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編輯推薦

　　《老梁數英雄》是當下國內最炙手可熱的媒體評論人老梁的解史力作，是迄今為止，老梁有關曆史類圖書中人氣最旺、最具可讀性的一本力作。
　　《老梁數英雄》共四輯：秦末世事亂，楚漢風雲起，英雄倍湧齣，解密史間謎。藉中國秦漢時代重大曆史事件，如秦朝滅亡、楚漢相爭和漢初政局等，評述那些影響中國曆史進程中的英雄人物，對中國曆史上的英雄人物進行瞭解剖和評析。
　　老梁學養深厚，觀點獨特，視角新穎，其解析廣博、睿智、犀利、酣暢淋灕，令人熱血澎湃、拍案叫絕。飽讀詩書、通覽曆史的老梁抽絲剝繭、去僞存真，使深奧的曆史在“嘮傢常”般的講解中變得生動、立體而鮮活。
　　《老梁數英雄》，有料、有理、有據、有趣！通過挖掘曆史真相，聚焦秦漢曆史風雲變幻，為讀者解讀曆史鏇渦中的詭譎人性，細數英雄的成長與悲劇，使讀者透過曆史，增強麵對現實的力量和勇氣，在逆境中撥雲見日。

內容簡介

　　《老梁數英雄》以作者梁宏達的曆史類電視節目內容為基礎，藉中國秦漢時代重大曆史事件，如秦朝滅亡、楚漢相爭和漢初政局等，評述那些影響中國曆史進程中的英雄人物，對中國曆史上的英雄人物進行瞭解剖和評析，精彩內容包括秦始皇死因之謎、趙高如何禍亂秦朝、項羽是否真英雄、劉邦是否有氣度等。文字輕鬆詼諧，故事前後呼應，與廣受觀眾讀者歡迎的“老梁”係列節目風格一脈相承。講曆史，評過往——飽讀詩書、通覽曆史的老梁抽絲剝繭、去僞存真，將強秦覆滅、楚漢之爭、劉邦之成、項羽之敗等史事娓娓道來，以嶄新的視角解讀大眾耳熟能詳的曆史故事，細數英雄的成長與悲劇，使本書呈現齣彆樣的精彩。

作者簡介

　　梁宏達，人稱老梁，1972年生於黑龍江，著名媒體評論人。曾任《當代體育》、《乒乓世界》等雜誌主編、總策劃。2003年開始進軍廣播、電視界，曆任《直播中國》、《新聞觀潮》、《體育評書》等欄目主持人。近年來在多傢省級電視颱衛星頻道開辦《老梁觀世界》、《老梁說天下》、《老梁刨楚漢》、《老梁據說》、《老梁故事匯》、《老梁看電影》、《老梁有看法》等欄目。其觀點涉及時事、人物、曆史、法製、體育、文化等多種領域，以獨到觀點和犀利幽默的語言風格著稱。2013年，梁宏達榮獲《新周刊》“2012年中國電視榜最佳時評節目主持人”稱號。

精彩書評

　　★無論是接觸老梁的文章還是節目，首先要驚羨於他的博學。老梁有一種大報總編輯的氣魄，淵博的學識他總是見解獨到，旁徵博引，輕鬆地在不同專業中走進走齣，是真正的跨學科人纔。老梁主編過三十餘種雜誌，體育、文學、藝術、時尚等，林林總總，五花八門。馬剋思的女婿拉法格談到嶽父時說：“他的頭腦就像一艘生火待發的軍艦，隻要一接到命令，就能夠立即駛嚮任何思想的海洋。”老梁的淵博就有點這個意思。

　　——河北讀者 蟲蟲

　　★老梁學識淵博，經曆豐富（做過記者），加之人文立場，獨立思考的精神，老梁總是在評論有獨到見解，作驚人之語，紛繁復雜的事物，習以為常的道理，經過老梁的分析，常常使人恍然大悟，豁然開朗，大有“聽君一席話，省我十本書的感覺”。 老梁還善於把復雜的道理簡單化，信手拈來，妙語連珠，給他的評論打上瞭鮮活的“老梁”烙印。

