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编辑推荐

　　《三十六计》的现代适用：
　　打开人生局面，一可用力，二可谋计。历朝历代，上至公卿，下至庶民，多少人习之学之，多少人受益无穷。它不只是政治家、军事家的必备，亦是当时今人开创人生局面，掌握为人之道，深谙处世哲学，遨游职场、商海及赢得感情生活的“参照物”。
　　
　　《三十六计》要这样看：
　　经过历史的验证，如今“三十六计”已不仅仅局限于战争中使用，无论是变幻莫测的商海还是纷繁复杂的人际关系，都可以从中得到借鉴。
　　在这里，我们坚持继承与创新的原则，对“三十六计”进行层层解析，为使读者朋友能够领悟“三十六计”的精髓，真正达到活学活用的效果；在编写过程中穿插引用了大量的军事战例、商战案例，为大家全方位展示这一古老智慧的秘密。
　　 《鬼谷子全鉴》鬼谷子，姓王名诩，是战国时期的思想家、军事家、教育家。因隐居清溪之鬼谷，故自号鬼谷先生。在中国文化史上，鬼谷子是一个充满了神秘色彩的人物。他是先秦诸子之一，被后人称为“王禅老祖”；他是纵横家之鼻祖，又兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，被世人传说为命理师的祖师爷；他也是中国历史上成功的老师，据史料记载，战国时期的军事家孙膑、庞涓，外交家苏秦，为秦统一中国打下基础的张仪以及危难之际自荐出使楚国的毛遂等，都出自鬼谷子门下。
　　 德国历史学家、政治家斯宾格勒，曾高度评价鬼谷子的智慧，并在其代表作《西方的没落》中写道：“鬼谷子的察人之明，对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧（合纵连横的艺术）的掌握，必然使他成为当时有影响的人物之一。”
　　 美国前国务卿基辛格，也曾坦言研读鬼谷子让自己在从政期间受益匪浅。
　　 日本著名企业家大桥武夫，在他的《鬼谷子与经营谋略》一书中，挖掘《鬼谷子》在经济活动、商业谈判中的经营谋略，给企业的领导者提供了中华国学智慧的营养。
　　 这是一部政治、外交、军事、经商、管理、销售与口才等领域成功人士必备的案头书。一部成功人士运筹帷幄的智慧宝典，决胜千里的实用指南。
　　 内文采用双色印刷，图文并茂、典雅古朴，适合国学爱好者珍藏。
　　令拿破仑拍案叫绝的中国兵书！
　　滑铁卢战役之后，拿破仑偶然间看到了一本书。等他如痴如狂地把书读完，这才拍案叫绝，继而扼腕叹息说：“假如我在二十年前看到此书，历史将会是另一个结局。”这本书就是《孙子兵法》。

内容简介

　　《三十六计》集合了我国古代的重要军事思想和丰富战争经验，语源于南北朝，成书于明清，堪称一部“益智之荟萃，谋略之大成”的兵学奇书，是中华民族优秀文化遗产之一。全书共分六套计谋，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计及败战计，每套计谋又分为六个计策，共三十六计。��
　　本书对《三十六计》中的每一计都进行了详细解析，并配以精彩的历史故事，以全新的视角、全面的层次，全方位、多角度地向读者展示《三十六计》所涵盖的谋略内涵。　　《鬼谷子》一书是战国时期纵横家鼻祖王诩所著，通篇所言皆为权谋策略及口才技巧。“智用于众人之所不能用，用于众人之所不能见”是《鬼谷子》思想的精髓。该书是中国古代作品中少有的成功学著作，是运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南。
　　《孙子兵法》是迄今可以见到的世界上极早的兵书，也是中国兵学的奠基之作，是中国优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深、思想精湛、逻辑缜密。历代军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。今天，《孙子兵法》已不仅仅是一部兵书，更是一本蕴含了处世哲学、商战谋略的典籍。本书将孙子兵法中的至理名言作导言，阐发蕴藏其中的智慧，并以生活和商业活动中的经典案例加以印证，帮助读者深入理解《孙子兵法》这一谋略宝库中所包含的智慧。

