中國哲學精神及其發展（套裝全2冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　 《中國哲學精神及其發展（套裝全2冊）》內容包括：中國哲學之通性與特點；儒傢哲學之體係；原始儒傢——第1期從神秘宗教到理性哲學；道傢哲學之體係——及其對中國大乘佛學早期發展之影響；佛學之全幅發展等等。

作者簡介

方東美（1899-1977），名殉，字德懷，後改字東美，安徽桐城樅陽人。著名哲學傢，畢生緻力於學術事業，融匯佛儒道，會通東西哲學與文化，建構瞭以生命為本體、兼容並包的哲學體係，對促進國際學術界對中國哲學與文化的瞭解，貢獻良多。他曾自我評價：“我的哲學品格，是從儒傢傳統中陶冶，我的哲學氣魄，是從道傢精神中醞釀；我的哲學智慧，是從大乘佛學中領悟，我的哲學方法，是從西方哲學中提煉。”

內頁插圖

精彩書評

　　 方東美教授是中國當代一位偉大的哲人；可惜其著作譯介到西方者太少！
　　 ——一九七五年諾貝爾經濟學奬得主 哈耶剋
　　
　　 中國古典詩人，如方先生者，今後絕矣！
　　 ——學者、詩人、文藝批評傢錢锺書
　　
　　 他是我們當代一位偉大的學者兼良師。作為一位哲學傢，東美先生不愧是體現瞭他自己的人格理想——集詩人、先知、聖賢三重復閤的人格子一身。
　　 ——美國哲學會一九六七年度風雲人物奬及終身成就奬得主 韓路易
　　
　　 西方及美國承認颱灣有哲學，是因為颱灣有方東美！
　　 ——美國華盛頓美洲天主教大學神哲學院教授 柯文雄
　　
　　 方氏此部巨著，內涵宛如一幅富麗萬韆的錦綉，不啻一部彆具風格的思想自傳；舉以與其它同類鳥瞰中國哲學之作品相較，對哲學專門讀者而言，其啓發性之豐富，則迥非其它可以望項。其多層次之探討，對專門哲學者層層深入，引人入勝。
　　 ——美國加州聖地亞哥大學哲學、宗教、亞洲研究中心教授 華珊嘉
　　
　　 對方教授浩巨的哲學辛勞，我們大傢都應該深深銘感。他幫助我們瞭解中國哲學的獨創性與偉大。其高瞻綜概使中國文化的高山峻嶺、大河幽榖一一朗現，盡收眼底，得未曾有！
　　 ——美國紐約州大教授兼哲學係主任、英國皇傢科學院院士 戴爾·瑞璧

目錄

自序
譯序
譯例·凡言
鳴謝，誌感
【代序一】方東美先生與中國哲學精神
Dr. Lewis E．Hahn（韓路易博士）
【代序二】浩然氣，赤子心——懷念東美先生
Dr. John C. H. Wu（吳經熊博士）
序麯
獻辭——以形上學為主旨，直探中國哲學精神

導論——概述中國哲學精神，綜賅四大傳統
一、儒傢哲學
二、道傢哲學
三、大乘佛學諸宗
四、新儒傢哲學三派
第一章 中國哲學之通性與特點
一、形上學三大類型：（甲）超自然、超絕型；（乙）超越型；（丙）內在型，中國之機體主義基於（乙）、（丙）二型
二、中國哲學之發展，依三節拍而迭奏共鳴
三、原始儒傢、原始道傢與大乘佛學之共同特色：（甲）旁通統貫論；（乙）道論；（丙）個人品格崇高論
四、必須具備“先知、詩人、聖賢”三重復閤之人格典型，始堪為中國哲學代言
五、中國各派哲學傢之特色：（甲）道傢精神——典型之“太空人”；（乙）儒傢精神——典型之“時際人”；（丙）佛傢精神——“兼綜時空而迭遣”；（丁）新儒傢精神——“兼綜時空而不遣”六、自然宇宙必須超化之，成為理想宇宙，個人人格必須超升之，成為理想人格，冀在道德、懿美、宗教等三方麵俱臻於完美之境

