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献给:伟大的中华人民共和国成立六十周年!
内容简介
书稿的撰写,以普遍得到改善的竹简图像,尤其是多批红外影像为基础,吸纳海内外学者数十年的研究成果,并融入课题组成员各自探究和相互切磋的心得,在十四种简册资料的文本复原和内涵揭示方面,取得了大量、重要的进展。在研究方法上,恪守学术规范,遵循古文字学、文献学、历史学等学科规律;审慎对待原整理者在简号、简序、分篇方面的处理意见,比较好地保持了新、旧整理本之间的连贯性;在简册图像处理上,首次大量应用红外成像技术和数码图像技术,武汉大学简帛研究中心开发的“楚简字形、辞例数据库”也得到充分运用。
成果提供了经过重大改进的楚地出土战国简册文本和注释,相信会得到海内外中国古文字、古文献、古代史、思想史、法律史、经济史和科技史学界的重视和利用,并推动相关领域的研究。
作者简介
陈伟,男,汉族,湖北黄梅人,1955年出生。1982年武汉大学历史系本科毕业,1992年获历史学博士学位,997年任教授。现任武汉大学简帛研究中心主任、历史学院院长,为《简帛》集刊、“简帛网”主编,“中国筒帛学国际论坛”中方发起人。兼任早稻田大学客座教授、韩国木简学会海外理事,2007年3-6月为芝加哥大学访问教授。
研究领域为先秦、秦汉文献与历史,侧重于简牍资料。是教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“楚简综合整理舆研究”[03JZD0010)、“秦简牍的综合整理与研究”(08JZD0036)首席专家。专著《包山楚简初探》、《郭店竹书别释》曾获第二、第四届教育部人文社科研究优秀成果三等奖。
内页插图
目录
一 包山2号墓简册(附签牌)
(一)文书
(二)卜筮祷祠记录
(三)遣策赠书
(四)签牌
二 郭店1号墓简册
(一)老子
(二)太一生水
(三)缁衣
(四)鲁穆公问子思
(五)穷达以时
(六)五行
(七)唐虞之道
(八)忠信之道
(九)成之闻之
(十)尊德义
(十一)性自命出
(十二)六德
(十三)语丛一
(十四)语丛二
(十五>语丛三
(十六)语丛四
(十七)竹简残片
三 望山1号墓简册(附签牌)
(一)卜筮祷祠记录
(二)签牌
四 望山2号墓简册
五 九店56号墓简册
(一)售、梅等数量
(二)建除
(三)丛辰
(四)成曰、吉曰和不吉日宜忌
(五)五子、五卯和五亥曰禁忌
(六)告武夷
(七)相宅
(八)占出入盗疾
(九)太岁
(十)十二月宿位
(十一)往亡
(十二)移徙
(十三)裁衣
(十四)生、亡曰
(十五)竹简残片
六 九店621号墓简册
七 曹家岗5号墓简册
八 曾侯乙墓简册
(一)入车
(二)甲冑
(三)乘马
(四)币马及其它
(五)签牌
九 长台关1号墓简册
(一)竹书
(二)遣策
(三)签牌
十 葛陵1号墓简册
(一)卜筮祭祷
(二)簿书
(三)未归类简
十一 五里牌406号墓简册
十二 仰天湖25号墓简册
十三 杨家湾6号墓简册
十四 夕阳坡2号墓简册
主要参考文献
后记
精彩书摘
包山2号墓简册(附签牌)
包山楚简于1986年湖北省荆沙铁路考古队发掘荆门包山2号墓时出土。墓葬位于湖北省荆门市十里铺镇王场村的包山岗地上,南至江陵楚纪南故城约16公里。2号墓为战国中期偏晚楚墓,椁分五室,墓主是担任楚国左尹的昭舵。发掘报告推断其下葬年代为公元前316年。
墓葬上有盗洞,但未至椁室。出土各类器物约2000件。另有竹简448支,其中有字简278支,包括文书、卜筮祷祠记录和丧葬记录。其中东室8枚,为丧葬记录;南室13枚,为丧葬记录;西室分两处,位于南端的129枚除一枚简背有字外,其它均未书写,位于北端底部的6枚,为丧葬记录;北室亦分二束,54枚为卜筮祷祠记录,196枚为司法文书。南室马甲中有1枚竹牍,也是丧葬记录。此外,还发现原本系于竹简、竹简、陶罐、衣物上的30枚签牌。
包山墓地竹简整理小组在《文物》1988年第5期发表《包山二号墓竹简概述》,对竹简作有初步介绍。1991年,湖北省荆沙铁路考古队在文物出版社出版《包山楚墓》和《包山楚简》,发表全部竹简的照片和刘彬徽、彭浩、胡雅丽、刘祖信(以下称“整理者”)所作的《包山二号楚墓简牍释文与考释》。2004年,“楚简综合整理与研究”项目课题组对湖北省博物馆保存的部分简拍摄了红外和数码照片。
前言/序言
哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量。哲学社会科学的研究能力和成果,是综合国力的重要组成部分,哲学社会科学的发展水平,体现着一个国家和民族的思维能力、精神状态和文明素质。一个民族要屹立于世界民族之林,不能没有哲学社会科学的熏陶和滋养;一个国家要在国际综合国力竞争中赢得优势,不能没有包括哲学社会科学在内的“软实力”的强大和支撑。
