罗马史(第一卷) epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
发表于2024-05-03
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评分大名鼎鼎的蒙森罗马史,收!《罗马史(第一卷)》讲述的是罗马自废除王政到统一意大利这段时期的历史。全书不仅史料丰富,考证详实,体现了蒙森作为历史学家严谨的治学态度,而且不以政治史为专攻,广泛涉及罗马早期文化、宗教、法律、科技和艺术等诸多领域,是一本针对人文社会科学研究者和历史爱好者的不错的参考书。
评分用起来很不错,服务很好很方便
评分正版图书,值得收藏!
评分个狼神团,因为有两种战神,所以通常有两种为该神祭司的祭司,一种是帕拉廷祭司,以后常称为战神祭司,又一个是山丘祭司,被称为奎里努祭司。罗马的所有古拉丁祭司团,如鸟占团、造桥团、维斯塔团、执法团等,都同样源出于帕拉廷和奎里努两民社的联合祭司团,这是可信的,虽然现在已无法考证。此外,说到地方分区,帕拉廷城原有三区,就是苏布拉区、帕拉廷区、以及城郊区,现在又加上奎里努丘城作第四区。说到最初并区为城时,加入的民社在合并以后,至少被认为是新公民团的一部分,:因此,在政治上一定程度仍然存在;在涉及罗马丘人方面以及在以后的合并过程中,这种做法都没有重现。合并以后,罗马民社仍分为迄今的三个部分,每个部分各有十区;罗马丘人无论以前自个狼神团,因为有两种战神,所以通常有两种为该神祭司的祭司,一种是帕拉廷祭司,以后常称为战神祭司,又一个是山丘祭司,被称为奎里努祭司。罗马的所有古拉丁祭司团,如鸟占团、造桥团、维斯塔团、执法团等,都同样源出于帕拉廷和奎里努两民社的联合祭司团,这是可信的,虽然现在已无法考证。此外,说到地方分区,帕拉廷城原有三区,就是苏布拉区、帕拉廷区、以及城郊区,现在又加上奎里努丘城作第四区。说到最初并区为城时,加入的民社在合并以后,至少被认为是新公民团的一部分,:因此,在政治上一定程度仍然存在;在涉及罗马丘人方面以及在以后的合并过程中,这种做法都没有重现。合并以后,罗马民社仍分为迄今的三个部分,每个部分各有十区;罗马丘人无论以前自个狼神团,因为有两种战神,所以通常有两种为该神祭司的祭司,一种是帕拉廷祭司,以后常称为战神祭司,又一个是山丘祭司,被称为奎里努祭司。罗马的所有古拉丁祭司团,如鸟占团、造桥团、维斯塔团、执法团等,都同样源出于帕拉廷和奎里努两民社的联合祭司团,这是可信的,虽然现在已无法考证。此外,说到地方分区,帕拉廷城原有三区,就是苏布拉区、帕拉廷区、以及城郊区,现在又加上奎里努丘城作第四区。说到最初并区为城时,加入的民社在合并以后,至少被认为是新公民团的一部分,:因此,在政治上一定程度仍然存在;在涉及罗马丘人方面以及在以后的合并过程中,这种做法都没有重现。合并以后,罗马民社仍分为迄今的三个部分,每个部分各有十区;罗马丘人无论以前自
评分翻译的有些晦涩拗口。
评分每一个民族的历史,尤其是意大利的历史,都是大规模“并区为城”的历史。据我们所知,最古的罗马已采取三合一的形式,仅到了罗马精神完全僵化的时候,类似的合并才得以告终。原始罗马纳入、替提人和卢克雷人的合并,我们仅知有其事,详情一无可考。除此以外,丘民的归并于帕拉廷罗马,也是这类合并最古的例子。这两个群落将合并的时候,我们可以想象它们的组织大致相似;由于要合并而产生的问题应作如下设想,它们不保存二元体制,必须废除其中之一,而将剩下的另一组织推行于整个联合民社。关于圣地和祭司团,他们完全采用第一策。自此以后,罗马民社有两个舞踊团、两个狼神团,因为有两种战神,所以通常有两种为该神祭司的祭司,一种是帕拉廷祭司,以后常称为战神祭司,又一个是山丘祭司,被称为奎里努祭司。罗马的所有古拉丁祭司团,如鸟占团、造桥团、维斯塔团、执法团等,都同样源出于帕拉廷和奎里努两民社的联合祭司团,这是可信的,虽然现在已无法考证。此外,说到地方分区,帕拉廷城原有三区,就是苏布拉区、帕拉廷区、以及城郊区,现在又加上奎里努丘城作第四区。说到最初并区为城时,加入的民社在合并以后,至少被认为是新公民团的一部分,:因此,在政治上一定程度仍然存在;在涉及罗马丘人方面以及在以后的合并过程中,这种做法都没有重现。合并以后,罗马民社仍分为迄今的三个部分,每个部分各有十区;罗马丘人无论以前自分为若干部分与否,当时必曾被安置在已有的部分和区内。其安置办法可能是每个部分和区各容纳新公民若干,可是新公民在这些部分和区内未完全与旧公民相互融合,以后那些部分都分为两级,替提人、罗马纳人和卢克雷人又各分为第一级(priores)和第二级(posterioi
评分南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》,众所周知是我国第一部纪传体断代史书,在二十四史中也是典范之作,它开创了断代史写作的体例,成为后世撰史的楷模。但是,《汉书》“义蕴宏深,通贯匪易”,自汉代诞生时起就被视为难读,而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此,东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者,代不乏人,且硕果累累。自汉至南北朝数百年间,已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者,或为注解,或为音释,各成一家。唐代颜师古出,乃博采各家注释,发明驳正,而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后,《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明,虽有宋祁、三刘(刘敞、刘攽、刘奉世)等辈对《汉书》勘误的纠正,但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下,一大批治《汉书》的史学和考证大家,如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人,“研穷班义,考证注文”,在校订和释义方面,取得了超迈前人的成绩,也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中,我们不难发现,不仅《汉书》本身即成为考释的对象,对《汉书》的研究整理也自成专门之学,非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出,很多清代学者的精深见解,散见诸书,连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来,即究心班书,博求其义”,积三十余年精深功力,在颜注的基础上,广征博引,再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果,直接引据的宋、清学者达67位,基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注,但不盲从,对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点,也常有考辨,并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子,堪称允当。李家骥先生甚至认为,“总的说来,《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本: 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本,以清光绪二十六年(1900)王氏虚受堂刻本为底本,上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点,是为目前惟一标点版本。 王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
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