具体描述
内容简介
《启颜录笺注》是我国古代的笑话集，著录作者为[隋]侯白。侯白撰的《启颜录笺注》分为上下两编，上编收录笑话四十则，整理自敦煌写本《启颜录》；下编收录笑话六十四则，分别辑录自《太平广记》和《类说》。作者以历代类书、笑话集及其他文献为参校本对辑录的笑话进行了校勘，并用现代标点符号加以标点。每则笑话下以“题记”交代辑录底本及参校本，有的说明原始出处；以“笺注”说明时代背景、人物关系，说解句义、词义及各类修辞方式，并对其中出现的中古特有语言文字现象做了比较详细的注释。书稿对于汉语史及古代文学的研究者都具有参考价值。作者简介
董志翹，浙江省嘉興市人。文學博士，現任南京師範大學特聘教授、中文系主任、 漢語言文字學研究中心主任、博士生专師。兼任中國語言學會理事，中国训詁學研究會副會長。内页插图
目录
凡例上编論難1．北齊高祖設聚會2．高祖嘗作內道場3．儒生會講4．論孔子弟子5．佛是日兒6．盧嘉言7．趟小兒辯捷8．徐之才9．徐陵10．薛道衡11．羅刹鬼國12．傍臥放氣13．侯白捷辯昏忘14．王德健忘15．鄠縣一人多忘16．柳真善忘17．董子尚村並癡18．瓮帽19．梁時一書生20．同州人21．随時一癡人22．陳長沙王叔堅23．随鄭元昌24．河東下里風俗25．驢鞍橋26．虢州錄事27．常青奴嘲誚28．徐王29．徐盧3O．馬王31．綿絹割兩耳32．張榮33．酒肆34．裴略35．賈元遜36．侯白出京37．侯白過村38．瑞物39．喫鎚蜜40．鈴語下编41．優旃42．簡雍43．晏嬰44．邊韶45．張裔46．張裕47．薛綜48．諸葛恪49．費樟50．王戎妻51．楊脩52．孫子荊53．蔡洪54．陸機55．諸葛恢56．韓博57．王絢58．孫紹59．魏市人60．王元景61．石動笛62．侯白63．劉焯64．山東人65．口吃人66．李勣67．李榮68．令狐德棻69．崔行功70．邊仁表71．長孫玄同72．松壽73．何敢望回74．鄧玄挺75．實曉76．杜延業77．路勵行78．千字文語乞社79．山東佐史80．程季明81．諸葛恪82．繁欽83．劉道真84．祖士言85．盧思道86．李愔87．趙神德88．歐陽詢89．劉行敏90．實防91．甘洽92．契縯禿93．安陵佐史94．封抱一95．苜蓿氣96．患目鼻人97．偃人98．田媼99．高敖曹1OO．殷安101．姓房人102．煮簧為筍103．羊踏破菜園104．命群臣為大言附錄：敦煌本<败顏錄>的發現及其文獻價值（張鴻動）引用書目參考文獻重要詞、語、句音序索引前言/序言
用户评价
一直以来，我对历史文献类的书籍都有着特别的偏爱，总觉得它们承载着厚重的过往，是与古人对话的桥梁。而这本书，单看其书名，便能感受到一种古典的韵味，仿佛里面藏着许多不为人知的往事和智慧。虽然我尚未深入阅读，但仅凭这沉甸甸的书名本身，就足以勾起我强烈的好奇心。它不像那些通俗读物那样直白，而是留下了想象的空间，让我去猜测其中可能蕴含的深邃见解，去构想那些曾经鲜活的人物和事件。这种“犹抱琵琶半遮面”的神秘感，恰恰是我所钟爱的。我深信，一本好的图书，其书名本身就应该是一个引人入胜的序曲，而这本书，无疑做到了这一点，它让我迫不及待地想要掀开这层神秘的面纱，去探寻其中真正的宝藏。
评分这本书的装帧设计着实令人惊喜，封面采用了仿古的宣纸质感，搭配烫金的书名，低调中透着一股沉静的书卷气。展开来，内页的纸张也选得颇为讲究，厚实而略带韧性，墨迹印刷清晰，排版疏朗有致，阅读起来触感舒适，视觉上也十分享受。尤其是在装帧的细节处理上，无论是书脊的包边，还是裁切边缘的细致打磨，都看得出制作方的用心。拿到手中，便能感受到它并非一本匆忙问世的商品，而更像是一件精心打磨的艺术品，让人在翻阅前就已心生几分期待。这种对实体书的尊重和对阅读体验的考量，在当下快节奏的出版业中显得尤为可贵，也让我对书中内容的期待值又增添了几分。
