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[美] 罗伯特·达恩顿 著,杨教敏 译

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发表于2024-04-27

商品介绍



出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100107907
版次:1
商品编码:11638221
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
开本:16开
出版时间:2014-12-01
用纸:胶版纸
页数:261
正文语种:中文

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书籍描述

内容简介

  乔治·华盛顿带着一副假牙,几十年忍受牙痛的折磨,今天的人们或许惊讶不已,然而,在十八世纪这种“怪异”的现象并不少见。启蒙运动部分源自巴黎的沙龙、咖啡馆、戏院;巴黎的街头巷尾,人们的闲谈碎语、歌曲和诗歌与法国大革命有着密不可分的关系,坚定的革命者布里索或许是警方的一个密探;伏尔泰、孔多塞、卢梭等大名鼎鼎的人物还有另一副不为人知的面孔……琐细事件,断续残片,揭开了诸多鲜为人知的秘密,重塑了光怪陆离的、或许是“更为真实”的十八世纪。

作者简介

  罗伯特·达恩顿,美国当代著名历史学家。1960年毕业于哈佛大学,1964年获得牛津大学历史学博士学位,曾任普林斯顿大学教授、美国历史协会主席。主要研究领域为文化史、18世纪法国史和书籍史,曾出版《屠猫狂欢》、《启蒙运动的生意》、《法国大革命前的畅销禁书》、《华盛顿的假牙》等多部新文化史著作。

目录

致谢
序言
第一章 启蒙运动案例:乔治·华盛顿的假牙
第二章 新闻在巴黎:早期信息社会
第三章 欧洲一体化:文化和礼仪
第四章 追求幸福:伏尔泰和杰斐逊
第五章 重要的分水岭:奔向万森途中的卢梭
第六章 美国热:孔多塞和布里索
第七章 追求获利:卢梭主义在巴黎证券交易所
第八章 不为人知的秘密:历史学家如何扮演上帝
索引

精彩书摘

  《华盛顿的假牙:非典型的十八世纪指南》:
  基辛格的著名俏皮话——如果我呼叫欧洲,它的号码是多少呢?-没抓到要领,因为欧洲与一套象征和价值观念体系相应。欧元是其中之一,但它的价值观念反复无常地动摇不定,启蒙运动的价值观念却深深地植根于往昔。
  哪个过去?谁的过去?过去的两个世纪中,欧洲把自身撕裂,而在边缘,在爱尔兰、俄罗斯和巴尔干国家,它依然是涣散的。许多事件是它解体的原因,比如工业革命和它们之中的阶级斗争。但最有破坏性的力量,唯一能够动员民众并猛烈推动其相互斗争的力量是民族主义。始于1792年的、四分之一个世纪的战争结束了受过教育的精英中各个人共享的、作为一种生活方式和一种思想方法的欧洲。因而,为了与他们共同的过去进行往来,欧洲人必须越过19世纪和20世纪,大大地向后跳跃一步,重新考虑18世纪欧洲人的生活范围。
  并非任何人都想要使旧政权复兴。那时,绝大多数欧洲人生活于苦难中。在易北河的东方,他们之中多数人是农奴;在西方的大多数人则生活在智力的奴役状态中,不会阅读,或不能坚持康德得自启蒙运动的理性成熟(成年)。启蒙运动本身是一个复杂的运动,充满矛盾和逆流。它从未左右过杰出人物当中大多数人的忠诚,且它并不等于18世纪智力生活的全部。可是,它主张存在于今日欧洲共同体中心的价值观念,它以一种为民族主义提供替代物的方式进行——亦即,它发展一种泛欧洲的生存方式,当代通称世界主义。
  近代诸多自我意识源自民族观念的认同,所以,我们几乎难以7把世界主义想象为一种生活方式。18世纪提供了关于那种经历的说明。举例而言,考虑一下萨瓦的尤金亲王。一个为奥地利作战的意大利法国人,他在签名中结合了三种语言,尤金诺·封·萨瓦。普鲁士的腓特烈二世说,他与绅士们讲法语,与马匹讲德语。而乔治一世则对其英国臣民讲德语。对于这样的君主或18世纪中任何统率部队和掌管外交的其他人而言,民族性的意义微乎其微。战争属于均势的游戏,一次围攻和季节性战役,旨在夺取战略地位,而非征服国家。
  战争是王室的游戏,以王朝的名义进行,因此,发生了西班牙继承权战争(1701-1714)、波兰继承权战争(1733-1738)和奥地利继承权战争。军队没有共同的制服或旗帜。步兵包括大量的外国人,与其说军官与在其领导下战斗的士兵数目等同,不如说他们与敌方中的反对者的数目等同。若被俘获,他们往往被与另一方同等级别的俘虏互换,并在夏末返回。其时,作战停止,歌剧季即开始。
  当然,士兵们常常蒙受苦难——马尔帕拉凯战役(1709年)后,在10平方英里的土地上,34,000名士兵阵亡或负伤;在波罗迪诺前最血腥的战斗中(1812年)有75.000死伤者——但他们并没有为一项事业或为歼灭敌人而战斗,而且平民们有时为另一方喝彩。
  ……

