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蒋竹山 著

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发表于2024-11-22

商品介绍



出版社: 浙江大学出版社
ISBN:9787308142922
版次:1
商品编码:11633208
包装:平装
丛书名: 启真学术文库
开本:16开
出版时间:2015-03-01
用纸:胶版纸
页数:285
字数:238000
正文语种:中文

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书籍描述

内容简介

  蒋竹山编著的《人参帝国》是对清代人参史展开的全面性研究。人参历史的研究不仅是制度史、政治史及经济史的课题,更是医疗史及物质文化史的重要课题。本书从物质文化史的角度,大量引用清宫档案与东亚各国的人参医书史料,分别从生产、消费与医疗方面分析了人参对整个清代政府政策的作用,表明了人参对清代社会的重要影响,展现了一幅清代人参帝国的景象。

作者简介

  蒋竹山,台湾清华大学历史学博士。现任台湾东华大学历史学系副教授,兼任人文社会学院大众史学研究中心主任。主持热门网站“新文化史工作坊”、“新文化史部落格”及“大众史学部落格”。著有《当代史学研究的趋势、方法与实践:从新文化史到全球史》(五南,2012)、《岛屿浮世绘:日治台湾的大众生活》(蔚蓝文化,2014)等。

目录

第一章 植物、医学知识与消费文化:
人参史研究的新方向
第一节 人参政治的研究回顾
第二节 从制度的社会史到消费文化史
第二章 分类:人参文本与书写
第一节 清以前人参的物种生命史
第二节 清代人参的类别
第三章 边境:明末清初东亚边界的人参问题
第一节 边境社会的人参冲突
第二节 皇室的专职采参组织:打牲乌拉
第三节 八旗与人参:旗办采参制
第四章 人参政治:专卖与官参局
第一节 雍正时的采参制
第二节 延续还是断裂:
乾隆初期的招商刨采制(1736—1743)
第三节 国家直接管理:官参局的设立
第四节 参务管理的困境:
乾隆五十九年的吉林参务案
第五章 真伪:秧参与参务案
第一节 参禁制度下的变奏:秧参的崛起
第二节 国家权力与秧参:参务案的爆发
第三节 中央与地方的角力:参务章程的论争
第四节 人参专采的取消:
从道光朝到光绪朝的转变
第六章 医药:江南的温补文化
第一节 “不怕病死,只怕虚死”:
清代江南的好服补药风气
第二节 明清的人参药用与医者论参
第七章 消费:人参的价格、贸易与流通
第一节 “中人十家产,不满一杯味”:
人参价格的变化
第二节 参斤变价:清代东北官参下江南
第三节 商参的流通
第四节 新知识、新消费:人参消费的指南书籍
第五节 礼物文化:人参的赏赐与赠礼
第八章 结论: 从人参史反思全球视野下的医疗史研究
第一节 全球视野下的人参帝国
第二节 全球视野下的医疗史
第三节 药物流通的全球史
第四节 疾病、环境与医疗的全球史
参考文献
索引

前言/序言


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读者评价

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 自康熙中叶起,清朝进入一个相对稳定、和平的发展时期,由于 人口的大幅增加,到了乾隆初年时,全国人口已经突破一亿大关,随 之而来的耕地与人口问题则陆续浮现。清政府所采取的解决方法主 要是以移民及垦荒来增加耕地和疏导人口。乾隆五年(1740)颁令全 国:“大力开垦闲旷地土,凡边省、内地零星土地,嗣后悉听该地民夷 垦种,免其升科。”特别鼓励中原人民向新疆、云南、贵州及台湾等较 偏远的地区移民垦荒。[1] 相对于清政府对这些地区的大力开发,东北的 发展就明显缓慢许多,最主要是因为封禁政策的实施。

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蒋竹山的“人参帝国”讲的是清朝,清朝把人参当成一桩专利的好买卖,把东北的147座人参山分给从“龙”入关的八旗,每旗分到十几座。收来的人参都按一斤十几两银子由国家收购,得了卖参钱的满洲旗民,就这样过着靠山吃山的幸福生活。

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很好 很喜欢 希望京东能够多搞一些图书优惠活动 推动全民阅读

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假定各个文明特别是主要的大文明之间,并不存在这样一种共同的本质意义上的自然知识形态,各个文明都有其独特的与自然界打交道的方式,并形成各自特有的自然知识形态。要是写起通史来,前者可以称为“百川纳海”型,后者则可以称为“百花争妍”型。科学史将主要是西方的历史。这是西方大多数科学史家采用的定义,因此他们编写的科学史基本上是西方科学史。只是由于对西方科学文明的产生和传承有过贡献,少数非西方的文明也可以纳入其中,比如古代埃及和两河流域的文明可能对希腊科学的产生有过贡献,阿拉伯人在公元8-11世纪在希腊科学的传承方面有过贡献,所以通常也被提及。过去我们多认为这是“西方中心论”的偏见在作怪,其实主要是科学的定义在“作怪”。再说大多数科学史家采纳这个定义也是有道理的,毕竟,科学首先是作为“西学”而成为“显学”的。

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以清代人参为切入口,研究其种植、消费与医疗,勾画经济和生活的侧影,是个视角精巧的研究成果。

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二、拓跋鲜卑早期的经济生活和社会组织

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以清代人参为切入口,研究其种植、消费与医疗,勾画经济和生活的侧影,是个视角精巧的研究成果。

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  [2] 佟乐功在有关官参局的描述研究中提到:“但从户部刷印照票后送交盛京将军,再由京派官员 会同盛京将军行放参票的说法看,已经同过去由盛京三旗包衣佐领率丁持票进山挖参有明显区别。 据此可以初步认定,乾隆前后在盛京将军衙门下设立了官参局经办参务。应当说明,吉林将军衙下 也在此前后设立了官参局经办参务。两个官参局在办理参务的大政方针上是相同的,但在某些具体 做法上却不尽相同。”佟永功:《清代盛京参务活动述略》,载《清史研究》,2000 年第 1 期,第 42–49 页

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