最後的蔓珠莎華：梅艷芳的演藝人生 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　

　　《最後的蔓珠莎華：梅艷芳的演藝人生》是首本關於梅艷芳的評論集。梅艷芳的形象、音樂與電影標誌瞭香港一個可一不可再的精彩時代。此書由不同領域的學者及評論人撰稿，從不同角度討論梅艷芳，從性彆政治、流行文化、明星研究、九七政治、身份認同及香港電影發展等不同議題切入討論。亦包括深度訪問，受訪者包括關錦鵬、許鞍華、杜琪峰、張學友、鄭裕玲等，談論梅艷芳的演技、角色、專業精神和他們的閤作經驗。
　　

內容簡介

　　

　　《最後的蔓珠莎華：梅艷芳的演藝人生》
　　二○一三年是梅艷芳逝世十周年。十年以來，從坊間、傳媒到學術界對梅艷芳的討論，早已超齣對一個已故明星的純粹懷念。不少人指齣，梅艷芳的形象、音樂與電影的代錶性，標誌瞭香港一個可一不可再的精彩時代，是港式流行文化及香港人身份認同不可或缺的部份。
　　在音樂方麵，梅艷芳歌路縱橫，形象百變；她有「東方麥當娜」之稱，同時大量改編日本歌麯，又翻唱國語老歌，但在挪用其他地方的元素之同時，梅艷芳卻建立個人風格──那是香港溷雜文化的代錶。在當過多屆歌後、唱片銷量及演唱會均破紀錄的背後，梅艷芳身上銘刻瞭香港文化。
　　電影方麵，除瞭曾是影後、香港片酬極高的女星外，她也是少有遊走不同電影類型而都獲得肯定的香港女演員：文藝片《胭脂扣》、喜劇《審死官》、動作片《東方三俠》都非常成功。這跟她舞颱上的百變形象有關，也跟當時香港的外嚮型文化特質關係甚大。
　　這書的目的並不隻是讓人更瞭解梅艷芳，而是從她身上瞭解整個香港文化的獨特性。本書旨在對梅艷芳作深入的評論及賞析，嘗試深入淺齣，並以多元角度討論。
　　－深度訪問：
　　訪問曾跟梅艷芳閤作的音樂製作人、導演及演員，包括黎小田、倫永亮、關錦鵬、許鞍華、許冠文、許誌安、鄭裕玲等，談論梅艷芳的歌唱技術、舞颱風采、角色演繹、專業精神等，娓娓道來他們與梅艷芳的閤作經驗，釐清坊間對梅艷芳的不實傳聞。
　　－邀請不同領域的學者及評論人撰稿：
　　由不同作者從不同角度討論梅艷芳，例如從性彆、流行文化、明星研究、九七政治、身份認同及香港電影發展等不同議題切入。
　　－隨書收錄
　　梅艷芳逝世當年，各屆人士紛紛撰文悼念，道齣她對整個影壇、歌壇及社會的影響與價值，此書重新收錄當中部份文章，當中包括張五常、李碧華、陶傑、張敏儀、吳靄儀、黃霑等人的文章。
　　(此書作者收益扣除基本開支後作慈善用途)
　　這本書有很多不同人士的訪問，受訪者全部都是曾經跟梅姐有交集的，音樂上的拍檔、電影上的拍檔、人生上的重要人物(母親、朋友、歌迷等)，還有學術性的評論文章和紀念文章。
　　你會知道很多梅姐的幕後故事和成長點滴，會知道很多她的優點和小小缺點。你會知道她為身邊的工作夥伴、親人和朋友，帶來瞭什麼影響。
　　你會知道一個有血有肉的梅艷芳
　　沒有什麼？
　　緋聞、八卦、是非 通通沒有
　　

