這本書的裝幀實在是太講究瞭,拿到手上沉甸甸的,那種老派印刷的質感,簡直讓人愛不釋手。紙張的顔色和厚度都恰到好處,翻閱時發齣的“沙沙”聲,讓人感覺自己真的在觸摸曆史。特彆是那種繁體竪排的設計,初看可能需要適應一下,但一旦進入狀態,那種閱讀的節奏感和韻味就完全齣來瞭,仿佛真的穿越迴瞭那個思辨的年代。對於喜歡傳統文獻、注重閱讀體驗的讀者來說,這絕對是一種享受。封麵設計也很有古樸的韻味,雖然內容本身可能需要專業的解讀,但光是作為一件收藏品,它的價值就已經體現齣來瞭。書中的排版細節處理得非常到位,字體的選擇、行距的把握,都體現瞭編者對傳統閱讀習慣的尊重。拿到這本書,那種“慢下來”的閱讀心境也油然而生。
評分閱讀這本整理齣來的經典文獻,最大的感受就是那份對古人智慧的敬畏之情。雖然我並非是專門研究先秦諸子的學者,但翻開其中一些篇章,那些邏輯的推演和概念的辨析,即便隔著韆年,依舊能感受到其思想的銳利。那種橫嚮對比和縱嚮梳理的編排方式,對於初窺門徑的人來說,提供瞭一個極好的切入點,讓人可以順著他們的脈絡去理解那些看似玄奧的論證過程。我個人尤其欣賞它在保持原文古樸性的同時,所做的那些細微的校勘和注釋工作,雖然這些工作大多隱藏在字裏行間,但正是這些基礎性的工作,纔使得我們今天能夠相對順暢地接觸到這些思想的源頭。每一次閱讀,都像是在進行一次智力的攀登,每前進一步,都伴隨著心智的開闊。
評分我通常是利用工作之餘的碎片時間來閱讀的,這本書的體量和深度要求我必須保持高度的專注。它並不是那種可以輕鬆“刷完”的書,更像是一壺需要細細品味的茶,每一口都有不同的層次感。我發現自己常常需要停下來,對著某個句子反復琢磨,甚至要查閱一些背景資料纔能真正理解其深層含義。這對我日常工作中的邏輯思維也有潛移默化的影響,讓我對日常交流中那些模糊不清的概念開始産生警惕,並嘗試去追問其核心的定義。對於那些癡迷於語言哲學和概念分析的朋友,這本書無疑提供瞭一個絕佳的“思想訓練場”。它迫使你跳齣現有的思維定式,去體會古人在構建他們理論體係時所下的苦功。
評分這本書的學術價值和文獻整理功力是毋庸置疑的,但我想從一個普通愛好者的角度談談,它在激發個人好奇心方麵的作用。很多時候,我們對古代的思想傢都有一種臉譜化的理解,覺得他們高高在上,難以接近。但通過這本精心的整理,我反而感受到瞭一種強烈的“對話感”。仿佛這些先賢並沒有被時間淹沒,他們的疑問和思考依然鮮活。特彆是對於某些特定的篇目,那種思維的碰撞感,讓人不禁思考:如果放在今天這個語境下,他們會如何看待我們社會中的某些現象?這種跨越時空的思辨樂趣,是其他通俗讀物難以給予的。它成功地將冰冷的文獻變成瞭可以激發熱烈討論的對象。
評分說實在的,這本書的深度要求很高,我承認自己目前隻能理解其錶層架構。但我喜歡這種“有待探索”的感覺。很多時候,我會在讀完一小節後閤上書本,去思考其中的概念是如何相互關聯、支撐起一個完整體係的。繁體竪排的版式,在無形中也幫助我隔離瞭太多現代信息的乾擾,讓我的注意力能夠更純粹地集中在文字本身。它提供瞭一種稀缺的體驗——在信息爆炸的時代,去深度挖掘一個如此純粹的思想體係。對於那些追求閱讀的“厚度”而非“廣度”的讀者來說,這本書絕對是書架上不可或缺的“定海神針”。它不僅僅是知識的載體,更像是一種閱讀態度的宣言。
經典,買來收藏與閱讀。這方麵的一套書不知道有多少,怎麼感覺買之不盡呢。要剁手瞭,哪裏囤得完。
評分好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現。
評分王獻唐先生,初名傢駒,後改名琯,號鳳笙。1896年農曆8月18日生於山東省日照縣韓傢村。1960年11月16日逝世,葬於濟南萬靈山下,終年六十四歲。先祖廷霖公,一生酷愛金石,師承清代著名金石傢、小學傢許瀚(印林)先生,造詣頗深,著有《泉幣圖釋》、《讀說文日記》等書。是當地的名中醫,給人看病,不收分文。窮苦病人沒錢取藥,都是他拿錢代取。就在治學、行善的薰陶下,受到瞭嚴格的庭訓,博覽群書,刻苦自勵,後來終於成瞭我國著名的考古曆史學傢。
評分已經重新排版印刷,相當清晰,不用擔心被坑
評分公孫龍子懸解三
評分筆記小說是泛指一切用文言寫的誌怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作,內容廣泛駁雜,舉凡天文地理、朝章典製、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫,是後人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失,治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變,治專門史者可以從中挖掘資料,文藝創作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說,截至清末,大約不下於3000種,具有極高的史料價值,是一筆巨大的文化遺産。 目錄 1簡介 2代錶作品 3新筆記小說 1簡介 編輯 筆記小說是一種帶有散文化傾嚮的小說創作形式,它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵。“筆記”使其在記敘上獲得瞭一種散文化的記敘空間,在這一空間裏,作者可以敘述,也可以錶達彆人及自己的思考以及觀點,而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作,由於“筆記”本身獲得的自由空間,又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉,使其優勢十分明顯。 2代錶作品 編輯 而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的,如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等,則是這方麵的代錶。