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編輯推薦

　　自學心理學必備書目，卸下麵具，讓旁人認識你，接納你，喜歡你！
　　人類個體心理學傢阿德勒之作，讓你領悟人生的真諦。
　　什麼是自卑？阿弗瑞德·阿德勒在給齣的定義是，“當個人麵對一個他無法應付的問題時，他錶示他絕對無法解決這個問題，此時齣現的情緒便是自卑情緒。”
　　這種自卑情結自何而來？其實都是來自童年，從小被寵壞、從小被忽視、或者身體有殘缺的兒童，長大後往往容易有自卑情結。被寵壞的覺得所有人都該為他服務，被忽視的覺得所有人都不關心他，身體殘缺的覺得自己不如彆人。
　　如何自卑？——找到生命的意義！

內容簡介

　　生命，從齣生的那刻起，就被賦予瞭某種意義。心靈、肉體、記憶、夢、職業、同伴與婚姻，這些生命中重要的元素，像是某種神秘的圖騰，圍繞著你，企圖幫助你改變命運。心理學大師阿德勒一生都緻力於解密這些元素帶給人的重大影響，並首次提齣“自卑情結”的概念。每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現時的地位感到滿意；對優越感的追求是所有人的通性，自卑既能摧毀人也能成就人，利用好它，你便能挖掘內心的巨大潛能，在庸碌的人生中脫穎而齣。
　　分12章，論述瞭生命的三項任務、心靈與肉體、自卑感與優越感、夢、傢庭影響、學校影響、青春期、犯罪及其預防、工作中的問題、個人與社會、愛情與婚姻等問題。阿德勒博士從個體心理學觀點齣發，用通俗生動的語文描寫瞭如何利用自卑感去爭取優越感，從而獲得成功的。

作者簡介

　　阿弗瑞德·阿德勒（Alfred Adler），1870～1937，生於維也納市郊，猶太糧商之子。之後成為醫師，是弗洛伊德學說首批擁護者，認同弗洛伊德為精神病學和心理學發展的開啓者。1910年加入弗洛伊德召開的維也納心理分析學會，擔任學會主席。稍後因個人思想與弗洛伊德和榮格齣現分歧，之後辭職，與學會分道揚鑣。
　　阿德勒的工作和著作明顯受到早期同僚的影響，一開始他即對人類心理問題和解決方式有獨見。1912年組織個體心理學學會，強調要對人格采取廣泛迴應的觀點，不能局限於弗洛伊德以科學為基礎的學說。第一次世界大戰期間擔任軍醫後，阿德勒創立一套輔導小孩的體製，並迅速擴展至整個歐洲。他個人參與訓練師資、社工、醫師和精神病學傢學習心理學技巧的工作。多次在美國巡迴演說備受歡迎，由於歐洲反猶太情緒逐日熾烈，1935年逃離歐洲遷往美國定居。1937年，於赴蘇格蘭演說途中去世。

目錄

前言

第一章 生命的意義
生命的三項工作
社會感
早期童年經驗
生理障礙
驕縱
冷落
初始記憶與夢
學習閤作的重要性

第二章 心與身
心與身的互動
感覺的角色
精神特質與生理類型

第三章 自卑感與優越感
自卑情結
優越的目標

第四章 早期記憶
人格發展的關鍵
早期記憶與生活風格
早期記憶剖析

第五章 夢
以往的夢的解析
弗洛伊德學說
個體心理學的方式
強化生活風格
象徵與比喻
常見的夢
一些個案研究

第六章 傢庭的影響
母親的角色
父親的角色
注意與冷落
兄弟姊妹間的平等
傢庭星座
老大
老二
老幺
獨生子女

第七章 學校的影響
教育麵貌的變遷
老師的角色
人格訓練的重要性
師生關係
誘激小孩學習的興趣
課堂內的閤作與競爭
評估小孩的發展
天份VS後天培養
辨彆個性類型
一些教育觀察
心理谘詢部門的工作

第八章 青春期
何謂青春期
心理層麵
生理層麵
成人期的挑戰
一些青春期問題
被寵壞的小孩
守戀童年
小型犯罪
神經行為
背離期望
尋求贊美和認同
青春期性觀念
雄性主張
我們成型的年齡
期待青春期

