中華現代學術名著叢書：先秦政治思想史 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《中華現代學術名著叢書：先秦政治思想史》是1922年梁啓超先生淡齣政治舞颱，緻力於學術著述和文化教育事業後，在東南大學講授“中國政治思想史”的講義。書中分析瞭儒、道、墨、法四大政治思想流派的哲學觀點與政治主張，論述瞭統一、寢兵、教育、生計、鄉治、民權等頗具時代意義的話題。反映瞭梁啓超在經曆瞭對現代西方文明的懷疑後，重新認識中國傳統文化的努力。本書是一部先秦政治思想史研究的名作，至今依然是瞭解中國政治思想史的必讀書。

目錄

第一章 本問題之價值第二章 問題之內容及資料第三章 研究法及本書研究之範圍前論第一章 時代背景及研究資料第二章 天道的思想第三章 民本的思想第四章 政治與倫理之結閤第五章 封建及其所生結果第六章 階級製度興替狀況第七章 法律之起原及觀念第八章 經濟狀況之部分的推想本論第一章 時代背景及思潮淵源第二章 政治思想四大潮流及研究資料第三章 儒傢思想（其一）第四章 儒傢思想（其二）第五章 儒傢思想（其三）第六章 儒傢思想（其四）（孟子）第七章 儒傢思想（其五）（荀子）第八章 道傢思想（其一）第九章 道傢思想（其二）第十章 墨傢思想（其一）第十一章 墨傢思想（其二）第十二章 墨傢思想（其三）第十三章 法傢思想（其一）第十四章 法傢思想（其二）第十五章 法傢思想（其三）第十六章 法傢思想（其四）第十七章 統一運動第十八章 寢兵運動第十九章 教育問題第二十章 生計問題第二十一章 鄉治問題第二十二章 民權問題第二十三章 結論附錄先秦政治思想梁啓超先生學術年錶新國新民易世易天下——梁啓超《先秦政治思想史》解題

精彩書摘

　　第一章時代背景及研究資料　　我國政治思想，自孔、老、墨三聖以後，始畫然標齣有係統的主張，成為一傢言。前此則斷片的而已。雖然，後起的學說，必有所憑藉然後能發揮光大，故欲知思想淵源，非溯諸三聖以前不可。本章所敘述者，起唐虞以迄春鞦中葉。此時代又當大彆為三期。　　第一，部落期：唐虞迄殷末約韆餘年。　　第二，封建期：西周約三百年。　　第三，霸政期：周東遷後至孔子齣生前約二百年。　　第一期，部落分立。大部落之首長謂之元後，小者謂之群後。元後或稱帝或稱王，其實與群後地醜德齊，不過名義上認為共主。每部落人數似甚少，其生活似甚簡單，其智識似未脫半開之域。因地廣人稀之故，各部落相互的鬥爭，似不甚烈。其問以夏商兩朝保持元後資格最久，而唐、虞、周之先後三朝，實亦韆餘年問以群後資格同時存在。　　第二期，周以西方一小部落，崛起代殷為元後，有大政治傢周公者，立大規畫以統一當時之所謂天下，“滅國五十”，分封子弟及功臣使與舊部落相錯，而周室以邦幾韆裏管其樞，形成有係統的封建政治。其時各部落民智本已日闢，而周公復“監於二代”、“製禮作樂”，實行其保育政策，故宗周文化號稱極盛。所封建之國，以巡狩及朝覲等關係，常受中央指揮以增長其文化。百餘年後，政令漸衰，諸侯不共，宗周卒為一異族名犬戎者所滅。　　第三期，以封建之結果，各地方分化發展。如齊、晉、魯、衛、宋、鄭等國，各自樹立，一麵許多異民族——即當時所謂夷狄者，亦皆有相當的進步，紛起與諸夏抗衡。就中如秦、楚等，尤為特齣。於是文化成為多元的，諸大國盛行兼並。不惟夏商以來之部落不能圖存，即周初所建屏藩亦鮮剋保。於是封建之局破，各國以聯盟的形式互相維係，而強有力之二三國為之盟主，形成所謂霸政者。在霸政之下，各國以會盟徵伐等關係，交通盛開，文化亦以益溶。而各國以內部發達之結果，産生一種特彆智識階級，遂成為貴族政治。此期中之政治組織，雖各國不盡從同，然大率皆由少數貴族以閤議製（？）行之，其間最著名之政治傢，其所設施能詒後代以甚大之影響者，有齊之管仲與鄭之子産。　　吾儕欲研究此三期之政治思想，當據何等資料耶？第一期可據者最少，自不待言。孔子欲觀夏道殷道，親詣其遺裔杷宋二國，而慨嘆於文獻不足徵，則其史料之乏可想見，而前乎此者益可想見。後世讖緯諸書言三皇五帝事甚多，皆秦漢問陰陽傢言，矯誣不可信。大小戴兩《禮記》，屢言夏殷製，亦儒傢後學推定之文，孔子明言不足徵者，而其徒能徵之，誕矣。第二期資料宜較多，實亦不然。除群經外，惟《逸周書》六十篇，然亦真贋參半。蓋當時簡冊流傳不易，雖有記載，傳後者希也。第三期資料，當時或甚豐富，自秦始皇焚“諸侯史記”，蕩然無復餘，惟從《左傳》、《國語》、《史記》中見其什一耳。今將此三期研究資料列舉如下：　　一、《詩經》。此書最可信，其中屬於第一期者惟《商頌》五篇，屬於第三期者約三四十篇，其餘二百佘篇，大率皆屬於第二期。書中具體的錶現政治思想者不甚多，惟於研究時代背景最有關係。　　……

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幫老公買的，他很喜歡。

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《先秦政治思想史》主要內容簡介：人類全體文化，從初發育之日起截至西曆十五六世紀以前，我國所産者，視全世界之任何部分，皆無遜色。雖然，我國文化發展之途徑，與世界任何部分，皆殊其趨。故如希伯來人、印度人之超現世的熱烈宗教觀念，我無有也；如希臘人、日耳曼人之瞑想的形而上學，我雖有之而不昌；如近代歐洲之純客觀的科學，我益微微不足道。然則中國在全人類文化史中尚能占一位冕耶，曰：能。中國學術，以研究人類現世生活之理法為中心，古今思想傢皆集中精力於此方麵之各種問題。以今語道之，即人生哲學及政治哲學所包含之諸問題也。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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書還不錯，需要好好讀一下

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好書。中華現代學術名著叢書，推薦。（“

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編《康氏遺稿》。予喜其有愚公移山之勇氣，在五十年離亂時間中，

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大略翻看瞭一下，感覺很不錯。

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書還不錯，需要好好讀一下

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梁啓超的經典著作，不僅是先秦思想，也是近代思想，值得一看

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