然後,紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說,又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點,均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的,包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事,尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩,它不僅是平民化的視角,即換句說,“是老百姓眼裏的世界”,而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩,人物呈現齣的想象與創造力,營構的鬼、狐世界,細節的誇張與變形,以及作品中的寓言性質及象徵意義,注重環境氛圍的營造和人物與故事情節,則是他最大的特色。 但盡管如此,有一點是十分重要的,盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的,但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許,無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》,它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作,纔有瞭這異麯同工之妙。 3新筆記小說 編輯 現在新筆記小說的創作雖然還處於再創造與試驗的階段,它正方興未艾,但我相信經過許多人的努力,人們一定會使新筆記小說在繼承的基礎上發展與創新。 在不久的將來新筆記小說一定會創造小說新輝煌的! 筆記小說可分為誌人小說和誌怪小說。東晉乾寶的《搜神記》是誌怪小說的代錶作,南朝宋代劉義慶的《世說新語》是誌人小說的代錶作。筆記小說是泛指一切用文言寫的誌怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作,內容廣泛駁雜,舉凡天文地理、朝章典製、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫,是後人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失,治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變,治專門史者可以從中挖掘資料,文藝創作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說,截至清末,大約不下於3000種,具有極高的史料價值,是一筆巨大的文化遺産。 目錄 1簡介 2代錶作品 3新筆記小說 1簡介 編輯 筆記小說是一種帶有散文化傾嚮的小說創作形式,它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵。“筆記”使其在記敘上獲得瞭一種散文化的記敘空間,在這一空間裏,作者可以敘述,也可以錶達彆人及自己的思考以及觀點,而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作,由於“筆記”本身獲得的自由空間,又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉,使其優勢十分明顯。 2代錶作品 編輯 而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的,如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等,則是這方麵的代錶。然後,紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說,又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點,均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的,包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事,尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩,它不僅是平民化的視角,即換句說,“是老百姓眼裏的世界”,而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩,人物呈現齣的想象與創造力,營構的鬼、狐世界,細節的誇張與變形,以及作品中的寓言性質及象徵意義,注重環境氛圍的營造和人物與故事情節,則是他最大的特色。 但盡管如此,有一點是十分重要的,盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的,但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許,無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》,它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作,纔有瞭這異麯同工之妙。 3新筆記小說 編輯
評分春宜讀詩,鼕宜讀史。
評分不錯。
評分戰國時期,齣現瞭諸子百傢,互相爭鳴。趙國平原君門客公孫龍作為戰國諸子百傢中名傢的代錶人物,因其《白馬論》問世,使得公孫龍以詭辯著稱。
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