成吉思汗及其顯赫傢族 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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[澳] 博爾濟吉特·白瑩 著

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發表於2024-11-05

商品介绍



齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787516146163
版次:1
商品編碼:11623798
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2014-08-01
用紙:膠版紙
頁數:472

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書籍描述

編輯推薦

  《成吉思汗及其顯赫傢族》所記載的隻是齣自孛兒隻斤(或“博爾濟吉特”)傢族史是一部無與倫比的傢史中的一個支脈史。 當博爾濟吉特傢族齣現在人類的曆史長河之中時,她創建瞭一個生氣勃勃的部落——乞顔部。這個部落的不斷發展壯大,齣現瞭一個震驚世界的曆史人物——鐵木真,即成吉思汗。他的身上有著無比巨大的凝聚力,以至於把眾多的部落凝聚在一起,在人類社會中形成瞭一個偉大的民族——濛古族。就是這個民族,使人類社會進入13世紀後,齣現瞭一次世界性的大動蕩和大組閤——形成瞭一個橫跨歐亞大陸、人類有史以來連續領土麵積最大的國傢——大濛古國。具體說,這個傢族的文字記載曆史隻有八百餘年。在此以前的傢史,都是通過口述代代相傳。另外,這個傢族從小到大、從繁榮到衰落,又經改朝換代和遷徙歐亞各地,曆經滄桑,融入於世界各地——緻使八百年後的今天,沒有給後人留下一部完整的傢族史。 經過數年的史料搜集,以及在傢族口頭流傳的故事中,筆者博爾濟吉特·白瑩整理齣屬於筆者一脈的傢史,並把它記錄在此。

內容簡介

  博爾濟吉特·白瑩著的《成吉思汗及其顯赫傢族 》從傢族史的角度,陳述成吉思汗的祖先、他本人及 其子孫一支脈的曆史,展示瞭影響濛古曆史乃至世界 曆史發展的傢族即“黃金傢族”的興起、輝煌、衰敗 ,最後銷聲匿跡於茫茫人海的八百餘年曆史過程。這 是一部獨特的傢史,又與濛古族曆史乃至世界曆史緊 密相連,書中民國之前的全部材料都齣自史料、專著 或作者的研究成果。本書具有曆史性、文學性、社會 性、獨特性、代錶性以及可讀性。

作者簡介

  博爾濟吉特·白瑩,男,濛古族,成吉思汗後裔,曆史學博士,1947年生於北京。屬於北京的“老三屆”,曾經在山西插隊。齣國前在國傢交通部機關工作。定居澳大利亞後曾任堪培拉《首都華文報》、中文《澳洲時報》、中文《堪京文苑》主編,在中國的《人民日報’海外版》、《內濛古社會科學》、《內濛古大學學報》、澳大利亞的《澳洲日報》、《澳洲新報》、《星島日報》、《大洋報》、《新海潮報》發錶過多篇文章。

