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編輯推薦

　　有人說瀋從文不寫小說，太可惜！我以為他如不寫文物考古方麵，那纔可惜！
　　——張充和　　
　　俗說鳳凰不死，死後又還會再生。這傳說極有意思。凡是深深活在人民情感中的東西，它的曆史雖久，當然還會從更新的時代，和韆萬人民藝術創造熱情重新結閤，得到不朽和永生。
　　——瀋從文《龍鳳藝術》
　　文學大師後半生心血力作
　　花花草草都有性情 瓶瓶罐罐皆有生命
　　文物愛好者與收藏者的必讀書

內容簡介

　　文學大師後半生心血力作！花花草草都有性情，瓶瓶罐罐皆有生命！文物愛好者與收藏者的必讀書！本捲收入瀋從文有關文物研究的論文48題。
　　以“龍鳳藝術”作書名單獨結集齣版，此前有過兩次。一次是作傢齣版社1960年版，包括《題記》在內，收文15篇。另一次是1986年，由王序、王亞蓉選編，商務印書館香港分館印行，收文38篇。本捲是在商務印書館版的基礎上加以增刪而成。
　　在經曆瞭1949年的精神危機後，瀋從文的人事關係從北京大學轉到瞭北平曆史博物館。自此，瀋從文基本上終止瞭文學創作，改行從事中國物質文化史的研究，直至1988年因病去世。瀋從文在這片前半生幾乎未曾涉足的領域，經過長期努力，又取得瞭令世人矚目的成就。

作者簡介

瀋從文（1902—1988），中國現代著名作傢、曆史文物研究傢，京派小說代錶人物。湖南鳳凰縣人，苗族，原名瀋嶽煥，字崇文，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璿若等；共齣版《石子船》、《從文子集》等三十多種短篇小說集和《邊城》、《長河》等六部中長篇小說。

目錄

文史研究必需結閤實物
從《不怕鬼的故事》注談文獻與文物相結閤問題
從文物來談談古人鬍子問題
《中國古代服飾研究》引言
龍鳳藝術
——龍鳳藝術的應用和發展
魚的藝術
——魚的圖案在人民生活中的應用及發展
湘西苗族的藝術
談金花箋
塔戶剪紙花樣
過節和觀燈

織金錦
明織金錦問題
《明錦》題記
清代花錦
蜀中錦
江陵墓齣土的絲織品
談刺綉
談染纈
——蘭底白印花布的曆史發展
談挑花
談皮球花
花邊
談廣綉

《紅樓楚》衣物及當時種種
古代人的穿衣打扮
宋元時裝
《中國古代服飾研究》選
七三唐鬍服婦女
七四唐鬍服婦女
七八唐張萱搗練圖部分
八一宮樂圖
八九五代夜宴圖宴席部分
關於天王府綉花帳子的時代及其産生的原因的一點意見
關於賴文光馬褂問題的一點意見

古代鏡子的藝術
玻璃工藝的曆史探討
中國古代瓷器
談瓷器藝術

從一個馬鐙圖安檔談談中國馬具的發展及其對金銅漆鑲嵌工藝的影響關係
“分瓜瓟斝”和“點犀”
“杏犀”質疑
試釋“長簷車、高齒屐、班絲隱囊、棋子方褥”

讀展子虔《遊春圖》
談談《文姬歸漢圖》
維詰摩故事畫問題
《曆代古人像贊》試探
賺蘭亭圖問題

談寫字(一)
談寫字(二)
敘章草進展
附新齣土有關書法衍進資料

精彩書摘

　　文史研究必需結閤文物
　　七月十八日《文學遺産》，刊載瞭一篇宋毓珂先生評餘冠英先生編《漢魏樂府選注》文章，提齣瞭許多注釋得失問題。餘先生原注書還未
　　讀到，我無意見。惟從宋先生文章中，卻可看齣用“集釋法”注書，或研究問題，評注引申有簡繁，個人理解有深淺，都同樣會碰到睏難。因
　　為事事物物都在不斷發展和變化，文學、曆史、或藝術，照過去以書注書方法研究，不和實物聯係，總不容易透徹。不可避免會如紙上談兵，和曆史發展真實有一個距離。這裏涉及的是一個“方法”問題。古代宏儒如鄭玄，近代博學如章太炎先生假如生於現代而治學方法不改變，都會遭遇到同樣睏難；且有可能越會貫串注疏，越會引人走入僻徑，和這個時時在變化的曆史本來麵目不符閤。

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過節和觀燈

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好書,裝幀精美......

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上個世紀五六十年代的曆次政治運動打擊著瀋從文，使他陷入瞭迷狂狀態，他不斷念叨著“迴湘西去，我要迴湘西去”，張兆和無言地麵對此情此景，眼淚禁不住滾滾而下。後來，在妻子悉心的照料和藥物治療下，瀋從文漸漸恢復瞭健康，他和妻子堅強地度過瞭艱辛清貧的歲月。[4]

評分☆☆☆☆☆

瀋從文是作傢、曆史文物研究傢、京派小說代錶人物。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區。1924年開始文學創作，撰寫齣版瞭《長河》、《邊城》等小說，1931年－1933年在青島大學任教。抗戰爆發後到西南聯大任教，1946年迴到北京大學任教，建國後在中國曆史博物館和中國社會科學院曆史研究所工作，主要從事中國古代曆史的研究，1988年病逝於北京。1917年參加湘西靖國聯軍第二軍遊擊第一支隊，駐防辰州（沅陵）。1918年自傢鄉小學畢業後，隨當地土著部隊流徙於湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，後正式參軍。

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敘章草進展

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《中國古代服飾研究》選

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玻璃工藝的曆史探討

評分☆☆☆☆☆

塔戶剪紙花樣

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