第一部分 儒傢哲學之體係
第二章 原始儒傢——第一期從神秘宗教到理性哲學
一、“儒傢哲學”一辭義涵多重
二、《洪範九疇》乃上古哲學寶藏傳於箕子
三、“九疇論”闡釋
四、分閤之勢，俱見人類文化史
五、“大中哲學”寶藏與後來中國各派思想發展之曆史淵源
六、“五行說”在古代中國哲學中之用途不一：（甲）用作自然哲學之源起；（乙）用作民生日用之資材；（丙）奉為自然功用神；（丁）用作主德轉移，藉以解釋曆代政治興亡之故；（戊）用作自然元素，無與人事休咎，墨傢更藉量之多寡，而予以解消；（己）白戰國至兩漢，“五行說”深入次流思想傢之心髓
七、“大中”之象徵意符：（甲）對上古先民之宗教意涵：深信昊天上

第二部分 道傢哲學之體係——及其對中國大乘佛學早期發展之影響
……
第三部分 佛學之全幅發展

精彩書摘

一九六四年，在夏威夷【第四屆】“東西哲學傢會議”上，我與東美先生日夕相處。益重其為人。暢談多次，如平生歡。其時我在會上宣讀政治哲學方麵的論文，東美先生則發錶形上學方麵的論文。由於會期之內，我與東美先生比鄰而居，故而過從甚密，經常促膝長談，不知東方之既白。彼此最投緣之處為：一緻同意對真、善、美之追求，為人生永恒之目標；一緻同意真、善、美三者不可割裂，同具有客觀的真實性，而非如一般西方實證論者所以為的，唯有科學之真方始為真，而善、美皆無客觀之標準雲雲。此期間，我感到東美先生思路頗受大乘佛學華嚴宗之影響，深沉明徹，絢若彩虹，廣大和諧，而又多采多姿，與我之頗受禪宗影響者略有不同，然而皆能互相欣賞，深心契閤。我贈東美先生英文本《禪宗的黃金時代》一冊，東美先生閱之，亦甚愉快。其時，每次相談至最後，兩人皆感中國之前途充滿希望，充滿信心，相約要為中國文化竭盡一生之心力。其後，我迴國來撰寫《國父傳》，一日東美先生專程約我至他傢便餐暢敘，我至他寓所，見東美先生傢裏中英文藏書之多而且精，於友朋間實屬罕見，深知東美先生治學之勤、涉獵之廣，其卓然成一傢之言，固非偶然。現東美先生遺言，將藏書悉數捐贈未來之中正紀念堂圖書館【按：今存颱北國父紀念館】，嘉惠後學，殊不在小小。去年三月二十七日，恰為我生日之前夕，正在捨下為學生講授“時間與永恒”之問題，忽見東美先生與黎東方先生聯袂踏花而來，不覺大喜。原來他們二位趁陽明花季，上山賞花，歸時途經此間，相約來捨一敘。當下三人促膝而坐，天南地北，無所不談，意氣風發，逸趣橫生；一時有滿室生春之樂。至今思之，竟已恍如隔世矣。
……

前言/序言

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10、《實驗主義》，(英)莫越(D.Murray) 著，方東美 譯，上海中華書局，1920、1933五版

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方東美，新儒學八大傢之一。

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中國哲學之通性與特點；儒傢哲學之體係；原始儒傢--第一期從神秘宗教到理性哲學；道傢哲學之體係--及其對中國大乘佛學早期發展之影響；佛學之全幅發展等等。

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好書，邀您一起共同閱讀

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7、《方東美先生演講集》，方東美 著，4版，颱北黎明文化事業公司，1984

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自由教育——與最偉大的心智的持續的神交——是一種在形式上最謙虛，更不用說最具人性的訓練。它同時也是一種大膽的訓練：它要求我們與知識分子和他們的敵人的虛榮的嘈雜、魯莽、無思(thoughtlessness)、廉價徹底決裂。它要求我們蘊含在把公認的見解僅僅視作意見，或把一般的意見視為至少和最奇怪的、最不流行的意見一樣可能錯誤的極端的意見（的行為）中的那種大膽。自由教育是破除庸俗的解放。希臘人用一個美麗的詞來錶達“庸俗”；他們把它稱作apeirokalia（粗鄙，粗俗），對美好的事物的經驗的匱乏。自由教育為我們提供對美好事物的經驗。

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