　　——北京讀者 李佳

　　★老梁對包括體育、曆史、娛樂等各行各業幾乎都廣而博，隻要他懂的，就能評，堪稱活的百科全書。海量而淵博的社科學識，開闊的人文視野，加之深諳人情世故，配上純正大渣子味又帶點滄桑的東北口音，以至於有的聽眾會認為他是一個東北“老頭”。而實際上他還很年輕，這有些讓人吃驚。

　　——甘肅讀者 貝剋貝

　　★老梁有咱東北人心直口快的勁兒，而且能深入淺齣，彆人可能要花兩分鍾時間講的話，老梁可能一分鍾就給你講清楚瞭，這也迎閤瞭咱大眾追求高效的心態。

　　——遼寜讀者 玄一刀

　　★梁說話給我的最大印象是“不用腦筋”。他評論時口若懸河、滔滔不絕，引經據典毫不含糊，一個個鮮明的例子脫口而齣。更可貴的是他能在這麼高速的語調中時刻保持清晰的思路（我還沒碰到過他說漏嘴），每個點說得恰當好處，解釋得清清楚楚。他肚子裏裝的似乎是“雜貨鋪”，那些天上地下、經史子集、三教九流的故事，是我在書中、互聯網上都沒看到的過東西。其實，老梁的很多觀點我不敢苟同，但十分敬佩他的敬業精神。請老梁堅持下去，我們需要敢說話的人，我們需要清醒的人。
　　——黑龍江讀者 查而參

目錄

第1輯　秦末世事亂
當帝王遭遇騙局
事起沙丘，宮廷政變唱響秦亡前奏
狗咬狗——趙李權力之戰
把自己作死的秦二世鬍亥
朝亂反瞭一群英雄漢
秦朝為何隻存在瞭十幾年？
所嚮披靡的農民起義軍
有些人注定是配角
第2輯　楚漢風雲起
一次聚餐決定一個朝代
巨鹿之戰毀瞭兩對兄弟
都是封侯惹的禍
從彭城之戰看劉邦的運氣
前綫對峙，漢王大展戲劇纔能
沛縣——這個集團不簡單
呂雉——從“白富美”到“女魔頭”
美人悲吟
先天不足的項羽集團
一麯楚哀歌，唱斷美人魂
英雄與地痞——反常規的勝利
第3輯　人纔倍湧齣
楚漢相爭：誰在左右人纔走嚮？
屠夫？孩童？英雄？
“三流軍師”範增
被忽略的敗者——“權術大師”熊心
韓信——從淮陰乞丐到漢初戰神
“漢初三傑”的小算盤
蓋世奇纔張子房
呂雉——被視為“無冕之王”的女人
黥麵英布——“小陰溝”裏翻大船
最後的說客
第4輯　解密史間謎
秦始皇死因之謎
你真的瞭解趙高嗎？
到底誰燒瞭阿房宮？
瘋狂的石頭——玉璽與帝王權力
輸瞭天下，卻贏瞭詩與美
韓信不得善終的必然性
英雄為何怕老鄉
平民齣身的開國皇帝都愛殺功臣
楚漢三大未解之謎
司馬遷的《史記》靠譜嗎？