作者简介

迟双明，笔名东篱子，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等，现任北京鸿图巨基公司总编。主要作品有：《首席执行官》、《诸葛亮日记》、《边读边悟<菜根谭>》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》等。
鬼谷子，姓王名诩，是战国时期的思想家、军事家、教育家。因隐居清溪之鬼谷，故自号鬼谷先生。在中国文化史上，鬼谷子是一个充满了神秘色彩的人物。他是先秦诸子之一，被后人称为“王禅老祖”；他是纵横家之鼻祖，又兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，被世人传说为命理师的祖师爷；他也是中国历史上最成功的老师，据史料记载，战国时期的军事家孙殡、庞涓，外交家苏秦，为秦统一中国打下基础的张仪以及危难之际自荐出使楚国的毛遂等，都出自鬼谷子门下，作为他们的老师，鬼谷子的学问、谋略实在高深莫测，令人神往，不愧世人称其是一位奇才、全才。

目录

第一计瞒天过海 /
◎ 李牧隐强示弱战匈奴 /
◎ 盟军的“霸王行动” /
◎ 古尔德制造“黑色星期五” /
第二计围魏救赵 /
◎ 计解天京之围 /
◎ 避实击虚，开发石英表 /
◎ 以迂为直，因势利导 /
◎ 罗斯福“围魏救赵”入白宫 /
第三计借刀杀人 /
◎ 楚大夫宛之死 /
◎ 胡雪岩借鸡生蛋 /
◎ 巧借外力，坐享其利 /
第四计以逸待劳 /
◎ 以守为攻，耗敌斗志 /
◎ 拖雷风雪困敌 /
◎ 以静制动，不战而胜 /
第五计趁火打劫 /
◎ 乘敌之危，明助暗夺 /
◎ 形退实进，趁火打劫 /
第六计声东击西 /
◎ 巧言迷惑，逃离虎口 /
◎ 谋此击彼 /
◎ 接下议题，旁敲侧击 /

第七计无中生有 /
◎ 凭空捏造，无事生非 /
◎ 无中生有，妙而嫁祸 /
◎ 虚则虚之，示敌以假 /
第八计暗渡陈仓 /
◎ 孙休以明掩暗灭敌手 /
◎ 迂远曲折，以正隐奇 /
◎ 迷惑对方，静而不露 /
◎ 故作声势，实施计谋 /
第九计隔岸观火 /
◎ 坐山观虎斗 /
◎ 妃子争宠，宦官得利 /
◎ 积蓄力量，以待时机 /
第十计笑里藏刀 /
◎ 横刀夺爱，笑里藏刀 /
◎ 假亲假和，惑上除敌 /
◎ 把握顾客心理，出奇制胜 /
◎ 伪装顺从，等待时机 /
第十一计李代桃僵 /
◎ 高瞻远瞩，舍小成大 /
◎ 忍痛割爱，代人受过 /
◎ 改天换地获生机 /
◎ 为何推新不如就旧 /
第十二计顺手牵羊 /
◎ 微利必得 /
◎ 不抬扛，顺应人情 /

第十三计打草惊蛇 /
◎ 另辟蹊径，巧妙战斗 /
◎ 观彼动静而后举 /
第十四计借尸还魂 /
◎ 借人之力为己力 /
◎ 化腐朽为神奇 /
◎ 择主而仕 /
◎ 借机扬名 /
第十五计调虎离山 /
◎ 审时度势，因势利导 /
◎ 韩信调虎占其山 /
◎ 抓住时机，阖闾夺位 /
第十六计欲擒故纵 /
◎ 将欲擒之，先予纵之 /
◎ 吊起顾客的胃口 /
第十七计抛砖引玉 /
◎ 以小易大，纸围裙换大名利 /
◎ 欲取故予，失小得多 /
◎ 以小引大，诱其出洞 /
◎ 福利赞助，增强企业后劲 /
第十八计擒贼擒王 /
◎ 攻敌之所必趋 /
◎ 抓住“突破口” /

