張即之書金剛般若波羅蜜經(一函一冊) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-05-21
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評分二戰結束後,阿倫特與海德格爾恢復瞭聯係,並在德國的一次去納粹化聽證會上為其作證。1950年,阿倫特歸化為美國公民,1951年發錶瞭多年政治學研究的成果《論集權主義的根源》,該書被歐美知識界和輿論界稱為“大師的傑作”,認為可以與馬剋思的社會批判著作相媲美,從而奠定瞭阿倫特作為著名政治理論傢的基礎和聲望。
評分很好。。。。。。
評分這麼貴的書居然沒有塑封,封麵髒兮兮,物流也就一個塑料袋包裝,感覺非常不好!
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評分偶在書店見到,迫不及待下單。非常好。
評分na
評分抱持最虔誠的清淨之心抄寫佛經,稱為“抄經”或“寫經”。此字帖為張即之中楷書法中之精品,下筆簡捷凝練,運筆堅實峻健,結字俊秀而骨力遒勁,清爽不落俗套。明清兩代很多書法傢為之題跋,給予很高的評價。
評分通過對人的現象學分析,阿倫特指齣人的存在是有條件的,這些條件包括生命自身、齣生和死亡、人的多樣性、世界性與賴以生存的大地。人的活動就以它們為齣發點。人的根本特點在於:人降生後就要進入社會,與他人交往,所以人是一種社會交往的生命,人隻有在與他人的共同世界中纔能經曆自己的現實性:人的生命受到齣生與死亡的限製。阿倫特把人的基本活動分為三種:勞動,這是一種生物性過程,其基本條件是生命自身,它具有一種生物性的強迫特徵;製造,即生産一個持續的、與自然物有彆的人工世界,它為人類提供生存的傢園,其基本條件就是人的世界性和人對客體的依賴性,它受功利主義和機械性思想支配;行動,它是行動著的生命惟一具有的一種活動性,它是在沒有物體等中介的情況下直接在人們中間發生的,它的基本條件是承認人的多樣性這個事實,即不是一個人,而是無數人居住和生活在地球上。隻有通過行動個體人們纔能相互聯係起來,組成一個真正的共同世界,纔能真正理解真理、行動目標、人的本質等問題。
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