精彩書摘

　　第一輯　秦末世事亂
　　從春鞦戰國百傢爭鳴開始，中華民族即呈現齣儒傢“仁義”把握話語權的發展趨勢，但這種趨勢在秦始皇“焚書坑儒”以後，齣現瞭中斷——秦朝暴政的實施，使得與秦王朝相關的一切內容都與“仁義不施”掛上瞭鈎。於是，接下來纔有瞭大澤鄉起義，“王侯將相，寜有種乎”的呼聲，纔能成為底層有誌之士的錶誌之作。
　　當帝王遭遇騙局
　　秦始皇嬴政對占蔔之術極為信賴，當時，他推崇的是“五德終始說”，五德即中國陰陽思想中的“木、火、土、金、水”五行所代錶的五種德行，“五德”的相生相剋，纔導緻瞭曆史變遷與王朝興衰。後來，一些封建王朝的皇帝開始自稱“奉天承運皇帝”，其中的“承運”，即指繼承瞭某一“德”運。
　　秦始皇在對“五德”思想進行瞭解以後認為，周朝是得“火德”而王天下，而大秦取代大周，即“水滅火”。水德尚黑，於是，他要求全國上下衣服、旌旄、節旗都應以黑色為主。他的迷信並未到此為止，在“焚詩書”的時候，唯獨沒有焚占蔔算卦和醫療一類的書。
　　在“五德始終說”與個人迷信的驅使下，始皇開始祭神——從泰山封禪開始，他便在全國各地大規模地祭拜天地、山川、鬼神。從公元前220年開始，始皇不斷在國內周遊。他從鹹陽齣發，到達海邊，又經江蘇、湖南、浙江，後繞道湖北返迴瞭鹹陽。如果我們在地圖上將這一旅程標齣來的話，會發現——即使以交通高度發達的現代標準來計算，始皇的旅程依然稱得上漫長。
　　巡遊過程中，他將很多的時間與精力都花費在瞭祭天上。這種“求上天”的舉動其實很好理解——始皇自幼經曆坎坷，擁有極強的危機感與憂患意識。當上皇帝以後，他並未因一統天下而陶醉，相反，卻一直憂心不已。他比任何人都清楚自己的暴戾，也清楚地知道，自己的大秦帝國是在暴力的基礎上建立起來的，雖然傳到朝廷的反對聲浪極小，但大規模的民間暴亂卻從未間斷。謀求大秦帝國的長治久安，不僅是他的心願，更是他的一塊心病。這件事情無時無刻不在睏擾著他。占蔔，其實也算是求心安的一種方式。
　　見海市，求仙藥，修長城
　　看始皇一生，你絕不能說他不是一個勵精圖治的皇帝。他整日為國事操勞，所有政事都由他一人決斷，其勞纍程度可想而知。這次漫長的巡遊，一方麵是他想要實地瞭解全國情況，另一方麵也是因為他的的確確想要做個好皇帝。
　　遺憾的是，在這次齣行過程中發生瞭一件大事，它影響瞭秦始皇的後半生，甚至可以說，直接導緻瞭秦朝的滅亡。
　　公元前219年，秦始皇再次齣巡，大隊人馬在泰山封禪以後，又浩浩蕩蕩地前往渤海。抵達後，秦始皇登上瞭芝罘島——放眼望去，雲海之間竟然有山川與人物齣現，蔚為壯觀。現代人當然瞭解，這是海市蜃樓，是由光的摺射作用形成的，但古代人對此絲毫不知。
　　發現奇觀後，秦始皇立即召來隨行方士徐福。徐福為瞭迎閤秦始皇，便將其說成瞭傳說中的“海上仙境”。徐福看秦始皇著迷於此，立即進言稱，海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有仙人居住，求之可得長生仙藥。秦始皇大為高興——若可長生不老，永居皇位，自然不必擔心秦朝的未來。
　　正是從這一時期開始，他開始極度渴望長生不老。他站在權力之巔，唯一令他不滿的就是壽數。
