸。作者群認為,這些記載並非純粹的地理記錄,而是早期中國人對遙遠世界、異域文化以及自身內心恐懼與渴望的投射。詳細分析瞭如九尾狐(祥瑞與魅惑的二元性)、玄武(龜蛇閤體所代錶的宇宙秩序)等關鍵神話動物的文化功能。特彆引入瞭環境人類學的視角,解釋瞭特定動物形象的産生是否與古代的生態環境變遷存在關聯。 第三章:動物在早期國傢意識形態中的確立 隨著周代禮樂製度的建立,動物的象徵意義被納入更規範化的社會管理體係。本章探討瞭馬作為軍事和貴族地位象徵的地位提升,以及牛在宗廟祭祀中的核心地位。通過對周禮中牲祭製度的考察,展示瞭動物在構建社會等級和維護政治穩定的工具性價值。 下捲:信仰的滲透與世俗化——魏晉至唐宋 下捲將視野投嚮瞭思想文化更加多元的中古時期,探討瞭外來宗教(如佛教)對本土動物觀念的衝擊與融閤,以及動物形象在世俗生活中的普及化趨勢。 第四章:佛教“六道輪迴”與本土神獸的交融 本章重點考察瞭佛教教義中對眾生平等的強調,以及由此帶來的動物形象的倫理化處理。大象(智慧的載體)、獅子(佛法的守護者)等印度佛教符號的傳入,如何與本土固有的神獸係統(如守護城池的石獅、寺院中的龍紋)發生復雜的互動和本土化改造。分析瞭佛教藝術中對蛇(那伽)形象的處理,揭示瞭中印文化在動物崇拜上的異同。 第五章:動物在文學與審美中的轉嚮 隨著士人階層的壯大,動物形象不再僅僅服務於宗教或政治,開始成為文人錶達個人情誌的重要載體。本章細緻考察瞭猿猴(寄托懷古與悲劇情感)、蟬(高潔與遺世獨立)以及鴛鴦(忠貞愛情)在唐詩宋詞中的意象演變。重點分析瞭如何通過擬人化手法,使動物的“人性”得到極大釋放。 第六章:民間信仰與世俗生活的動物原型 本章迴歸社會層麵,關注動物在普通百姓日常生活中的角色。研究瞭狗在傢庭中的護衛與伴侶地位的提升(從祭祀品到夥伴的轉變)、貓在驅逐鼠患與神秘色彩之間的拉扯。同時,對十二生肖在唐宋時期最終定型並滲透進計時、占蔔及命運預測體係的過程進行瞭詳盡的溯源,展示瞭動物信仰如何成為民間文化結構不可或缺的一部分。 結語:古代中國的動物精神圖譜 總結部分提煉瞭貫穿全書的主題:古代中國的動物形象是自然環境、社會結構、政治權力與精神信仰交織作用下的動態産物。這些形象不僅是曆史的遺跡,更是理解古代中國人世界觀、價值觀和審美取嚮的鑰匙。本書的價值在於,它提供瞭一個多學科交叉的分析框架,用以重新解讀那些看似熟悉卻又深藏玄機的古代動物符號。 本書適閤曆史學、宗教學、民俗學、古典文學及藝術史等領域的專業研究人員及愛好者閱讀參考。配有大量精美綫描圖和文物拓片,以供直觀參照。

用戶評價

評分

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴。封麵選用的那種帶著些許磨砂質感的紙張,觸感溫潤而厚重,立刻給人一種沉澱下來的感覺。書脊上的燙金字體在不同光綫下會摺射齣低調而典雅的光澤,沒有絲毫的浮誇。內頁的排版更是體現瞭齣版方對學術嚴謹性的尊重,字體選擇既保證瞭閱讀的舒適度,又透露齣一種古典的美感,行距和字距的把握恰到好處,即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我尤其欣賞的是,全書的插圖和圖錶的處理——那些精細的綫描和曆史文獻的復刻件,邊緣都處理得極為乾淨利落,色彩的運用也極其剋製,仿佛每一筆都是經過深思熟慮的,完美地烘托瞭主題的學術氛圍,讓人在翻閱的瞬間就能感受到一股撲麵而來的莊重氣息,絕對是書架上值得珍藏的一件藝術品。

評分

這本書在語言風格上,體現齣一種罕見的、跨越時空的對話感。它沒有陷入純粹的學術術語堆砌,反而在必要的嚴謹與流暢的敘事之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。作者的筆觸時而如同一位冷靜的法醫,對現存的材料進行抽絲剝繭的分析;時而又像一位富有激情的曆史敘述者,將那些塵封的往事生動地還原在我們眼前。我特彆喜歡那種不經意的幽默感,它並非是刻意為之的段子,而是在對某些荒謬曆史記載進行批判性審視時,自然流露齣的那種帶著善意嘲諷的筆調,讓人在嚴肅的閱讀之餘會心一笑。這種文風極大地降低瞭閱讀門檻,使得普通愛好者也能在其中品味到大師的洞察力,而不是被生硬的學術腔調拒之門外。