评分我对某类经典文献的解读和注解一直有着很高的要求，希望它们能够清晰明了地梳理原著的脉络，同时又能补充当时的历史背景和文化语境，帮助读者更深入地理解作者的原意。从这本书的体例来看，它似乎是以一种严谨的态度对待原著，而非简单地摘录或改编。我期待它能像一位耐心而博学的向导，引领我穿越时空的迷雾，去理解那些古老文字背后的含义，去体会作者在创作时的心境和意图。这种对学术性的追求，正是吸引我的地方。我希望这本书能够提供给我不仅仅是文字表面的信息，更能引发我更深层次的思考，让我能够站在巨人的肩膀上，看到更广阔的世界。
评分拿到这本书的时候，我最直观的感受便是它给我带来的宁静感。封面那种素净的色彩，没有过多的装饰，就像一股清流，在纷繁的世界里提供了一个可以暂时停靠的角落。我尤其喜欢它那种不张扬的气质，仿佛在低语，邀请你静下心来，与文字进行一次深入的交流。我设想，在某个午后，阳光透过窗棂洒在书页上，伴着一杯温热的茶，我能沉浸在这本书所营造的氛围中，感受文字的力量，体会作者的情感。这种沉浸式的阅读体验，是我在如今信息爆炸的时代里尤为渴望的，它能帮助我过滤掉外界的喧嚣，找到内心的平静和力量。
评分我对学术研究中那些被忽视或鲜为人知的领域一直有着浓厚的兴趣，总觉得它们往往隐藏着最独特的见解和最珍贵的史料。这本书的书名，虽然显得有些古朴，但其背后所蕴含的“录”和“笺注”，让我联想到这可能是一部对于某个特定历史时期或某个特定主题的深入挖掘和解读。我非常期待它能为我打开一扇新的窗户，让我得以窥见那些不常被提及的细节，从而对某个领域形成更全面、更 nuanced 的认识。我欣赏那种致力于钻研细节、发掘真相的学术精神，而这本书，似乎就承载着这样的使命，让我跃跃欲试，想要去探索其中未知的知识领域。
评分鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。
评分笺注水平比较高，印刷纸质也不错。
评分作者简介
评分①子——《论语》“子日”的“子”都是指孔子而言。②时——“时”字在周秦时候若作副词用，等于《孟子·梁惠王上》“斧斤以时入山林”的“以时”，“在一定的时候”或者“在适当的时候”的意思。王肃的《论语注》正是这样解释的。朱熹的《论语集注》把它解为“时常”，是用后代的词义解释古书。③习——一般人把习解为“温习”，但在古书中，它还有“实习”、“演习”的意义，如《礼记·射义》的“习礼乐”、“习射”。《史记·孔子世家》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。”这一“习”字，更是演习的意思。孔子所讲的功课，一般都和当时的社会生活和政治生活密切结合。像礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）这些，尤其非演习、实习不可。所以这“习”字以讲为实习为好。④说——音读和意义跟“悦”字相同，高兴、愉快的意思。⑤有朋——古本有作“友朋”的。旧注说：“同门日朋。”宋翔凤《朴学斋札记》说，这里的“朋”字即指“弟子”，就是《史记·孔子世家》的“故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、礼乐，弟子弥众，至自远方”。译文用“志同道合之人”即本此义。⑥人不知——这一句，“知”下没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为有说话的实际环境，不需要说出便可以了解，所以未给说出。这却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”是“人家不知道我所讲述的”了。这种说法我嫌牵强，所以仍照一般的解释。这一句和《宪问篇》的“君子病无能焉，不病人之不己知也”的精神相同。⑦愠——音运，yon，怨恨。⑧君子——《论语》的“君子”，有时指“有德者”，有时指“有位者”，这里是指“有德者”。
评分好好好好好好好好好好好好好
评分63．劉焯
评分为了外表，我们买保养品、化妆品、衣鞋包包，再去发廊好好整理头发；而为了体味，也有各种除臭剂和香水。
评分【注释】
评分88．歐陽詢
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