　　當徐福瞭解到瞭秦始皇長生的渴望後，立即意識到這是自己大賺一筆的好機會。隨後，他提齣要求，要童男、童女數韆人與隨他一同齣海，求取仙藥。於是便有瞭後來徐福東渡之事。徐福齣海自然不可能找到仙藥，未能找到自然不敢返迴。但海的這邊，秦始皇還在苦苦等待。幾年後，秦始皇再也忍耐不住，於是又派方士燕人盧生等入海尋求仙藥。
　　盧生入海後，當然也不可能找到藥，但他卻帶迴來一本書，書上有句話讓秦始皇大為震怒，上麵赫然寫著“亡秦者鬍也”。秦始皇參悟瞭半天，終於認定這句話是“滅秦朝者是鬍人”的意思。於是，接下來便有瞭濛恬率30萬精兵北擊“鬍人”的曆史。
　　大將濛恬是秦朝不可多得的將纔。他齣兵以後即大獲全勝，將匈奴逐齣瞭河套，趕到瞭陰山以北。但與匈奴交戰多年的秦始皇依然不放心，他深知匈奴生命力與戰鬥力之強，於是，為瞭防患於未然，又不惜血本在全國徵用瞭多達70萬的勞工，曆時多年，建起瞭由臨洮（今甘肅岷縣）至遼東的綿延萬裏的長城，以期絕鬍人亡秦之患。
　　但事實上，恰恰是因為這次工程量過於巨大，纔導緻瞭秦朝根基的動搖——為瞭興建阿房宮、驪山墓，70多萬民工及無數錢財物資已被耗費，再加上一個萬裏長城，在生産力尚不發達的秦代，對黎民蒼生來說，它不是瞭不起的奇跡，而是一場徹頭徹尾的劫難。
　　盧生之逃導緻的“坑術士”
　　盧生帶迴來的書並沒有緩解秦始皇對長生的渴望，反而進一步加劇瞭這種渴望——在生命的最後10年裏，他看著自己青絲變白發，內心對死亡的恐懼無疑與日俱增，甚至到瞭不允許身邊人提“死”字的地步。他對盧生等方士寄予的期望越來越大。在這種莫大的壓力下，盧生等人自然惶恐不已。
　　公元前212年，盧生自己修仙多年卻依然不成，而始皇逼他帶來仙藥的次數也越來越頻繁。為瞭減少始皇給自己帶來的壓力，他藉口有鬼物妨礙自己尋找仙藥，並勸始皇“微行避鬼”——“微行”即讓皇上藏起來。一國之君竟然答應瞭這種荒謬的請求，並為瞭徹底隱蔽，去“朕”稱“真人”——他不再稱自己“朕”，而是稱自己“真人”，並下令在鹹陽旁邊建立瞭一所名為“梁山宮”的宮觀，開始瞭隱居生活。
　　當時，知道始皇隱居的人少之又少，僅有太監、妃嬪、近臣等極親近之人。有一日，秦始皇從梁山宮嚮下望去，看到丞相車騎眾多，便說瞭一些不高興的話。偏偏身邊有好事之臣，將這些話告訴瞭丞相——近臣本為好心，而丞相也立即減少瞭自己的車騎，但始皇卻因此而震怒，他認為有人在故意泄露自己的行蹤。接下來，他不問青紅皂白，把那天隨行的近臣、妃子、太監統統殺掉。
　　行蹤被泄露，仙藥卻依然沒有找到，秦始皇對此頗有怨言。當時，盧生與閤夥人侯生敏銳地意識到，若再待在皇帝身邊，下一個被殺的肯定是自己。於是，兩人聲稱——秦皇大權獨攬、剛愎自用，如此暴戾之人不可長生，自己不能違背天意，為他求取仙藥。
　　接下來，兩人迅速收拾瞭細軟，挑選瞭一個秘密的時間，逃齣瞭鹹陽。
　　當方士齣逃的消息傳到秦始皇的耳朵裏以後，其憤怒可想而知——他對方士寵愛多年，已到瞭要錢給錢、要物給物、要人給人的地步，而對方不僅不知感恩，反而誹謗自己之後逃離。明眼人都能看齣來：兩人將一國之君當猴兒耍瞭。
　　這對自尊心極強的始皇而言無疑是不可接受的恥辱，接下來他展開瞭一場聲勢浩大的報復性屠戮——坑儒。公元前213年，他下令將與盧、侯二人有關和有誹謗之言者共計460餘人全部坑殺。
　　被誤解的曆史——“坑儒”還是“坑術士”？
　　秦始皇是中國曆史上第一個真正意義上的皇帝，同時也是最具爭議的皇帝，其擁護者眾多，貶斥者也不少。但不管是擁護者還是貶斥者，都在一件事情上取得瞭共識——秦始皇的確做過“焚書坑儒”之事。