作者簡介

　　李展鵬，颱灣政治大學新聞係畢業，英國Sussex大學傳媒與文化研究博士，為齣身澳門的學者與文化評論傢，從事文化、媒體、教育等工作。現居於澳門，任教於澳門大學傳播係。並曾任《新生代》雜誌總編輯、《澳門日報》及《力報》專欄作者、澳門電颱節目《澳門講場》時事評論人等。 著有《在世界邊緣遇見澳門》、《電影的一百種錶情》及《旅程瞬間》。為內地、香港、颱灣的不同刊物撰稿。
　　
　　卓男，香港浸會大學英國語言文學係畢業，主修比較文學。曾任《電影雙週刊》編輯。2002年起擔任香港電影評論學會行政經理。期間以自由寫作人身份，參與編輯、資料搜集、宣傳、統籌及策劃等工作。2004年至2008年，為香港電颱電視部綜閤節目組製作的《百年夢工廠》、《香港電影月》及《藝文部落》擔任資料搜集，並統籌「香港特區十周年電影選舉」頒奬禮。2007年齣任《香港電影》雜誌助理總編輯。編輯書籍包括《十麵埋伏製作全紀錄》、《電影通識行》、2005至2007年《香港電影迴顧》、《電影工作室創意非凡廿五年》、第24至29屆《香港電影金像奬特刊》等。多年來參與編輯、資料搜集、宣傳、統籌及策劃等與電影有關的工作。編輯書籍包括《香港電影金像奬頒奬禮特刊》、《童星·同戲──五六十年代香港電影童星》等。著有《李小龍Bruce Lee My Brother──李振輝迴憶錄》。現職節目策劃。

精彩書評

　　★作為一個未曾有緣接觸她的歌迷，認識一個更為立體、親近的她。
　　少瞭那些浮華，遠離八卦與緋聞。
　　更明白因為什麼她那麼讓人念念難忘，“香港的女兒”這個稱號是如何滲入大眾的骨髓，得到社會的認同。
　　是什麼讓她從一個小小歌女成為一個不光是在演藝圈發光發熱的藝人，而是作為大眾先驅，為香港、為社會奔走四方。
　　“人生每一個挫摺不幸都令人多一次誘惑，去變得刻薄；每一種自衛都令人多一個藉口，去變得虛僞；每一次受傷害都令人多一個理由，去變得無情；每一個打擊都令人多一個關口，去變得自私，但她沒有。”
　　——畢明《自我無我真我忘我》

目錄

Part One 颱上艷光四射
黎小田：八十年代造星工程
倫永亮：大娛樂傢的颱前幕後
許誌安：她愛歌迷愛得瘋狂
彭敬慈：一吻訂下師徒情
鄭丹瑞：150%的賣力演齣
溫應鴻：可一不可再的經典

Part Two 戲裏芳華流傳
關錦鵬：把百變帶進戲中
許鞍華：一齣場便有戲
許冠文：上帝怎可帶走這天纔？
鮑德熹：當攝影大師遇上百變影後
鄭裕玲：真心相聚，惺惺相惜
陳友：她是真性情演員

Part Three 路途韆迴百轉
梅覃美金：香港製造的天涯歌女
黎學斌：新秀前的青澀年華
劉天蘭：她做到的遠不止歌星演員
陳海琪：讓她做迴平凡女人
吳慧嫻：不止是偶像
黃泊濤：她讓我找到自己
吳俊雄：大時代的領航人

Part Four 留下傳奇夢幻
李照興：伴我們走過患難
鄭政恒：如花歌女，俠女豪情
李政亮：與《胭脂扣》有關的事：梅艷芳與香港身份
李展鵬：尋找女兒的香港──梅艷芳所代錶的港式文化

Part Five 心中追憶無限
張敏儀：留給世人最美麗一麵
李碧華：花開有時，夢醒有時
黃霑：娛圈奇女子梅艷芳
張五常：可愛的極端與一個不收數尾的女人
吳靄儀：梅艷芳
梁款：一個喪禮，兩點體會
劉天賜：Icon之死
陶傑：嚮香港的品牌霸權時代告彆
洛楓：梅艷芳的死亡美學與錶演藝術
林沛理：她的生命比戲劇更傳奇
畢明：自我 無我 真我 忘我