近年来,党和国家高度重视哲学社会科学的繁荣发展。江泽民同志多次强调哲学社会科学在建设中国特色社会主义事业中的重要作用,提出哲学社会科学与自然科学“四个同样重要”、“五个高度重视”、“两个不可替代”等重要思想论断。党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央始终坚持把哲学社会科学放在十分重要的战略位置,就繁荣发展哲学社会科学做出了一系列重大部署,采取了一系列重大举措。2004年,中共中央下发《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》,明确了新世纪繁荣发展哲学社会科学的指导方针、总体目标和主要任务。党的十七大报告明确指出:“繁荣发展哲学社会科学,推进学科体系、学术观点、科研方法创新,鼓励哲学社会科学界为党和人民事业发挥思想库作用,推动我国哲学社会科学优秀成果和优秀人才走向世界。”这是党中央在新的历史时期、新的历史阶段为全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化建设,实现中华民族伟大复兴提出的重大战略目标和任务,为进一步繁荣发展哲学社会科学指明了方向,提供了根本保证和强大动力。
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本书由武汉大学陈伟教授等合著,为简册文字释定专著。对战国包山、郭店、望山(2批)、九店(2批)、曹家岗、曾侯乙、葛陵、五里碑、仰天湖、杨家湾、夕阳坡等14种楚简进行重新排序、问被复原、内涵阐释,阶段成果,后出转精。
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据考古发现的材料,简册可分为简、牍、觚(供数面书写的多棱形木棍)、检(传递文书、信件时的木质封检)、楬(题写簿册和器物名称的宽短木牌)。内容十分广泛,包括官方的文书档案、私人信件、书籍抄件、历谱及专为随葬用的遣册等。有很高的史料价值,又是珍贵的书法艺术资料。已知出土时代最早的简,为湖北随州战国早期曾侯乙墓的竹简,最晚的是新疆罗布泊楼兰古城、民丰尼雅遗址和吐鲁番晋墓的晋简。周、秦、汉各代
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不说了,没办法,资料难得,
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简册才基本绝迹。用刀子在木板上刻字,由于刀尖用力划过会引起木板的移动,因而必须固定住木板。出于简便易行的考虑,古人一般是左手握牢木板,右手持刀刻写。这样,要求木板长以二至三尺为宜,宽不能超过四寸,否则就无法握紧,这就是“牍”。牍既可以横握也可以竖握。当横持牍片时,握牍片的左手掌心向上,掌面前伸,而刻写文字的右手掌面同样前伸,两只手掌夹角小,难以用力。特别是在牍片最左边刻写时,右手将超过左手,几乎无法用力。只有竖持牍片,左手掌心向内,掌面侧横,右手掌心向下,掌面向前斜伸,两手互不影响,显得舒缓大方。由于竖持的牍片较窄,横写每行只能刻写十来个字,很不方便,只有竖行刻写才比较合适。从牍片的面积来计算
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论文参考书。简册是中国古代用于书写的材料,多用竹或木制成,简是狭长竹木片。若干简编连起来就成为册。在植物纤维纸流行以前,简册是主要的书写材料。至迟在3000多年前的商代就已有简册了。简的宽度一般在0.5~1厘米左右。长度往往视用途而异。简册通常用丝绳或麻绳编连,以编两道或三道为最常见。一般先把简编成册,然后再书写。每册的简数不一 ,主要取决于书写的内容以及携带、阅读是否方便。收藏简册时,以末简为轴卷成一卷,讲究的还在外面加书囊。简一般只写一行字。可以写几行字的宽木板称为方或牍。书信往往写在一尺长的木牍上,所以有尺牍之名。简牍的书写,用毛笔和墨。删改简上的文字要用书刀,因此古人常以刀、笔并提。 简册 简册 据考古发现的材料,简册可分为简、牍、觚(供数面书写的多棱形木棍)、检(传递文书、信件时的木质封检)、楬(题写簿册和器物名称的宽短木牌)。内容十分广泛,包括官方的文书档案、私人信件、书籍抄件、历谱及专为随葬用的遣册等。
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武大简帛研究中心的力著,价值很高,研究必备,也值得收藏!