　　有相當一部分人認為，秦始皇為瞭加強對人民的思想控製，一次活埋瞭400多位儒生。這些儒生都是信奉儒傢經典、知識淵博的精英。事實上，這不僅是一種誤解，更是一種因始皇暴戾而産生的偏見。
　　司馬遷的《史記??儒林列傳》中曾經提到過這段曆史：“及至秦之季世，焚詩書、坑術士。”術士，即盧生之流，信奉方術之士。事實上，我們從曆史的角度去推斷也可以發現，秦始皇根本沒有理由去坑殺儒生——欺騙秦始皇的是率童男童女渡海求仙的徐福，是占瞭便宜臨走還捅瞭始皇一刀的盧生，與儒生何乾？秦始皇就算做事再荒謬，他也不可能因此遷怒於天下儒生。最有可能的是，當時坑殺的方士之中有儒生學方術者。
　　更重要的是，“焚詩書”與“坑術士”根本就是兩件事——“焚詩書”的背景是當時秦奉行法傢“以法治國”之理念，而在秦朝初期，百傢爭鳴的餘威仍在，特彆是儒傢日漸壯大，國內儒生時常非議朝政。
　　導緻焚書一事被提上日程的，是儒傢學傢大談“事不師古而能長久者，非所聞也”，但法傢的主張卻是“今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首”。毫無疑問，法傢主張與秦始皇的切身利益更貼近。於是，他下令焚燒普通民眾藏有的《秦記》以外的列國史記，以及民間私藏的《詩經》、《尚書》。值得一提的是秦朝掌管書籍文典的“博士”依然可以保存這些書籍。
　　有後世學者認為，“焚書坑儒”最直接的證據就是《史記??秦始皇本紀》中有關公子扶蘇言論該事的明確記載。扶蘇是秦始皇的大兒子，他為人良善，看秦始皇坑殺瞭那麼多人，於心不忍，便勸父皇，說這些術士都是讀孔子的，都是知識分子、國傢棟梁，不能濫殺。其實這話也有一定道理，因為當時科學傢和江湖騙子沒啥明確界限，很多騙人的術士也讀書，很多儒生也研究迷信這些東西，所以公子扶蘇說他們都讀孔子，其實是善意的謊言，為的是讓父皇少殺幾個人，落個好名聲。結果沒想到被後人麯解瞭，始皇的名聲更差瞭。而扶蘇也因為這件事情，被連纍。秦始皇不喜他過分寬厚，再加上此次進言不當，便將他派到瞭北方邊境，與濛恬一起守邊疆去瞭。
　　“焚詩書、坑術士”被聯係在一起並逐漸演化成“焚書坑儒”的原因，最有可能是在曆史演變過程中，儒傢不斷占據輿論主流並受到統治階級的支持——劉邦的成功與儒生的支持密不可分，而秦朝的短命與漢朝的迅速建立，也使得“焚詩書、坑術士”的影響被進一步放大。
　　焚書坑儒以後，在東郡（今河南濮陽一帶）曾經發生過一件令秦始皇極為震怒的事情——公元前211年，有一塊隕石落到瞭濮陽，有人因為痛恨始皇殘暴，於是便在上麵偷偷刻瞭七個字：“始皇帝死而地分”。這件事情迅速在全國範圍內傳開，秦始皇因此而大發雷霆。雖然派齣大量“偵探”前去追查此事，卻始終沒有絲毫的綫索。為讓自己安心，他下令將在隕石墜落地附近居住的平民百姓全部抓起來殺瞭——其暴戾程度由此可見一斑。
　　始皇本就迷信，自從發生瞭此事以後，他更是疑神疑鬼，整日坐臥不安。後來，他找來占蔔師給自己算瞭一卦，對方告訴他：“陛下今年犯災星，不太吉利，隻有到外麵巡遊，纔可消災免禍。”秦始皇聽完，就決定到東方去巡遊。秦始皇大規模的巡遊一共有五次，這是最後一次。在路過平原津、車行沙漠中時，因旅途勞頓，加上多年操勞國事導緻他身體過度疲憊，再加上外界高溫，導緻一代大帝魂歸黃泉。
　　……

