中華名人叢書：啓功圖傳 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　啓功，一代國學鴻儒、學術泰鬥、丹青巨擘、鑒定大師，在文學、史學、教育、書畫藝術、文物鑒定等領域成就斐然，在海內外有著公認的專傢地位和廣泛影響。
　　《中華名人叢書：啓功圖傳》以生動質樸的語言介紹瞭啓功先生坎坷的人生曆程，描繪齣學富五車、德藝雙馨的文博大傢形象，《中華名人叢書：啓功圖傳》中收編的300多幅圖片彌足珍貴，是瞭解啓功先生生平及其學術、書畫藝術、文物鑒定巨大成就的專著，也是熱愛啓功先生書畫藝術人士的極好收藏。
　　永遠的啓功！永遠的國寶！

目錄

第一章 沒落皇族後裔
第二章 少年艱辛
第三章 立誌苦學
第四章 三進輔仁
第五章 難忘恩師
第六章 夫妻情深
第七章 博采眾長
第八章 中年坎坷
第九章 自撰墓誌銘
第十章 重登講颱
第十一章 為人師錶
第十二章 文化使者
第十三章 詩人啓功
第十四章 書畫傢啓功
第十五章 紅學傢啓功
第十六章 文物鑒定傢啓功
第十七章 仁者長壽
第十八章 啓功書畫作品擷英

附錄
一 啓功先生軼事逸聞瑣憶
勵耘精神代代相傳——記啓功跋董其昌臨米芾《天馬賦》
江山勝覽卓然師錶——記吳鏡汀與啓功的師生情
啓功先生與第一個教師節
返璞歸真仁者相知——記啓功先生與趙樸初先生的友誼
喜見啓功先生的人物畫“米顛拜石”
啓功先生的硯銘之樂
啓功先生的拓硯之趣
啓功先生不打假
民族正氣浩然長存——記啓功為中國人民抗日戰爭紀念館題碑銘
文章翰墨師友平生——記啓功先生與颱靜農先生的友誼
啓功先生與文房四寶青年的故事
二 啓功先生簡曆及大事年錶
三 啓功先生論著齣版係年
後記

精彩書摘

　　《中華名人叢書：啓功圖傳》：
　　
　　許多人都知道啓功先生是清代皇族的後裔，但他不同意彆人叫他“愛新覺羅·啓功”。他曾不止一次正名說“我姓啓名功”。這有兩方麵的原因：一是現在很多愛新覺羅氏非常誇耀自己的姓，很希望彆人稱他姓愛新覺羅；彆人也願意這樣稱呼他，覺得這對他是一種恭維。啓功先生則認為這很無聊，因為事實證明，愛新覺羅作為一個姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽政治擺布，有什麼好誇耀的呢？何必對此津津樂道呢？二是“愛新”為女真語，按照意譯，就是“金”，而覺羅是後來加上的語尾，沒有意義。“金”姓在金朝就有瞭，有些愛新氏在民族融閤的過程中早已改姓金瞭，而啓功祖上這一支始終沒有改。清朝滅亡之後，按照袁世凱的清室優待條件，所有愛新覺羅氏都必須改姓金。他的祖父痛恨袁世凱，始終未改姓金，臨終前還特意把他叫到床前囑咐說：“你絕對不許姓金，你要是姓瞭金，就不是我的孫子。”所以他也不姓金，從小就姓啓名功。
　　啓功，1912年7月26日生於北京東城什錦花園鬍同21號，這裏是啓功先生曾祖父溥良的宅第。他的始祖是雍正皇帝的第五個兒子、乾隆皇帝的弟弟弘晝（和親王）。但是到瞭啓功的高祖父這一代，因不是正室生的嫡係長子而列入旁支，從而跟著當側室的母親搬齣瞭王府。到瞭啓功的曾祖父溥良這一輩，已經沾不上皇傢祖蔭，受封爵位的俸祿連養傢都不夠，隻好靠教傢館來維持生活。溥良是一個很有誌氣的人，他意識到祖上的輝煌已經不能對自己有任何幫助瞭，必須靠自己努力。由於有爵位不能參加科舉考試，他就嚮朝廷請求革除封號俸祿，作為白丁走科舉入仕之路。溥良破釜沉舟的努力終於使他考取瞭功名，先後擔任過理藩院左侍郎、戶部右侍郎、督察院滿左都禦史、禮部滿尚書等。
　　啓功的祖父名叫毓隆，在溥良的影響下，也走上科舉之路。他是翰林齣身，善書法，為典禮院學士，曾任四川學政、主考。值得一提的是，溥良任督察院滿左都禦史時，擔任這個職務的漢左都禦史，正是以後臨危受命、重振京師大學堂的管學大臣張百熙。兩人誰也不會想到，幾十年以後溥良的曾孫啓功，在由京師大學堂發展而來的北京師範大學和北京大學都執過教，聲望遠在他們之上。
　　似乎啓功傢族的自我奮鬥精神是充滿遺傳因子的，但啓功的父親恒同卻未來得及充分體現這種精神，他17歲時和濛族姑娘剋連珍結婚，第二年啓功降生。
　　在啓功剛剛一周歲時，年僅19歲的父親就去世瞭，啓功便跟隨曾祖父和祖父生活。
　　啓功3歲時，為瞭祈福、長壽，祖父毓隆曾讓他拜雍和宮的一位老喇嘛白普仁為師，成瞭一個記名的小喇嘛，接受過班禪大師的灌頂，取名“察格多爾紮布”（金剛佛母保佑的意思）。雍和宮原為清雍正皇帝登基前的府邸，雍正三年（1725年）改為雍和宮，後成為喇嘛寺，前殿供奉有黃教祖師宗咯巴的銅像，這尊銅像就是啓功的師傅募集善緣鑄造的。每年春節，啓功都要穿戴整齊去雍和宮參加佛事活動，他畢恭畢敬地坐在墊子上，閤掌閉目，背誦經文。
　　辛亥革命之後，清廷遜位，曾祖父溥良絕意政治，不願居住京城。那時，他有一個門生名叫陳雲誥，是位翰林，也是位著名書法傢，為河北易縣首富，廣有資財，於是齣資在易縣城中購買房捨，請啓功曾祖父居住，溥良便攜傢人遷居易縣。啓功時年3歲多，也隨著在易縣讀瞭幾年私塾。
　　1920年，啓功時年8歲，隨曾祖父迴到北京故宅。
　　啓功迴憶，小時候他看見祖父教叔叔讀書時，可以用“念、背、打”三個字來形容：自己先念，然後在祖父麵前背過身背書。揪著小辮背書，心裏怎能不緊張？背錯瞭就打一下。
　　但是祖父對他卻沒有用這種嚴格的辦法，而是用講故事的方式教他讀書，講《戰國策》裏孟嘗君要到秦國去遊說的故事，講《孟子》裏孟子與梁惠王、齊宣王的問答等等。祖父將這些有趣的故事編成教材，引起瞭他讀書的濃厚興趣。當然這種教材內容比較單一，不過癮，遠不能滿足小啓功求知的欲望。
　　啓功從小就愛看書，但祖父不準他看閑書，如《三國演義》、《水滸》、《西遊記》都不準看，認為他還不到看這些書的程度。祖父書架上有許多書，如《資治通鑒》等他又看不懂。街上偶然有賣唱本的背著書匣子吆喝“買唱本，看書”，聽見吆喝聲，他就跑齣去看一看，選兩本迴來，先給大人看，允許買就買下，不允許買就退迴去。他記得小時候隻獲準買過一本有圖有字的小書《豬八戒吃人參果》。
　　……

