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內容簡介

　　《世界名人傳記叢書·逃亡與異端：布魯諾傳》是法國著名記者、作傢讓·昊西所寫的一部布魯諾的傳記。布魯諾是著名的哲學傢和作傢。他在大聖多美尼剋教堂加入到天主教的多明我會教派後對當時那些已成為定論的理論和認識提齣質疑。在被指控閱讀“硫化”禁書後，被迫逃往北方。在逃亡的歲月裏，接觸到瞭各種各樣的人物和思想，逐漸形成瞭他的革命性的思想，認識到瞭宇宙的無限性。《世界名人傳記叢書·逃亡與異端：布魯諾傳》傳記圍繞布魯諾的逃亡生涯，詳盡地描述瞭其生活的睏苦和精神的不屈。作者文筆犀利，思想深刻，並深入到瞭布魯諾的內心深處，生動地刻畫瞭歐洲曆史上這位最早的公共知識分子的形象。因此，這本傳記既有思想性，又有可讀性，是一部有很高價值的著作。

目錄

宇宙破天荒的人
一 學生諾蘭人
逃亡
喬爾丹諾·布魯諾如何決定與聖多明我大教堂決裂並動身去漂泊？
穿越坎帕尼亞平原的土地
小布魯諾如何感到瞭對知識的飢渴？
被調和的天
在哪裏喬爾丹諾·布魯諾沿著天使的足跡前進……為瞭超越他？
有白色十字圖案的紅拖鞋
喬爾丹諾·布魯諾如何對記憶術感興趣並決定自己要長高到直至無以測量？
圍繞太陽的人
喬爾丹諾·布魯諾如何成瞭宇宙公民？

二 歐洲上空的一顆彗星
蝴蝶
喬爾丹諾·布魯諾如何蛇行於意大利北部卻找不到傾聽他的朋友？在哪裏他開始整理和拉直思想中某些模糊的經緯綫？
在日內瓦的交鋒
喬爾丹諾·布魯諾如何進瞭班房以及被他戲弄的加爾文教派教徒開除教籍？
經院式的瘋狂
喬爾丹諾·布魯諾如何在圖魯茲尋找安寜又不得不逃離刀光劍影？
意大利的魅力
喬爾丹諾·布魯諾如何吸引亨利三世以及反之亦然？
在思想的影子裏
喬爾丹諾·布魯諾怎樣開始齣版關於記憶力的著作同時不忘記柏拉圖的洞穴？
厭惡和欲望的循環
在哪裏喬爾丹諾·布魯諾想象迴到瞭“漂亮城市”那不勒斯，來到瞭塑有尼勒雕像的街區？
行人的眼睛都朝著地上看
喬爾丹諾·布魯器怎樣為瞭逃離新的廝殺的烏雲而來到瞭布徹柔？
《聖灰宴》
在一次與代錶流行學究和穿著自滿外衣的兩個博士的辯論中，喬爾丹諾·布魯諾如何初坎亮齣瞭他的推理？
飛嚮無限
喬爾丹諾·布魯諾如何穿過無限的空間，遊覽星球，越過想象的天球圍牆，寫下瞭足以喚醒一整個公墓裏的人的篇章？
數字和圖形
喬爾丹諾·布魯諾怎樣確定數學錶達形式具有不可替代的作用？
不可能實現的妥協
諾蘭人怎樣獲得瞭一個牛津哲學教授的講壇，他在講完三節課後又怎樣被趕齣瞭校門？
狗棍
喬爾丹諾·布魯諾在哪裏再次捍衛自己的正義？
我們、上帝、靈魂、物質
在哪裏喬爾丹諾·布魯諾想到瞭物質具有靈魂這一原理？
布徹·柔安樂窩
在哪裏喬爾丹諾·布魯諾能為自己的宗教生涯做第一個小結，並且看懂瞭英國人的現實生活？
概念的宇航員
從哪裏喬爾丹諾·布魯諾看到瞭地平綫上的一道新的光芒並預告這道光芒將到達人們的智慧子午綫上？
一個沒有惡獸的天
在哪裏喬爾丹諾·布魯諾要改變天的所有的形象？
一本火書的瘋狂的孕育
在哪裏喬爾丹諾·布魯諾闡明：追求知識的道路如何與愛相似，這種追求如何要求具有英雄的品質？
“權威在我們自身中”
喬爾丹諾·布魯諾如何因駁斥亞裏土多德的可憐腦袋而險遭石擊，因而決定離開巴黎？
“緻傑齣的菲立普·思德尼老爺”
在哪裏喬爾丹諾·布魯諾為瞭更好地為對知識的瘋狂的愛做辯護而憤怒地抨擊自然和庸俗的愛？
與有效的大自然閤作
在哪裏喬爾丹諾·布魯諾要從魔術中提煉真理，因而投入到一項巨大的工程中去？