評分

這本書帶給我最大的觸動,是它所展現齣的那種跨學科的視野和深厚的文化關懷。這絕非一部孤立的、隻關注某一小領域的專著,它巧妙地將曆史、人類學、藝術史乃至哲學思辨熔於一爐。每當作者觸及一個具體的文化現象時,他總能將其置於更宏大的曆史背景中去審視,展現齣一種“見微知著”的智慧。我仿佛看到作者站在高處,俯瞰著人類文明漫長的時間河流,關注著那些看似微不足道卻極其關鍵的文化符號是如何誕生、流變,並最終深刻影響瞭後世的認知模式。這種全景式的思考,極大地拓寬瞭我對所研究主題的理解邊界,讓我認識到,任何單一的學科視角都是有局限的。

評分

讀完這本書,我産生的餘韻是久久不能散去的,它更像是一扇通往新世界的大門,而不是一個終點站。作者在最後的結語部分,似乎並不急於下一個斷言,而是留下瞭一係列富有啓發性的開放性問題,引導著我們去思考材料之外的可能性。這種處理方式非常高明,它沒有給人一種“所有答案都已被給齣”的封閉感,反而激發瞭我立刻去查閱更多相關文獻的熱情。這本書成功地扮演瞭“知識的催化劑”的角色,它不僅傳授瞭知識,更重要的是,它教授瞭一種批判性的、富有創造性的研究方法論。我能夠想象,在未來的很長一段時間裏,當我接觸到相關領域的新材料時,我都會不由自主地迴到這本書中汲取那種深邃的洞察力。

評分

這本書的結構邏輯安排得極為精妙,它仿佛構建瞭一座精密的學術迷宮,引導讀者一步步深入探索。作者在構建論點時,展現齣一種近乎建築師般的嚴謹態度,每一個章節的過渡都如同承重牆一般堅實有力,前後呼應,毫不拖遝。我發現,作者並沒有簡單地羅列史料,而是像一位高明的辯論傢,不斷地提齣假設、引入佐證、然後有力地駁斥可能的異見,使得整個論證過程充滿瞭張力和說服力。閱讀過程中,我時常會停下來,迴味某一個段落的精彩推演,那種“原來可以這樣看問題”的豁然開朗感,是閱讀高水平學術著作時最大的享受。這種層層遞進的敘事方式,保證瞭即便是涉及繁復的曆史背景和晦澀的文獻考證,讀起來也絲毫不會感到晦澀難懂,反而被牢牢地吸引住,期待著下一個觀點的揭示。

評分

另一方麵,我學習曆史地理有十多年瞭,特彆是近十年來,主要精力一直放在這方麵。大傢知道,曆史地理學,如果說還是一門學問的話,實際上包括兩方麵內涵:一是曆史的地理,或者錶達為時間維度下的地理變化,也就是曆史時期地理環境的演變。這是曆史地理學的主要方麵,也因此,很多學者,把它劃歸地理學領域,因為其研究對象是地理環境。另一方麵的涵義不是那麼受重視,但也是曆史地理的本義,即空間維度下的曆史,也就是地理空間環境對曆史發展的影響,或者說是用地理空間的觀念分析曆史發展進程。在最初進入曆史地理研究領域時,我較重視前一方麵;近年來,隨著自己關注的重心逐漸嚮社會特彆是鄉村社會結構的轉移,更多地注意後者,即將空間觀念用於對曆史事件、現象與總體發展趨勢的分析方麵。

評分

還不錯,值得這個價。

評分

618預熱滿100減50湊單購買,可惜不是全部書籍都可以購買,很多想買的都未參加活動。高羅佩真的是老外漢學傢的第一人,太博學瞭,瞭不起

評分

之所以想起開設這樣一門課程,最初的動因是我看到一份謝和耐(Jacques Gernet)在法蘭西學院的授課錶,比如,1976-1977年度開講的課程是:“中國17世紀一名具有現代思想的人——劉獻廷”,以及“中國人對基督教的最早反應”;1977-1978年度,他接著講“中國人對基督教的反應”(續),又開瞭一門“傳教士寫的首批中文著作”;1978-1979年度,他開講“王夫之著作中的曆史與政治”,以及“中國的自然哲學——張載的《正濛》”。顯然,這些都是專題性課程,而且研究性很強。我一直在設想,我們有沒有可能開設這樣的專題性課程?這可能不太適閤本科生教學,但我想值得嘗試一下。這不僅對於學生是一個挑戰,對於教師來說,是一個更大的挑戰。

評分

高羅佩,荷蘭著名漢學傢,好書不斷。

評分

物美價廉,值得擁有。

評分

這隻有絕境求生的漂泊者纔能體會。

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評分

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