甲骨文丛书：阿伦特手册 生平·著作·影响 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　《阿伦特手册 生平·著作·影响》阐释了哲学，政治学和文学的关系，正如汉娜·阿伦特的思想一样。它除了作为阿伦特的生平传记，也同时展示了当今时代下各主要著作间的联系。汉娜·阿伦特作品的中心思想，如反犹太主义，憎恨，权力，改革，共和政体，民族，极权主义等在该书中得到了详细的阐述。

内容简介

　　《阿伦特手册》的目的是展现汉娜阿伦特的思想发展过程。以一个简短传记的方式，描述了她哲学、政治和文学的背景和状况，介绍了她所有的重要著作，并提示了这些著作对理论界和社会的影响，以及人们对这些著作的评价和解读。此外，这本手册还阐释了比如反犹太主义、邪恶、权力、革命、共和国、民族国家、极权主义等一些贯穿在她全部著作中的关键性概念和构思。

作者简介

　　沃尔夫冈霍尔博士，德国柏林自由大学奥托-苏尔政治科学研究院编外讲师，汉娜阿伦特在线网站总编。

　　贝恩德海特硕士，专业方向为哲学、社会学和日耳曼学。德国柏林自由大学奥托-苏尔政治科学研究院讲师。

　　斯特凡妮罗森穆勒博士（女），专业方向为哲学和法学。柏林自由大学哲学学院和奥托-苏尔学院以及希尔德斯海姆大学社会科学院讲师；博士论文是有关汉娜阿伦特司法评判中的公共意识；汉娜阿伦特在线网站编辑。

　　王旭，1983年毕业于复旦大学哲学系。目前定居德国。职业译者，译有《自由的权利》（社会科学文献出版社2013年版）。
　　
　　　 寇瑛，西北大学哲学学士，德国马尔堡大学合作经济学硕士。曾任教于西北大学哲学系，目前任职于德国阿登纳基金会(上海)。译有《德国社会市场经济辞典》（组织并参与翻译）《人性的退化》。

目录

序 言
第1章 生平
第2章 著作及分类
第3章 总体境况
第4章 概念和构思
第5章 话语解读和评价
第6章 附录

精彩书摘

　　《甲骨文丛书：阿伦特手册 生平·著作·影响》：
　　尤其是在道德范畴的思考与判断力成为阿伦特继1964年《艾希曼在耶路撒冷》之后大多数文章和著作的中心议题。它探讨一种现象，即罪犯首先表现出不同寻常的肤浅，就像艾希曼案例中所展示的一样：平庸的邪恶现象，即罪犯却只能表明自身全面缺乏判断能力。在令人恐怖的罪行和肤浅的行动之间存在着裂痕，也就是说，它们并非由直接的意愿而产生。
　　1964年，阿伦特在起草《艾希曼在耶路撒冷》的辩论文案时总结并强调说，平庸意味着：“没有根源，它并不是根源于‘恶的动机’，或‘推动力’，或‘诱惑’（人的本性）的力量，或‘恶，你来做我的善吧：理查三世’等。” （Eichmann—Discussion.，LoC，Box 60，24842 f）相应地，阿伦特在《精神生活》一书中描述了恶的表现形式及其主要特征，即邪恶根源的迷失。它们与西方关于邪恶的传统理孵相左：“我面对某种另类的真实，无可争辩。我对罪犯赤裸裸的肤浅感到震惊。他的肤浅使人们无法将他行动的无可辩驳的恶向某种更深刻的根源或动因去追溯。”（LG 1，14）在这一视角下，阿伦特勾勒出理解恶现象的历史框架：在传统宗教中的恶魔式的恶，如同在堕落天使路西法那里一样，为软弱、嫉妒甚或仇恨所驱动的恶，即一种由于善的存在而被感觉到的恶（文学上以莎士比亚为代表）。但从这些描述中我们无法找到艾希曼带来的罪恶渊源，平庸的邪恶的潜能使语言与思想失灵，它似乎与传统的邪恶形式无关，也与病理学意义上的恶，以及源自私利、恶意和罪犯的意识形态信仰等的邪恶无关（LG 1，13）。阿伦特强调了她对这种与所有现存邪恶理论矛盾现象的惊异。她知道，“从这种现象推演出的每一种理论都会与某些基于传统上对邪恶和人类共同本质理解的邪恶特征产生矛盾”（Arendt 1991，8）。
　　阿伦特首次在《艾希曼在耶路撒冷》中使用了平庸的邪恶的表述，那是她对艾希曼死亡那一刻自我感受的写照。艾希曼死刑判决是在1961年12月15日（星期五）早上做出的。1962年5月31日对他执行绞刑的那一天，阿伦特描述了他是如何“安静并且镇定地”（EJ 299）从50米开外的关押地走向刑场的。不相信彼岸的艾希曼在其弥留之际，依然重复着同样的、伴随其职业生涯的那些话：“在不久的将来，先生们，我们又会重逢。这是所有的人的命运。
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前言/序言

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【内容简介】

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因为一个人，喜欢一座城，而长沙，辗转很多城市之后，长沙是一座让自己有存在感的城市，也许有人会说，长沙有什么好，一年就两季，树木四季都是绿的，但是真是这样吗？也许当秋意正浓时，你早已无心赏秋而错失了，所以有时候不是没有风景，而是行步匆匆，没有细心的去感受，抽出一丁点的时间，也许就是某个街角，也有它的独特，而如果一味的抱怨，也只是虚度罢了，这座城，有他的风景，而这风景在哪，需要你去发现。 长沙有三大湿地：洋湖湿地、梅溪湖湿地、松雅湖湿地，外围有千龙湖湿地，山除了岳麓山，还有桃花岭，还是自行车的赛道区，处于梅西湖附近，外围有尖山，梅溪湖有沙滩，周一到周六有音乐喷泉，号称亚洲最大，周六的烟火，杜甫江阁临江而望，也可泛舟观看，教堂在北正街，圣诞元旦会有教会活动，半湘街，一步两搭桥，三公里，四方塘，伍家岭，六堆子，七里庙，八角亭，九（韭）菜园，十间头，百善台，千佛林，万祠巷，只不过现在大多拆除了，但是还有些影子在，公园除了烈士公园，南郊公园，橘子洲，还有省政府景观轴、杜甫江阁、滨江公园、麓谷公园、青竹湖休闲公园、月湖公园、仙姑岭公园、园林生态园，黑麋峰、石燕湖、莲花岭、乌山、谷山等8个森林公园。寺

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1，快递依旧是那么给力

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欧立德教授作为一位美国的清史学者和新清史学派的领军人物，在这本著作中也将新清史的一些观念和研究成果带入其中，从而塑造了一个新清史学者视野中的乾隆形象，《乾隆帝》译成中文出版，可以使熟知乾隆形象的中国学者从一个新的角度审视乾隆，也可以使一般读者对乾隆及其时代有更全面的认知。

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美国人所著，写得挺通俗，可以当故事书翻，某些观点尚可。

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或者入木三分的刻画了那个时代的天才的形象，他们会有去的书写提供了充分的材料来源，他已能够把握生活细节的独到眼光，核对历史的代闯到及对所选主题的热爱，比较人物有血有肉，是一部引人入胜增广 见闻的 好书。

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