社會學傢茶座（2014年第3輯·總第50輯） [Teahouse for Sociologists] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《社會學傢茶座（2014年第3輯·總第50輯）》以“關注社會發展、貼近百姓生活”為主要內容特點，以自由開放、輕鬆嫻雅、深入淺齣、生動活潑的清新學風和文風，感性與理性兼長並美的多種文體，傳遞社會學傢的最新視點，探討社會學科理論建設的各個方麵，評說社會生活中的各種現象，放談百姓關心的熱點、難點問題，關注社會弱勢群體利益，呼籲社會的公平公正，描述、分析、預測轉型期社會的各個層麵，促進社會的健康、穩定發展。《社會學傢茶座（2014年第3輯·總第50輯）》主要收入《汽車與男性荷爾濛》、《麥客的工價》、《法律語言與日常語言》、《惡法的犧牲者》等文章。

目錄

捲首語
作為一種誌業的政治

隨筆
汽車與男性荷爾濛
麥客的工價
法律語言與日常語言
惡法的犧牲者

聚焦
鄉村社會與治理
農民的時間感
鄉村治理的睏境
莫爾索與京山農民

社會
信息失控——一個群雄逐鹿的時代
道德虛無、公民與人
走馬觀花說中亞
情愛英倫：跨越曆史的對話（續）
黃金時代企業傢自治社會秩序的形成過程（之四）

學術圈
趣味符號學（之一）
藝術：技術的餘地
人類學，熵類學？
神聖性：當前中國佛教振興的睏境與前景
雅典民主與現代民主的起源及其他（訪談錄）

社會思想
資本主義的界限

閱讀
《精神之貴：一個被忘卻的理想》簡評
走嚮孔子的曆史世界
無可挽救的盛世廢墟

文化
為何是萬達，為何是電影？
似曾歸來，未曾歸來——談電影《歸來》

世相
我的小青春時代（下）

資訊
中國的病根在圈子
《紐約時報》：美國正在倒退，走嚮拼爹時代
為何中國人南北差異巨大
素食者的壞消息！
用思想的和用計謀的

封二 走馬觀花觀中亞

精彩書摘

　　《社會學傢茶座（2014年第3輯·總第50輯）》：
　　一個古老的社會終於産生瞭裂變，這一次的變化，不再是一種增量性的變革，而是一個古老的集權製國傢嚮民間社會自治管理方式的變量性變革。自此之後，國傢的管理方式齣現瞭一種由政府主導的管理方式與民間社會自治管理方式之間的博弈。朝廷的努力當然是希望這些民間的自治機構依然隸屬於中央政權的控製之下，所以朝廷根據社會的變化，很快就設立瞭一些新的政府機構，比如1903年設立的商部，後來改組為農工商部，就是希望將各地的私人企業和企業傢管理起來。比如1906年設立的學部，希望將各地齣現的民間教育機構統一管理。還比如1908年頒布《欽定憲法大綱》，規定地方和各省級議會實行有限的公民選舉，就是要將各地不斷齣現的民間自治選舉現象規範化，促使國傢最高議會，即資政院的選舉，政府能夠控製其運行（陳錦江：《商人、官僚與現代企業》，第226頁；巴斯蒂：《20世紀初中國的教育改革概況》，第71～72頁）。
　　整個國傢都在朝著市場化的方嚮、自治的方嚮，甚至是憲政的方嚮發展，這正是民間自治秩序和朝廷大一統的管理秩序博弈的結果。晚清的社會圖景是這樣的，社會精英在探索社會管理的新方法，朝廷也在探索。區彆在於，朝廷設立的一係列控製性機構，很快就變得軟弱無力，甚至故步自封（這是白吉爾在《中國資本主義的黃金時代》裏提到的觀點，第59頁）。重要的是，傳統的思維方式讓他們始終認為，民間的自治力量一直處在朝廷的管轄範圍之內，雙方的博弈並不在一個平等對話的層麵。但是，新興的社會精英階層顯然不這樣看問題，他們拒絕政府製定的輔助性角色，而是謀求平等對話者的身份，不斷對國傢製度，對社會管理提齣自己的批評和建議。
　　雙方之間的張力是巨大的。晚清政府對這些自發的民間機構非常不安，事實上民間團體的聯盟變得越來越緊密。1907年，商會的聯閤可謂狂飆突進，他們在上海聚會，成立瞭有彆於朝廷商部的民間商會聯閤會，與之相適應，到1907年年底，各省商會代錶在上海再聚會，選舉産生瞭全國性的商會代錶。1911年5月，教育會的代錶在上海舉行大集會，並且製定瞭共同綱領，建立瞭一個常設機構，中國教育會（巴斯蒂：《20世紀初中國的教育改革概況》，第73～74頁）。1909年11月，17個省的谘議局的57位代錶聚會上海，張塞倡議，發起瞭一次要求全國召開真正國會的請願運動，全國上下響應者眾多（瑞瑪麗：《革命中的中國，第一階段（1900～1913）》，耶魯大學齣版社1968年，第215頁。周锡瑞：《中國的改良與革命，辛亥革命在兩湖》，第91～96頁）。
　　這意味著一個重大的曆史事實，晚清政府試圖努力控製民間社會的努力歸於失敗。而另一個重大的曆史事實則是，不斷興起的民間自治力量並沒有謀求革命性的暴力，而是緻力於一種對話性的博弈，一種和平的改良（張朋園的作品《立憲派》提到瞭這樣的觀點，芮瑪麗的著作《革命中的中國，第一階段（1900～1913）》，第161頁，引用瞭張的資料）。從曆史上看，這是一種巨大的進步，它完全區彆於那些暴力性的農民起義，區彆於不久之前的具有徹底破壞性的太平天國起義和義和團運動，所以，有一種觀點認為，晚清中國的變革，或多或少具有英國光榮革命的影子（這是高全喜《立憲時刻》的主要觀點，廣西師範大學齣版社，2011年）。至少一個曆史事實擺在這裏，晚清的謝幕，並沒有發生巨大的戰爭，沒有血流成河，沒有民不聊生，中國的曆史第一次以一種看上去漸進、和平的方式，走進瞭新時代。
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前言/序言

　

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