第十九计釜底抽薪 /
◎ 面对强敌，挖其墙脚 /
◎ 六里土地绝齐楚 /
第二十计浑水摸鱼 /
◎ 搅浑水伺机行事 /
◎ 乱中拥立新君 /
◎ 在混乱中发现并抓住时机 /
第二十一计金蝉脱壳 /
◎ 揭露阴谋，巧妙周旋 /
◎ 示敌假象，佯留实移 /
◎ 留其形，走其实 /
第二十二计关门捉贼 /
◎ 诱敌入围 /
◎ 大军合围 /
◎ 让“贼”皆成瓮中鳖 /
第二十三计远交近攻 /
◎ 分化政治 /
◎ 明治政府的两手外交 /
◎ 远交近攻，各个歼灭 /
第二十四计假道伐虢 /
◎ 借机渗透，夺取胜利 /
◎ 借机进言 /

第二十五计偷梁换柱 /
◎ 体制转换，脱胎换骨 /
◎ 丑小鸭变成白天鹅 /
◎ 培训人才，巧挖墙脚 /
◎ 以桃代李 /
第二十六计指桑骂槐 /
◎ 最新鲜的食品 /
◎ 含沙射影，以隐制隐 /
第二十七计假痴不癫 /
◎ 以聋制吼，游刃有余 /
◎ 藏巧于拙，用晦而明 /
◎ 丹尼尔装疯卖傻 /
第二十八计上屋抽梯 /
◎ 没有选择的余地 /
◎ 曹操妙斩文丑 /
第二十九计树上开花 /
◎ 求之于势，健力宝畅销美国 /
◎ 虚张声势，慑服对手 /
第三十计反客为主 /
◎ 应对威胁，主动出击 /
◎ 抓住对方的弱点 /
◎ 注重调查，后来居上 /

第三十一计美人计 /
◎ 桃色陷阱，无形诱敌 /
◎ 投其所好，灭其斗志 /
◎ 危险的“爱神” /
第三十二计空城计 /
◎ 虚虚实实，现场控制 /
◎ 用假象毁敌舰 /
第三十三计反间计 /
◎ 利用矛盾，巧用间策 /
◎ 给对方一个反耳光 /
◎ 将敌人的间谍为我所用 /
第三十四计苦肉计 /
◎ 断其臂取其信 /
◎ 自我伤害，迷惑敌军 /
◎ 先予后取，赢得市场 /
第三十五计连环计 /
◎ 多计扣用，连贯配套 /
◎ 曹操施计破袁绍 /
◎ 套中套，环环相扣 /
第三十六计走为上计 /
◎ 以退为进，制造商机 /
◎ 懂得及时退出 /
捭阖第一

“捭阖”是《鬼谷子》的开篇。在本篇中，鬼谷子洋洋洒洒，反复铺陈，证明“捭阖之术”是世间万物的根本道理，也是解决一切矛盾的钥匙。“捭”意为开启，“阖”意为闭藏，两者是对门户施加的 一组相互对立的动作。在鬼谷子的思想体系中，“捭阖”是一对极为重要的哲学概念，既是万事万物发展变化的规律，也是纵横家游说活动的根本方法。鬼谷子总结出的捭阖之道旨在告诉人们：何时应 敞开心扉，直言陈辞；何时应冷静观察，沉默不语。通过捭与阖的密切配合，把握事物发展的关键，从而达到知人、御人的目的。这正是本篇所赋予我们的智慧。

1�狈治鲂问疲�顺势而为
2�闭莆帐挛锏墓媛桑�把握行动的关键
3�辈煅怨凵�，因人而异
4�笨悸切柚苋�，处事要缜密
5�贝κ铝榛睿�善于变通
6�比�思而言，说话谨慎
7�弊⒅匦�调，把握分寸
8�弊既范床焖�人的心理
9�倍�阴阳之理，知进退之术


反应第二
在本篇中，鬼谷子集中讲解了反应术，并讲到言辞在反应术中的重要地位。鬼谷子认为，在论辩或游说时，要“重之、袭之、反之、复之”，这样才能更准确地把握对方的真实意图，从而说服对方。这种方法能使人更接近事物本身，更有效地把握整体局势的进展，从而以逸待劳，以静制动。此法的关键在于掌握“反”的诀窍。反观历史，才能更好地了解今天；反观自己，才能更好地了解他人，知己知彼才能立于不败之地。运用“反”的方法，前提是自己要“静”，要冷静地观察和分析对方。在此基础上，再运用所谓的“钓言之道”，让对方说出真话，从而在论辩中立于不败之地。