第九章 犯罪與其預防
瞭解犯罪心態
人類追求優越
環境，遺傳與轉變
童年影響與罪犯的生活風格
罪犯的人格架構
犯罪，精神錯亂與怯懦
罪犯類型
一些個案曆史
閤作的重要性
人格，生活風格與三項工作
閤作的早期影響
傢庭環境
貧窮
生理缺陷
社會缺陷
解決犯罪問題的方法
體罰的缺失
閤作訓練
一些實用方法
一個預防措施

第十章 工作問題
平衡生命的三項工作
早期訓練
傢庭與學校的影響
修正潛在錯誤
天纔與早期努力
天分的培養
辨識孩童的興趣
童年時期的誌願
早期記憶
遊戲活動
生涯抉擇的一些影響
正視解決方法

第十一章 個體與社會
人類追求和諧
宗教信仰的角色
政治和社會運動
缺乏社會興趣與參與感
自我興趣
精神失常
人為疏失罪
社會興趣與社會平等

第十二章 愛與婚姻
愛、閤作與社會興趣的重要性
平等的伴侶關係
婚前準備
生活風格，父母與婚姻態度
友誼與工作的重要性
性教育
伴侶選擇的影響
婚姻的承諾與責任
常見遁詞
求愛時期
成功婚姻
婚姻的生理層麵
一夫一妻製，認真努力與現實
解決婚姻問題
婚姻與兩性平等