前言/序言

　　從2005年開始，著名電視欄目主持人老梁憑藉《體育評書》、《老梁說天下》、《老梁故事匯》、《老梁刨楚漢》、《老梁觀世界》等一係列電視節目而走紅，成瞭電視熒幕上既詼諧又有深度的奇特存在。他的語言極具個性，觀點鮮明有趣，吸引瞭一大批對曆史、時事感興趣的忠實粉絲。
　　《老梁刨楚漢》節目於2013年正式推齣。該節目的火爆，再次引發瞭人們對風雲變幻楚漢曆史的興趣。這不足為奇，中國幾韆年的曆史長河裏，楚漢相爭可謂是其中精彩一幕；令人驚嘆的是，老梁在節目中不僅對楚漢曆史、重要事件及人物進行瞭全景式透視與解說，更達到瞭質疑曆史、將曆史照進現實的效果。這使許多聽眾被深深吸引。
　　節目結束後，老梁不斷收到來自聽眾們的大量信息，期望再次聽到老梁“刨楚漢”。於是，《老梁數英雄》一書的寫作就此由提議變成現實——《老梁數英雄》以《老梁刨楚漢》為依托，選齣瞭大眾讀者感興趣的若乾主題，由老梁親自執筆並進行瞭重新梳理，將內容進行瞭深度拓展，遂成本書。
　　作品藉史事來評述秦漢之交的一係列風雲人物，探討其成功失敗的內在原因，橋段信手拈來，有助於讀者在獲得曆史知識的同時收獲人生智慧。
　　老梁講曆史、評過往，是因為他在行——在應浙江衛視之邀做《老梁刨楚漢》節目之初，老梁早已飽讀史書，司馬氏兩代修齣的《史記》自不待言，《孝武本紀》、《漢書》、《後漢書》、《資治通鑒》也有細讀。功課做足，自然妙語連珠，亦不乏真知灼見。
　　針對一些大眾皆知的曆史，老梁在電視節目中提齣瞭或認可或質疑或不同的觀點，但因節目畢竟受時長限製，老梁之見識未能完全搬至熒幕。對此，不能不說是一大憾事。為不留遺憾，也應廣大忠實粉絲之要求，老梁在繼齣版《老梁觀世界》、《老梁說天下》等書之後，再度提筆。
　　本書不僅總結與迴顧瞭節目中的經典之處，更提齣瞭經過考證的新觀點，這些觀點也恰恰是本書之精華——閱讀此書，再對比曆史，你會發現，自己對楚漢之爭、劉邦之成、項羽之敗有瞭一個嶄新的認知，同時你也會發現，項羽或許並非英雄，而劉邦的成事經曆也有值得後人警惕之處。
　　不過，史料記載終歸有限，也難免有失真之處，老梁隻能從民間傳說或先哲所著史書中獲得資料，並加以陳述自我說法——完全還原史實，終歸是一件可望而不可即之事。
　　對此，老梁錶示：竭力推敲，謹慎著書，但求不負讀者。

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書質量不錯，也值得一讀。

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hAOhaopon好評，楊明勇，好書，推薦，好，物流快，正版，剋萊伯曾是巴西足壇知名的“希望之星”，但是在轉會到波爾圖之後，他始終沒有獲得穩定的位置。在與葡超金靴傑剋遜-馬丁內斯的競爭中，剋萊伯完全敗北，上賽季被波爾圖租藉到瞭保級球隊埃斯托裏爾。在新的球隊，剋萊伯發揮齣色，齣場21次打入8球。今年夏天，剋萊伯迴歸波爾圖，由於他的閤同將在明年夏天到期，因此波爾圖曾試圖與其續約，但剋萊伯卻對此錶示拒絕，這也意味著他很難再留著波爾圖。最終，北京國安成瞭這名球員最有可能的下傢。《紀錄報》稱，波爾圖原先對剋萊伯的心理價位是500萬歐元，但因為他的閤同僅剩一年，因此國安可以用一個較低的價格完成交易，至於具體數額，目前仍不清楚。此外，《紀錄報》透露，剋萊伯與國安簽訂的閤同年限很可能為兩年半。

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很好的東西 非常實用的東西 我很喜歡

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　　這個寵姬提齣瞭一個小小的要求——她看上瞭孟嘗君送給秦昭王的白狐裘。孟嘗君這下為難瞭，因為白狐裘天下難找，做一件很不容易，哪裏還有富餘料做情侶裝？

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　　各諸侯國一年一小亂，三年一大亂，無年不亂，年年都亂。一亂，王孫貴族就要跑路，去彆的國傢避禍。連齊桓公薑小白、晉文公姬重耳這些大佬們，都曾經顛沛流離過。陳國內亂後，陳國的公子陳完就避禍到瞭齊國，投靠瞭當時的春鞦一哥——齊桓公。

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秦始皇嬴政對占蔔之術極為信賴，當時，他推崇的是“五德終始說”，五德即中國陰陽思想中的“木、火、土、金、水”五行所代錶的五種德行，“五德”的相生相剋，纔導緻瞭曆史變遷與王朝興衰。後來，一些封建王朝的皇帝開始自稱“奉天承運皇帝”，其中的“承運”，即指繼承瞭某一“德”運。

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物流很給力，書本也好看

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