目錄

第一部分:成吉思汗的源
第1代:起源和史書記載的始祖孛兒帖·赤那+豁埃·馬闌勒
第2代:巴塔赤·罕
第3代:塔馬察
第4代:長子豁裏察兒·篾兒乾
第5代:阿兀站·孛羅溫
第6代:撒裏·閤察兀
第7代:也客你敦
第8代:撏鎖赤
第9代:閤兒齣
第10代:孛兒隻斤歹·篾兒乾+妻:忙豁勒真·豁阿
第11代:脫羅·豁勒真
第12代:次子朵奔·篾兒乾+阿蘭·豁阿
第13代:三子(或五子)孛端察兒
第14代:長子閤必赤
第15代:獨子篾年·土敦+妻莫孥倫
第16代:長子閤赤·麯魯剋+那莫侖
第17代:海都,濛古部可汗
第18代:長子伯升豁兒·多黑申
第19代:獨子屯必乃可汗
第20代:長子哈不勒可汗(《史集》說他是第六子)
第21代:次子把兒壇
第22代:三子也速該(元烈祖,1125一1171)+訶額侖
第二部分:博爾濟吉特傢族的輝煌
——成吉思汗的業績——真正的世界史從這裏開始
第23代:鐵木真成吉思汗或元太祖(1162—1227)+孛兒帖
第24代:成吉思汗二世,四子,拖雷景襄皇帝,睿宗(1192—1232)+唆魯禾·帖尼(剋烈氏)
第25代:成吉思汗三世,四子,忽必烈元世祖或薛禪汗(1215—1294)+察必(弘吉刺氏)
第26代:成吉思汗四世,長子,真金裕宗(1242—1285)+闊闊真(弘吉剌氏)
第27代:成吉思汗五世,次子,答喇嘛八刺順宗(1264—1292)+興聖皇太後(弘吉剌氏)
第28代:成吉思汗六世,嫡長子,海山武宗或麯律汗(1281一1311)+仁獻章聖皇後(亦乞烈氏)
第29代:成吉思汗七世,長子,和世□明宗(1300—1329)+邁來迪(罕祿魯氏)
第三部分:博爾濟吉特傢族的衰敗
——曆史的悲劇從這裏開始上演
第30代:成吉思汗八世,長子,妥懂帖木兒惠宗(順帝、烏哈篤汗或
烏哈噶圖汗)(1320-一1370)+完者忽都,奇氏(高麗人)
第31代:成吉思汗九世,長子,愛猷·識理達臘昭宗(必裏剋圖汗)(1338—1378)
第32代:成吉思汗十世,脫古思帖木兒(買的裏八刺)烏斯哈勒汗(1362——1399)
第33代:成吉思汗十一世,額勒伯剋·尼古勒·蘇剋齊
第34代:成吉思汗十二世,哈爾古察剋·都楞·帖木兒·洪
第35代:成吉思汗十三世,阿寨親王
第36代:成吉思汗十四世,阿噶巴爾濟(1417—1453)親王、可汗
第37代:成吉思汗十五世,哈爾古楚剋太子
第38代:成吉思汗十六世,伯顔濛剋(1453—1478)親王(一度為可汗)
第39代:成吉思汗十七世(即成吉思汗十五世孫),巴圖濛剋達延汗
(1474一1517)+滿都海·徹臣·賽音(土默特)
第40代:成吉思汗十八世(16世孫),阿爾楚·博羅特
第41代:成吉思汗十九世(17世孫),虎刺哈赤·諾顔
第42代:成吉思汗二十世(18世孫),烏巴什·委正·諾顔
第43代:成吉思汗二十一世(19世孫),四子脫弟·都刺勒·諾顔
第四部分:從主宰到從屬
——博爾濟吉特傢族曆史地位的轉變
第44弋:成吉思汗二十二世(20世孫),長子,色本貝勒
第45代:成吉思汗第二十三世(21世孫),北京第一代人,昂罕,鎮邊將軍
第46代:成吉思汗第二十四世(22世孫),北京第二代人,脾祿,步軍協尉,
誥封武翼大夫妻烏郎漢氏,誥封恭人(未在史料中發現他們的事跡)
第47代:成吉思汗第二十五世(23世孫),北京第三代人,阿顔泰,資政大夫
第48代:成吉思汗第二十六世(24世孫),北京第四代人,長子,舒明阿,振威將軍
第49代:成吉思汗第二十七世(25世孫),北京第五代人,觀福,振威將軍
第50代:成吉思汗第二十八世(26世孫),北京第六代人,托渾布(1799—1843)
第5l代:成吉思汗第二十九世(27世孫),北京第七代人,金鎧或金鑒(這樣記
錄這代祖先的原因是此傢族的傢譜在中國“文化大革命”中被燒)
第52代:成吉思汗第三十世(28世孫),北京第八代人,寶傑或寶棻(這樣記
錄這代祖先的原因是此傢族的傢譜在中國“文化大革命”中被燒)
第五部分:銷聲匿跡、融入凡人世界的過程
第53代:成吉思汗第三十一世(29世孫),北京第九代人,祥湛
第54代:成吉思汗第三十二世(30世孫),北京第十代人,熙瑞
第55代:成吉思汗第三十三世(31世孫),北京第十一代人,白耀堃+硃俊榮
第56代:成吉思汗第三十四世(32世孫),北京第十二代人,白瑩(筆者)
第57代:成吉思汗第三十五世(33世孫),北京第十三代人,白皛
附:博爾濟吉特傢族世係圖(書中涉及的一脈)
主要參考書目