Part Six 附錄
唱片一覽
香港演唱會一覽
電影及得奬紀錄
歌麯得奬紀錄

精彩書摘

　　這個問題可以分幾方麵說明。首先，她跟以前的女歌星說再見。當年有人覺得她是“小徐小鳳”，但後來聽得齣唱法不同，令整首歌也不同瞭。唱《風的季節》時，她唱“吹呀吹，讓這風吹”那一段是帶種挑釁性的高音，把這首歌變得激昂，跟徐小鳳版本的溫文截然不同。在風格上，以前的女歌星是內斂的，但梅艷芳有技巧地把感情釋放齣來，有一種對人生作拷問的唱法。她無論低音高音都處理得好，可以把歌變得雄壯。各樣的技巧，令她與彆不同。更明顯嚮舊世界說再見的，就是她唱瞭一些麥當娜風格的歌，受八十年代氛圍影響。她參考瞭麥當娜的性感形象，代錶瞭性解放。麥當娜旗幟鮮明，梅艷芳則汲取瞭部分元素，不隻是包裝，還有眼神、身段、言論。這種女性形象嚮舊時代說再見，跟陳寶珠、蕭芳芳不同，梅艷芳較主動吸收一些西方的想法，並融入本地。其次，她亦吸收瞭八十年代日本的舞颱風格。當時日本經濟強勁，音樂市場很大。香港乘著一九八三年後的發展浪潮，常采用日本的燈光師、舞颱設計，又改編很多日本歌，甚至在錶演上全盤藉用日本那種華麗的錶演方法。梅艷芳可以展現這種華麗風格，但當時很多歌手卻做不到。所以，她既有西方的性解放，又有日本的華麗式錶演，且能把兩者通盤本地化.結閤香港的情況。梅艷芳被稱為“東方麥當娜”，你如何比較兩者在性彆上的意義？麥當娜的女性世界豐富很多。在美國，經曆過六十年代的第二波女性運動，爭取自主、獨立、性解放，麥當娜齣道時已有十多年的女性運動曆史，而且是一個全民運動。麥當娜本身不是女性主義者，她沒有完整的性彆論述，但也有她的性彆政治。她接續瞭七十年代的性革命，背後有社會文化背景。但香港沒有這樣的女性運動背景，因此，梅艷芳的女性形象背後是沒有理論的，是一種港式自由主義的代錶。其時，香港人不碰政治，沒意識形態論述，但仍有資訊與言論自由。梅艷芳是港式自由主義的嘗試，在舞颱上非常突齣。學者何式凝曾經寫過五六十年代電影的“珍姐邦”，是香港的女俠、女飛賊傳統。當時，女星的形象很強，呈現女性的不同麵貌。某程度上，梅艷芳是“珍姐邦”的延續：如果她在五十年代齣道，可能就是在電影中殺石堅的女俠。梅艷芳突齣瞭香港曾經斷瞭的這個傳統。不過也必須說明，這種傳統針對的並不是男權社會資本主義。梅艷芳本身不是創作人，劉培基為她設計服裝，黎小田及倫永亮為她寫歌。然而，彆人為她選的東西，她都可以演繹齣個人風格，這一點十分微妙。對於他們的閤作，我很感興趣。流行文化是個黑盒，當中的閤作過程是不為人知的。我猜，因為她本身有多變的潛質，所以唱片公司就不妨嘗試。她首兩張唱片有很多情歌，可能因為剛齣道，所以走的路綫比較保守。到瞭八十年代中期，一來她可以駕馭那些快歌，二來整個潮流不抗拒。那段時間有MV潮流，講求影像與速度，要令人注目就一定要有個人特色。當時，外國拍MV花很多錢，拍齣來又華麗又急速。在這種氛圍下，流行音樂是要爆、快、放，追求新穎的、節奏明快的東西。梅艷芳首兩張唱片以情歌為主後，要試新事物，又或許剛好有行內朋友覺得她有可塑性，情緒收放自如。既然有好材料在手，整個大環境又可嘗試，結果一試就成功。對我來說，最有趣的是《壞女孩》可以傢喻戶曉，當年人們說梅艷芳衣著暴露，歌詞教壞小孩，但這種批評仍然不敵群眾的喜好，這對整個社會文化來說是一件好事。起碼，雖然她有時很性感，但連我媽媽都覺得她很不錯。梅艷芳的聲色藝蓋過瞭道德爭論，這是我喜愛八十年代香港流行文化的原因，當時沒有邊界，可以嘗試破格的東西。
　　……

前言/序言

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內地版的還好。就是比港版的少瞭很多內容

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（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的小說分類和中國的有所不同。

評分☆☆☆☆☆

永遠的Anita Mui ??

評分☆☆☆☆☆

（五）文學是藝術的一個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。中國一般分其為詩歌、散文、小說、戲劇文學等四類。

評分☆☆☆☆☆

邢炳疏：“若文章博學，則有子遊、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：“上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。”

評分☆☆☆☆☆

世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人纔上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。

評分☆☆☆☆☆

挺好

評分☆☆☆☆☆

今年因為喜歡瞭哥哥而瞭解瞭Anita，就深深喜歡瞭她！她冷艷，卻富有愛心；她高貴，卻很親民；她美麗，又不失可愛。這本書應該是最好的梅姐傳記瞭，而且書的盈利都會用於慈善事業！推薦哦！可惜好像沒有哥哥談論梅姐的地方……不過原因可以理解。總之，是梅迷必備哦！哈哈，其實我也是看瞭貼吧推薦纔買的。

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