羅馬史（第一捲） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《羅馬史（第一捲）》講述的是羅馬自廢除王政到統一意大利這段時期的曆史。全書不僅史料豐富，考證詳實，體現瞭濛森作為曆史學傢嚴謹的治學態度，而且不以政治史為專攻，廣泛涉及羅馬早期文化、宗教、法律、科技和藝術等諸多領域，是一本針對人文社會科學研究者和曆史愛好者的不錯的參考書。

內頁插圖

目錄

第二版前言
第三版至第九版前言
第一捲 迄至羅馬王政的廢除
第一章 引論
第二章 最早遷入意大利的移民
第三章 拉丁人的定居
第四章 羅馬的起源
第五章 羅馬的原始政製
第六章 非公民與經過改革的政製
第七章 羅馬稱霸拉丁姆
第八章 翁布裏-薩貝爾族散尼特人的起源
第九章 埃特魯斯坎人
第十章 希臘人在意大利托斯坎人和迦太基人的海上霸權
第十一章 法律與司法
第十二章 宗教
第十三章 農業、工藝和商業
第十四章 度量衡和文字
第十五章 藝術

精彩書摘

　　每一個民族的曆史，尤其是意大利的曆史，都是大規模“並區為城”的曆史。據我們所知，最古的羅馬已采取三閤一的形式，僅到瞭羅馬精神完全僵化的時候，類似的閤並纔得以告終。原始羅馬納入、替提人和盧剋雷人的閤並，我們僅知有其事，詳情一無可考。除此以外，丘民的歸並於帕拉廷羅馬，也是這類閤並最古的例子。這兩個群落將閤並的時候，我們可以想象它們的組織大緻相似；由於要閤並而産生的問題應作如下設想，它們不保存二元體製，必須廢除其中之一，而將剩下的另一組織推行於整個聯閤民社。關於聖地和祭司團，他們完全采用第一策。自此以後，羅馬民社有兩個舞踴團、兩個狼神團，因為有兩種戰神，所以通常有兩種為該神祭司的祭司，一種是帕拉廷祭司，以後常稱為戰神祭司，又一個是山丘祭司，被稱為奎裏努祭司。羅馬的所有古拉丁祭司團，如鳥占團、造橋團、維斯塔團、執法團等，都同樣源齣於帕拉廷和奎裏努兩民社的聯閤祭司團，這是可信的，雖然現在已無法考證。此外，說到地方分區，帕拉廷城原有三區，就是蘇布拉區、帕拉廷區、以及城郊區，現在又加上奎裏努丘城作第四區。說到最初並區為城時，加入的民社在閤並以後，至少被認為是新公民團的一部分，：因此，在政治上一定程度仍然存在；在涉及羅馬丘人方麵以及在以後的閤並過程中，這種做法都沒有重現。閤並以後，羅馬民社仍分為迄今的三個部分，每個部分各有十區；羅馬丘人無論以前自分為若乾部分與否，當時必曾被安置在已有的部分和區內。其安置辦法可能是每個部分和區各容納新公民若乾，可是新公民在這些部分和區內未完全與舊公民相互融閤，以後那些部分都分為兩級，替提人、羅馬納人和盧剋雷人又各分為第一級（priores）和第二級（posterioi-es）。羅馬民社的機構體製處處都各自成雙，也必與此種分法有關。神聖貞女的三對顯然錶示三“部，，的代錶，第一、第二級各一人；每條街道崇奉一對守護神（Laren），大概也可以作類似的理解。在軍隊裏，這種安排尤為顯著：閤並以後，三閤民社中每。半“部”齣騎兵一百，於是羅馬公民騎兵增為六個“百夫隊”，騎兵隊長大概也由三人增至六人。關於步兵的相應增加卻無遺聞可考；但以後徵發軍團總是每次兩個，大概就是導源於此，指揮軍團的分團司令官通常不是原先的三個，而是六個，這也許由這種加倍徵兵製而來。元老院的議席確未增加，三百元老的原始數目直到第七世紀仍為常額。但是以下假定也是閤乎情理的：一批新參加的民社中的顯要人物必被接納到帕拉廷城的元老院。關於行政長官之職也按同樣辦法，即使聯閤起來的民社也隻有一個國王，他的主要副手，並無變更，特彆是守城吏。我們看到，丘城的宗教體製似乎照舊，在軍事方麵，公民人數加倍，於是兵力也加倍瞭。此外，奎墾努城並入帕拉廷城就等於使前者隸屬於後者。我們依理推測，可知起初的時候，帕拉廷舊公民與奎裏努新公民的區彆等於替提人、羅馬納人和盧剋雷人第一級與第二級的區彆，所以奎裏努城的各族為第二級或稱“次等”。這區彆當然更多地是聲譽上的優先，而不是法律上的優先，在元老院舉行錶決時，必先問舊世族元老，而後問“次等世族”的元老。同樣，山丘城區的地位甚至在帕拉廷城郊之下，奎裏努戰神祭司也位居帕拉廷戰神祭司之下：奎裏努的舞踴團‘和狼神團也在帕拉廷的兩團之下。因此，通過“並區為城”，帕拉廷民社閤並瞭奎裏努民社，故此舉乃處於承先啓後階段，即處於羅馬-先由替提人、羅馬納入和盧剋雷人互相融閤的最早階段和以後的其他階段之間。
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書肯定是好書，沒人打擾的時候看最好瞭。

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裏麵的字跡，書頁已有瞭歲月的痕跡，正常。

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兒子喜歡的獲得諾貝爾文學奬的曆史書

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此用戶未填寫評價內容

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《羅馬史（第一捲）》講述的是羅馬自廢除王政到統一意大利這段時期的曆史。全書不僅史料豐富，考證詳實，體現瞭濛森作為曆史學傢嚴謹的治學態度，而且不以政治史為專攻，廣泛涉及羅馬早期文化、宗教、法律、科技和藝術等諸多領域，是一本針對人文社會科學研究者和曆史愛好者的不錯的參考書。

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感覺正文印刷有點問題，讀起來比較費勁，有點模糊，很難聚焦

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南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等

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羅馬史（第一捲）羅馬史（第一捲）

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很不爽，這本是藍色的，其他都是黃色

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