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读者评价

评分

 《穷的开始:改变世界的解释》是一次大胆的、包罗万象的智力探险。戴维·多伊奇是《真实世界的脉络》一书广受好评的作者,他探索那些使我们理解现实世界怎样运转的重大问题。《真实世界的脉络》描述了我们当前知识中最深刻的4条支线——进化、量子物理学、知识和运算,以及它们带来的世界观。《穷的开始:改变世界的解释》将这种世界观应用于许多不同的话题和未解问题,涉及到自由意志、创造力与自然规律、人类的未来与起源、现实与表象、解释与穷。   多伊奇秉持坚定的理性和乐观态度,对人类选择、科学解释和文化进化的性质得出了惊人的新结论。他的立场并非来自充满希望的格言,而来自关于现实世界怎样运转的事实。他的核心结论是,“解释”在宇宙中有着基础性的地位。解释的范围和造成改变的能力是穷尽的。它们唯一的创造者——诸如人类这样能够思考的生物——是宇宙万物中最重要的实体。一切事物都在理性的延伸范围内,不仅是科学和数学,还有道德哲学、政治哲学和美学。在通用物理规律允许的情况下,进步没有限制。   《穷的开始:改变世界的解释》是一本改变思维模式的书,必定会成为同类书籍之中的经典之作。 《穷的开始:改变世界的解释》是一次大胆的、包罗万象的智力探险。戴维·多伊奇是《真实世界的脉络》一书广受好评的作者,他探索那些使我们理解现实世界怎样运转的重大问题。《真实世界的脉络》描述了我们当前知识中最深刻的4条支线——进化、量子物理学、知识和运算,以及它们带来的世界观。《穷的开始:改变世界的解释》将这种世界观应用于许多不同的话题和未解问题,涉及到自由意志、创造力与自然规律、人类的未来与起源、现实与表象、解释与穷。   多伊奇秉持坚定的理性和乐观态度,对人类选择、科学解释和文化进化的性质得出了惊人的新结论。他的立场并非来自充满希望的格言,而来自关于现实世界怎样运转的事实。他的核心结论是,“解释”在宇宙中有着基础性的地位。解释的范围和造成改变的能力是穷尽的。它们唯一的创造者——诸如人类这样能够思考的生物——是宇宙万物中最重要的实体。一切事物都在理性的延伸范围内,不仅是科学和数学,还有道德哲学、政治哲学和美学。在通用物理规律允许的情况下,进步没有限制。   《穷的开始:改变世界的解释》是一本改变思维模式的书,必定会成为同类书籍之中的经典之作。

评分

不要被书名误导,华盛顿的假牙以及这一病症对于他形象传播及政治的影响,别人比达恩顿说得多。此书算是达恩顿有关18世纪启蒙运动研究的“剩余资料”的结集,各章并不平衡。最好看的其实是第七章和第八章。吉伦特派领袖、宣传家布里索是达恩顿博士论文中的一部分,布里索和他的朋友们构成大革命前夜的宣传机器,这其中不是没有私人利益,也不是没有理想主义。达恩顿强调每个历史学家都试图扮演“上帝”,而总有一些史学家——比如达恩顿自己——通过对秘密档案的追寻,恢复“被屏蔽的记忆”,更接近真相。若是从来没有接触过达恩顿的著作,从这一本起步比较有难度。

评分

还没看呢,不过估计不错,很多人推荐

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评分

很好的一本书 价格也很实惠

评分

京东购物让人放心,买了很多书,没法一一评价。只好复制了。希望京东以后好好努力。。。。。。。。。

评分

达恩顿的书还是要买的~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·

评分

《国家哲学社会科学成果文库:空间叙事研究》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题(跨媒介),还把研究的触角伸向了历史叙事领域(跨学科),对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养(熟悉他的人都知道,他收藏的书、读过的书是相当多的,而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈),也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件:只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化,才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。还不错。龙迪勇,江西宜春人,1972年出生,文学博士,文艺学、艺术学博士后,先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究,主持过国家社科基金项目和省级课题多项,论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇,其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究,拓展了叙事学研究的领域,是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。不错。龙迪勇,江西宜春人,1972年出生,文学博士,文艺学、艺术学博士后,先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究,主持过国家社科基金项目和省级课题多项,论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇,其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究,拓展了叙事学研究的领域,是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还可以。龙迪勇,江西宜春人,1972年出生,文学博士,文艺学、艺术学博士后,先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究,主持过国家社科基金项目和省级课题多项,论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇,其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究,拓展了叙事学研究的领域,是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还是不错吧。

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