1�鼻笆虏煌�，后事之师
2�倍�听心受，善用大脑
3�鄙朴谩暗鲇铩保�以探真情
4�庇�取先予，欲擒故纵
5�币�起共鸣，以成其事
6�奔�微知著，触类旁通
7�敝�己知人，认识自我
8�蹦诜酵庠玻�随机应变



内楗第三
本篇是论及如何处理人际关系的内楗术。所谓“内楗”，指人的内心清静自守，不为外物所困的一种状态。本篇旨在运用在内楗的前提下，上下级之间维持正常关系的目标与原则。该篇首先指出，君臣上下之间的关系十分微妙，如表面上很亲近的，内心却很疏远；表面上很疏远的，内心却很亲近。“内楗”之法，要求人臣善于揣摩君主的心思，拥有一种进退自如的关系。在现代的人际关系中，亦可借鉴内楗之法，创造出一种和谐的工作环境。


1�奔冉苍�则，又要灵活
2�苯�谋献策，建议中肯
3�贝β也痪�，变换自如
4�钡鞑檠芯浚�有的放矢
5�卑捕�内部，团结一致
6�绷记菰窦涯荆�能臣投英主
7�毙拿餮劭欤�急流勇退



抵巇第四
在本篇中，鬼谷子讲到了发现、消除裂痕的重要性及方法。这里所说的“巇”，本意为缝隙，可引申为隐藏的矛盾、细微的漏洞，或者各种不易察觉而又深受其困扰的问题。鬼谷子认为，“物有自然，事有合离”，在事物“合离”运动的过程中，不可避免有“巇”的存在。在“巇”的萌芽时期，能预测到它的发展，及时铲除恶的种子，这就是“抵巇”。古代圣贤大都深得抵戏之道，他们能准确抓住 “抵巇”的时机实施谋略，以避免乱世所带来的大灾难。当天下太平时，他们就隐居以待时。可见，抵巇之道的核心就是能够审时度势、防微杜渐，并且抓住有利时机，使矛盾迎刃而解。


1�辈换�跬步，无以至千里
2�毙《床徊梗�大洞吃苦
3�贝β也痪�，因变而变
4�蓖凭筛镄拢�重新修复
5�苯üα⒁担�韬光养晦



飞钳第五
本篇中，鬼谷子讲述了引人、服人的“飞钳术”。所谓“飞钳”，其意犹如“捭阖”，不过这里侧重于笼络人才之意。“飞”者，指使人敞开心扉，自由言论的方法；“钳”者，本意指夹住，引申为“ 控制”，指使人不能自由活动的方法。飞钳之术，即先用动听诱人的话套住对方，从其言谈中察知真实意图，最后使对方为我所用或制服对方。古往今来，任何人要成就大业，都必须有人才辅佐。选用人才的关键，就在于能准确权衡人的智能、才干和气质，并坚持正确的用人方法。


1�狈⑾秩瞬牛�网罗人才
2�鼻捎么橇睿�“钳”住人才
3�倍魍�并施，控制对方
4�碧矫魇登椋�以获重用
5�绷私馑�人，为我所用
6�笨梢越üΓ�不可居功


忤合第六
本篇讲了“以忤求合”的忤合术。忤合，本意指违背一方的意愿，而合于另一方的意愿。忤合的实质是指在处事、论辩或游说中，要准确判定形势，当进则进，当退则退，灵活决定自己的立场，以求实现自己的目标。鬼谷子认为，万物皆在变化中，变化才有发展，正所谓“世无常贵，事无常师”。运用忤合之术，首先要认清自己的前途，知道该联合谁、反对谁，同时有针对性地研究具体事物，做到知己知彼。这样才能进退自如、游刃有余，将主动权牢牢掌握在自己手上。


1�绷�合还是对抗取决于事态发展
2�笔挛锏姆⒄够�遇要抓牢
3�焙虾醮朔骄鸵�背叛彼方
4�毙卸�的方向是关键
5�鄙朴诖�理向背关系
6�焙饬孔约旱挠帕映ざ淘僮鲅≡�


揣篇第七
在本篇中鬼谷子讲到了“揣术”，“揣”即揣度，鬼谷子的“揣术”实际上是揣情术，是忖度人情、事理，权衡事物的利弊、得失，从中发现隐藏的真相。鬼谷子认为，要施大政于天下，必须善于“量天下之权，而揣诸侯之情”，即要全面衡量一个国家的国情，据以决定自己的施政方案。即使是圣人，倘若不知揣的道理，也必将一事无成。因此，揣是一切计谋的基础，也是论辩和游说的根本方法。在现代商业活动中，我方为了达到某一目标，也必须预先准确判断对方的心理，由表及里地发掘其内心的东西，为说服对方做好充分的准备。

1�笨辞逍问疲�权衡利害
2�倍扔诖笮。�谋于众寡
3�焙美�者诱之，胆怯者恐之
4�鄙罅咳ǎ�审揣情
5�鄙朴诖�情，未卜先知
6�泵钣锪�珠，制胜有方


摩篇第八
本篇“摩术”是上一篇“揣术”的姊妹篇。上篇讲了揣测事情的重要性，本篇针对上篇，具体提出了如何去“摩”。摩，本意为揉擦，这里指通过适当的言论刺激对方，以获知其真实意图。因此，摩可视为揣的一种具体运用。本篇列举了不少摩的具体方法，如责以正义、诱以利益、施以威吓等。我方通过“揣情”，明确了对方的意图之后，即可择法而行之，称为“摩意”。善于摩意者，必具有超强的思维能力，他们能根据同气相求的规律，将心比心，将事比事，从而准确察知对方的内心欲求。

1�辈馓侥谇椋�成事无患
2�鄙朴谩坝斩�”事半功倍
3�蔽从瓿耒眩�相机而动
4�泵娑圆煌�事情，善用不同技巧
5�奔颇惫笤谥苊埽�游说贵在合理
6�薄澳诜�”“外摩”，相互呼应



权篇第九
鬼谷子是先秦纵横家的开山祖师，精于游说之道，纵横家以审时度势，游说他人为己任。“权”者，是度量权衡的意思，这是游说活动的根本方法之一。在本篇中，鬼谷子全面阐释了“权”术的原则和方法。他认为，对游说对象的度量乃是游说之本。通过对方的言谈，可权衡出对方的智能、品性和欲望，找出其弱点作为游说的突破口，以实现自己的游说意图。要做到这一点并不容易，游说者不但要耳聪目明、智慧超人，还要拥有杰出的语言表达能力。


1�贝又已阅娑�中受益
2�庇镅缘镊攘υ谟谇〉贝氪�
3�北３智逍淹纺圆槐幻曰�
4�笨诳梢允常�不可以言
5�币约褐�长，攻彼之短
6�庇肴私煌�最忌一个“怒”字
7�庇肴私惶敢�因人而异
8�彼嘉�敏捷断是非，出言莫测巧对敌


谋篇第十
本篇是紧承上篇“权术”而来的，是一对姊妹篇。“权”是“权衡”；“谋”是“计谋”。本篇集中讨论了计谋在游说中的实际意义及具体运用。简单地说，谋术就是动用一切手段，调动任何可加以利用的资源，以达到预期的目的。鬼谷子认为，谋术有两个重要原则，一是要立足实际，即所谓“谋生于事”，因此在设置计谋之前，必须详细掌握事情的真相和规则，并处理好“奇”与“正”的关系；二是要行事隐蔽，即所谓“圣人之道，在隐与匿”，智者用计无不追求隐而不露，只有愚人才会将所谋之事大肆张扬。


1�绷私馐登槭俏�人谋事的指南
2�庇胫救は嗤兜娜肆�合谋事
3�备�据事态发展而定进退
4�比擞胁煌�，因人制宜方能成功
5�逼�其所短，用其所长
6�苯崦艘欢ㄒ�避免矛盾的出现
7�鄙朴谧プ』�会办事情
8�毖Щ嵋�藏自己的智慧
9�弊プ∈被�，果断出手


决篇第十一
在本篇中，鬼谷子讲述了

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