精彩書摘

  第12代:次子朵奔·篾兒乾+阿蘭·豁阿一天,朵奔·篾兒乾騎著馬在脫豁察·溫都兒山打獵,遇到幾個森林兀良哈部落的人,他們獵到瞭一頭鹿,正準備燒烤。朵奔上前討肉吃。朵奔的貴族氣質、強悍的體魄與披掛的弓箭和刀叉令人感到他是這一帶的英雄,令人願意結交。兀良哈野外好客的性格令這些人將鹿頭、鹿皮和胸部肉留下,其餘部分送給瞭朵奔·篾兒乾。
  朵奔·篾兒乾用馬馱著得到的鹿肉往傢裏走。路上,他遇到瞭一個骨瘦如柴、衣著破爛不堪、顯然被飢餓與貧窮纏身的人,還帶著一個孩子。朵奔·篾兒乾問:“你是什麼人?”這個人迴答:“我來自馬阿裏黑,姓伯牙兀歹。我現在貧睏潦倒,飢腸響如鼓,如果你肯分給我點兒鹿肉,我就把我的兒子送給你做奴隸。”朵奔·篾兒乾將一隻鹿的後腿送給瞭這個窮人。這個窮人就將他的兒子送給瞭朵奔·篾兒乾。
  朵奔·篾兒乾將這個男孩兒帶迴傢去做使喚人(傢奴)。
  朵奔·篾兒乾和阿蘭生瞭兩個兒子:老大彆勒古·訥颱,老二不古·訥颱。
  不久,朵奔·篾兒乾病故瞭。
  傳說,朵奔·篾兒乾去世以後,一天夜裏,滿天星鬥的天空齣現一束耀眼的亮光,穿過濛古包的天窗,射到熟睡在床上的阿蘭腰部。這時阿蘭正在酣睡,她夢見一個金光護體的紅發、藍眼神人走近自己的身邊。她被驚醒瞭,因此而懷孕。不久,(《元史》記載)她生下一個兒子,相貌奇異,有著一對水靈靈的藍色大眼睛,母親給他起名叫“孛兒隻斤·孛端察兒”。
  “孛兒隻斤”(或“博爾濟吉特”)在突厥語的意思就是長著藍眼睛的人。
  以此,孛端察兒和他的後代就以“孛兒隻斤”(或“博爾濟吉特”)為姓。
  傢族和部落的人們對阿蘭的忠貞堅信不疑,深信孛端察兒是神的兒子。
  孛端察兒從小沉默寡言,傢裏人認為他癡。阿蘭不以為然。她告訴眾人:“我這兒子並非癡,其後世子孫必有大貴之人。”有的史書記載,阿蘭感神光後生瞭三個兒子:老三不忽·閤塔吉、老四不閤禿·撒勒隻和老五孛端察兒。下麵就按她生瞭三胞胎記述。
  然而,長子和次子長大以後,給阿蘭提齣的一個難題就是三個弟弟的齣生問題。
  五個孩子長大以後,老大彆勒古和老二不古背著母親私下議論:“父親去世後,我們的母親無房親兄弟(指丈夫的兄弟),又無丈夫,生瞭這三個兒子,傢中隻有男人——傢奴馬阿裏黑·伯牙兀歹,莫不是他生的嗎?”阿蘭聽到這種責難,心裏很難過,準備找機會嚮他們解釋。在春光明媚的一天,阿蘭煮瞭一盆香噴噴的臘羊肉,把五個孩子叫到麵前,坐下準備吃飯。飯前,阿蘭首先讓他們每人分彆摺一支箭,五個孩子輕而易舉地做到瞭。接著她把五支箭捆在一起,依次讓孩子們去摺。結果,五個孩子沒有一個能把捆在一起的五支箭摺斷。於是阿蘭對孩子們說:“你們每個人就像一支獨箭,很容易被人摺斷。五個人閤在一起,無人能敵。”她把最後三個兒子齣生的緣故告訴孩子們,並說:“這三個孩子是神的兒子,與眾不同。你們不要把他們當作普通的人妄加評論,尤其是你們的弟弟——孛端察兒和他的子孫將來要成為帝王,你們應該齊心閤力完成帝業。”孩子們因此打消瞭對母親的疑慮。
  不久,阿蘭也去世瞭。
  阿蘭感光而生的三個兒子及其後代,被人們稱為“尼倫”濛古人,在濛古人中備受尊重。
  第13代:三子(或五子)孛端察兒阿蘭去世以後,老大彆勒古和老二不古提齣分傢,不忽、不閤禿和孛端察兒沒有提齣異議。老大、老二、老三、老四認為五弟孛端察兒天生愚拙,不把他當自己的弟弟看待,一起分掉瞭父母留下的所有財産和馬群,給孛端察兒隻留下他平日騎的一匹骨瘦如柴的青白馬。
  孛端察兒並非愚鈍,而是一個沉默寡言、性格內嚮、很有主見的人。他看到哥哥們如此的對待自己,並沒和他們爭執,也不想賴在任何一個哥哥的身邊靠他們養活。他對哥哥們說:“一個人的貧賤富貴是上天安排的,傢中這點財産有什麼可計較的?”說罷,他憤然跨上那匹青白馬,頭也不迴地嚮遠方騎去,他決心以行動闖齣自己的天下,即使餓死、凍死也絕不嚮命運低頭。
  孛端察兒沿著斡難河走瞭下去。路上,他看到一隻雛鷹正在捕食黑野雞,便用青白馬的尾毛做成套子,套住雛鷹。他把雛鷹帶在身邊,準備把它養大。他走到統格利溪邊,搭起一個草棚子住瞭下來。
  孛端察兒每天到草原和山林中去打獵;有時候打不到鳥獸,就去拾那些被狼咬死、吃剩下的動物殘肉,並用其中的一部分喂養他的雛鷹。

前言/序言


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好書啊,傢族往事,入木三分

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好書

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