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　　啓功，1912年7月26日生於北京東城什錦花園鬍同21號，這裏是啓功先生曾祖父溥良的宅第。他的始祖是雍正皇帝的第五個兒子、乾隆皇帝的弟弟弘晝（和親王）。但是到瞭啓功的高祖父這一代，因不是正室生的嫡係長子而列入旁支，從而跟著當側室的母親搬齣瞭王府。到瞭啓功的曾祖父溥良這一輩，已經沾不上皇傢祖蔭，受封爵位的俸祿連養傢都不夠，隻好靠教傢館來維持生活。溥良是一個很有誌氣的人，他意識到祖上的輝煌已經不能對自己有任何幫助瞭，必須靠自己努力。由於有爵位不能參加科舉考試，他就嚮朝廷請求革除封號俸祿，作為白丁走科舉入仕之路。溥良破釜沉舟的努力終於使他考取瞭功名，先多人都知道啓功先生是清代皇族的後裔，但他不同意彆人叫他“愛新覺羅·啓功”。他曾不止一次正名說“我姓啓名功”。這有兩方麵的原因：一是現在很多愛新覺羅氏非常誇耀自己的姓，很希望彆人稱他姓愛新覺羅；彆人也願意這樣稱呼他，覺得這對他是一種恭維。啓功先生則認為這很無聊，因為事實證明，愛新覺羅作為一個姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽政治擺布，有什麼好誇耀的呢？何必對此津津樂道呢？二是“愛新”為女真語，按照意譯，就是“金”，而覺羅是後來加上的語尾，沒有意義。“金”姓在金朝就有瞭，有些愛新氏在民族融閤的過程中早已改姓金瞭，而啓功祖上這一支始終沒有改。清朝滅亡之後，按照袁世凱的清室優待條件，所有愛新覺羅氏都必須改姓金。他的祖父痛恨袁世凱，始終未改姓金，臨終前還特意把他叫到床前囑咐說：“你絕對不許姓金，你要是姓瞭金，就不是我的孫子。”所以他也不姓金，從小就姓啓名功。

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買瞭2本書，就這一本沒塑封，封麵後還有黑色的手指印

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多人都知道啓功先生是清代皇族的後裔，但他不同意彆人叫他“愛新覺羅·啓功”。他曾不止一次正名說“我姓啓名功”。這有兩方麵的原因：一是現在很多愛新覺羅氏非常誇耀自己的姓，很希望彆人稱他姓愛新覺羅；彆人也願意這樣稱呼他，覺得這對他是一種恭維。啓功先生則認為這很無聊，因為事實證明，愛新覺羅作為一個姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽政治擺布，有什麼好誇耀的呢？何必對此津津樂道呢？二是“愛新”為女真語，按照意譯，就是“金”，而覺羅是後來加上的語尾，沒有意義。“金”姓在金朝就有瞭，有些愛新氏在民族融閤的過程中早已改姓金瞭，而啓功祖上這一支始終沒有改。清朝滅亡之後，按照袁世凱的清室優待條件，所有愛新覺羅氏都必須改姓金。他的祖父痛恨袁世凱，始終未改姓金，臨終前還特意把他叫到床前囑咐說：“你絕對不許姓金，你要是姓瞭金，就不是我的孫子。”所以他也不姓金，從小就姓啓名功。

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