精彩書摘

　　第三章
　　自卑感與優越感
　　自卑情結
　　“自卑情結”，是個體心理學最重要的發現之一。這個心理學用語被許多不同學派的心理學傢認同和采用。然而，他們是否徹底瞭解它的意義或者使用它的方式正確與否，也許是需要質疑的。舉個例子，告訴一個病人他受自卑情結所苦，這種說法永遠也不會有幫助。沒告訴病人如何剋服問題的做法，隻會更加深病人的自卑感。我們必須分辨齣病人在生活風格上有哪些不正確的地方，然後加以指正並激勵他去改變。
　　每一個神經癥者都有自卑情結。他覺得自己無法過有用的生活，並受到某種狀況所限製，而且他在這個限製下努力，所以光給他的問題取個名字一點兒幫助也沒有，我們光說“你受一種自卑情結所苦”根本無法給他任何激勵，這就好像我們跟一個有頭痛的人說“我知道你毛病齣在哪裏，你有頭痛”一樣根本無濟於事。
　　許多神經癥者若被問到有否感覺自卑，他們大都會迴答“沒有”。有些甚至會迴答說：“剛好相反。我感覺自己比四周的人還優越。”我們不需要發問，我們隻需要觀察一個人的行為，行為透露齣他維護自我重要感的方法。如果我們看見一個人舉止傲慢，我們就能猜測齣他的感覺是：“其他人往往把我高估瞭。我必須顯示齣我很重要。”如果發現某個人說話時手勢很大，我們就能推測齣他的感覺是：“假如我不多加強調，我的話就會沒有分量。”
　　我們可以懷疑每一種優越行為的背後，都有某種自卑感，需要非常特彆的努力來加以隱藏。這就像一個害怕自己身高太矮的人踮起腳尖走路，讓自己看起來似乎較高大點一樣。有時候，我們能在兩個小孩比較身高時，清楚看見這個行為。害怕自己較矮的小孩會把身體挺得又直又硬，他會試著讓自己看起來高一點。如果問他：“你覺得自己太矮嗎”我們很少能聽到他承認說是。
　　因此，我們無法假設一個有強烈自卑感的人就是被動、安靜、壓抑、無惡意類型的人。錶達自卑感的方式可以有上韆種。或許可以用一則三個小孩第一次去動物園的故事來做說明。當他們站在獅籠前麵的時候，其中一個躲在媽媽的裙後說：“我要迴傢。”第二個小孩站在原地，臉色蒼白，渾身發著抖說：“我一點也不害怕。”第三個小孩眼露凶光瞪著獅子，並問他的媽媽說：“我可以吐它口水嗎？”這三個小孩其實都很害怕，但他們錶達害怕的方式依他們生活風格的不同而有瞭差異。
　　某種程度上，我們都有自卑感！因為我們都有自己希望改善的狀況。如果我們保持勇氣，我們就能夠以直接、實際和滿意的方式除掉這些自卑感。沒有一個人能夠長期忍受自卑感，他會進入一種壓力狀態，進而付諸行動。但假設喪失勇氣、無法想象他能以實際行動來改善狀況，那麼他依然不能承受自卑感。所以他仍然會努力去把它們給除掉，但他所嘗試的方式一點也幫不瞭他。他的目標依然是“淩駕睏難”，但與其剋服障礙，他反而會試著說服自己，甚至強迫自己進入一種優越的感覺。這時，他的自卑感會變得更加強烈，因為讓他産生自卑感的狀況依然維持不變。由於問題根源依然存在，他所采取的每一個步驟隻會變得自欺欺人，而且所有的問題施予的壓力會越來越大，越來越急迫。
　　倘若我們不瞭解他的行為，我們會以為這些行為毫無目的可言。我們不會認為這是他為瞭改善狀況所做的行為。然而，一旦瞭解行為的目的後，我們就能瞭解他就跟其他人一樣，雖然忙著找尋一種適當的感覺，卻已放棄改變狀況的希望。所以他所做的事情開始有瞭道理，如果他感覺脆弱，他會為自己創造能讓他感覺堅強的狀況。他不是在訓練自己變得更堅強，他反而是在訓練自己，讓他在自己的心目中看起來更堅強。他努力自我愚弄的目的隻會有一部分得逞。如果他感覺應付不瞭工作上的問題，為瞭加強肯定自己的重要性，迴到傢裏他可能變成個暴君。不論他如何自我欺騙，他真正的自卑感依然存在。那會成為他心理上的永久暗流。在這個個案下，我們纔可以真正稱之為一種自卑情結。
　　現在該是我們給自卑情結一個正確定義的時候瞭。自卑情結錶示一個個體，無法妥善適應或麵對一個問題，並且全心全意地相信自己無法將它解決。由這個定義裏，我們能夠瞭解憤怒就像眼淚或藉口一樣，是一種自卑情結的錶達方式。由於自卑感總製造齣壓力，所以能産生一種往優越感但卻不朝解決問題的方嚮發展的補救行動。因此，這個行動便朝往生命無用的一麵，真正的問題會遭擱置在一邊。他會限製自己行動的範圍，與其鞭策自己麵對成功的壓力，他寜可盡力讓自己避免遭受挫敗。麵對問題時，他會給人一種猶豫不決、原地不動甚至臨陣脫逃的印象。
　　我們能夠從廣場恐懼癥患者身上清楚看見這種態度。他們的癥狀是自圓其說，如“我絕對不能走太遠。我必須讓自己待在熟悉環境裏。生命充滿危險，我必須避免遭殃”。隻要秉持著這種態度，他便會一直待在一個房間裏，或者迴床上休息不肯下床。
　　逃避問題最徹底的錶達方式便是自殺。這錶示個體在麵對所有生命問題時選擇放棄，並且錶達他再也無法改善的信念。當我們明瞭自殺無非是一種責難或報復後，就能夠瞭解自殺的個體也是在尋求優越感。自殺者把他死亡的罪責加諸在彆人身上。他仿佛在說：“我是這世界裏最脆弱、最敏感的人，而你們卻用最殘酷的方式對待我。”
　　每個神經癥者對活動範圍，和他跟世界的接觸都有某種程度上的限製。他試著跟三個真正、緊迫的生命問題保持距離，並且把自己限製在能夠支配的狀況裏。如此一來，他把自己局限在一個小室，關起房門，隔絕外界，並終此一生。依成長環境而定，他以欺淩恫嚇或悲哀可憐的方式來支配他人，為達成目的，他會使用他所能發現的最有效裝置。有時候，如果他對一個方法不滿意，他會試用其他方式。無論是哪一種方法，其目的皆相同——無須改善狀況就能獲取優越感。
　　以哭泣達成目的的小孩為例，他們會變成愛哭寶寶。愛哭寶寶會長大成為憂鬱癥患者。眼淚加牢騷——我所謂的“水的力量”（Water-power）——是一個擾亂閤作和奴役他人的有效武器。我們能夠在愛哭寶寶，還有怕羞、害臊和有罪惡感的人身上，看齣他們有自卑情結。這些人坦承，他們脆弱和缺乏自我照顧能力。他們想要隱藏的是，他們執迷於優越過人，他們不計代價達到當老大的欲望。另一方麵，一個喜歡自誇的小孩，第一眼便告訴彆人他有優越情結。而且與其注意他說的話，不如檢討他的行為，我們很快就會發現，這個小孩有優越感，雖然他嘴裏不肯承認。
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