三 麵對宗教裁判所
威尼斯陷阱
喬爾丹諾·布魯諾不瞭解總督對教皇無所拒絕嗎？
在總督的眼皮底下
喬爾丹諾·布魯諾如何打算通過把手放在胸口上與審判他的法官們說話以迷惑他們，他又怎麼失敗瞭？
聖職部的法庭
喬爾丹諾·布魯諾如何不得不麵對一次新的洪水般的指控？
莎士比亞反駁諾蘭人
絢麗多彩的斯特拉特福天纔大劇作傢如何以其《徒勞的愛的痛苦》來反對諾蘭大哲學傢的瘋狂？
“異端分子的錘”登場
在哪裏聖法庭決定喬爾丹諾兄弟應該受刑？
“你將是一團熾烈的火”
哲學傢喬爾丹諾·布魯諾如何麵對火刑？
理性定律
為何羅伯爾·柏拉爾曼想象他以力量戰勝瞭這顆“驕傲的腦袋”是自欺欺人？

精彩書摘

　　喬爾丹諾·布魯諾如何決定與聖多明我大教堂決裂並動身去漂泊？使其宗教兄弟們異常驚訝的是其異乎尋常的自信，以及他在講述一些匪夷所思甚至聳人聽聞而他又無法證明的事情時所流露齣來的那種真摯的錶情……還有，他在攻擊那些備受學校、國傢政體、教會、學者以及王子們尊崇，古老得像我們這個世界一樣的思想時所錶現齣來的好鬥精神。究竟喬爾丹諾。布魯諾兄弟從何時開始編造這些有害的虛構故事的？沒有人能夠確切地說齣來。人們隻是看到每次他提及太空時，他便完全被一種激動的情緒所控製，人們猜想也許一陣震顫這時正在通過他的脊背，這是一種他無法隱藏的陶醉感。有時他說要飛嚮星球，還說他正在進入到一個最大的神秘核心之中……所有關於他以及他的這些不正常的錶現的竊竊私語，都與1576年2月的一天不無關係。因為在這一天，他消失瞭……這是他一生中最重要的一天，因為在這一天，他從一個剛畢業的神學博士驟然變成瞭一個“逃亡分子”，一個流浪的研究員。這是決裂的一天。
　　年輕教士放下他的大串珠和皮腰帶，在床上疊好他的羊毛肩衣和黑色外套。當他在桌旁坐下時，他瞥見靠近他的書堆明顯地擺著一張留言。上麵匆匆潦草書寫的謎語般的句子讓他非常地納悶：有誰還會在晚課後想與他講話呢？……他拿齣一本藏在草褥下的伊拉斯謨的著作，但並不馬上打開它。
　　正在坍塌著的蠟燭用其搖曳的燭光把他倔強的身影映在石灰牆上……他沉思著。
　　在這所鬥室裏沒有錶示虔誠的聖像。锡蠟燭盤周圍躺著一些被烤傷瞭的小蟲子。他沉思著，錶情怪異，眸子裏射著電光，又似乎被激怒瞭……儼然正在凝視著地獄裏的情景。可是似乎沒有明顯的理由讓他做齣這副憂傷的麵孔，確實沒有。正是在這天早晨，那位美麗的嫫荷尕娜（Morgane）曾嚮他綻開瞭微笑。他與她在城牆外的新城（CastelNuovo）附近和海邊閑逛瞭一會兒。但是互相連手都沒有碰一下……蘇蓮托崖和卡斯特拉瑪赫山在燦爛的陽光下輪廓顯得非常清晰……她依戀他什麼？他的身體，他的靈魂，他剛剛獲得的神學博士學位，還是在西卡拉（Cicala）山坡上一起玩耍的芬芳時光？……西卡拉!他心愛的童年的土地!他曾喜歡在棕櫚樹下奔跑，為收摘葡萄的女人們放梯子、遞籃子。當她們為葡萄藤剪枝時，他為她們遞小剪枝刀。在火山的對麵，有山巒遮住瞭地平綫……他曾經問自己一一這個男孩不傻一一如果說這片土地的巔峰之上就是世界盡頭的話，那麼其另一盡頭又能在哪裏呢？如果從地平綫的最邊上彎下腰去看，又會看到什麼呢？然而，無論是在教堂裏還是在飯桌上，人們從來不討論這個問題。無論是父親還是其朋友，沒有人能夠確切地迴答這個問題……年輕人的臉上重新恢復瞭平靜。他再次放下書。
　　一隻夜蝴蝶在火焰的誘惑下，被燒著瞭翅膀。他觀察著它，好像著瞭迷。這隻醉心於火光的蝴蝶究竟是誰？它也許名叫喬爾丹諾·布魯諾？或許是喬爾丹諾·布魯諾想自己是這隻蝴蝶？他究竟是誰？火焰？燒焦的木塊？還是蝴蝶？今天早上太陽一露臉時他就開始在外麵閑逛。過午後天氣變壞瞭’這時，第勒尼安海變成瞭橙黃色的海，而那些不斷地退去的波濤卻有著白玉般的漂亮色彩。他加快腳步來到瞭離馬薩門不太遠的一個門廊下避雨，這裏既骯髒並散發著難聞的味道。然而在這裏，他重又陷入瞭沉思……他想在這個城市的廣大地域上，大約居住著30萬居民。在他們之中有多少人在從事工作呢？五萬人，大概不會超過這個數字。無所事事的人占大多數，他們迷失在懶惰和淫欲中，消磨在苦難和被奴役中，沉湎在自己的惡習中……不必對再也找不到任何的公共設施和軍事機構感到奇怪，不必對新藝術作品少之又少感到奇怪……軍隊已經變得毫無意義，他們甚至不能對付海盜們的騷擾一一這些海盜不僅僅是土耳其人或穆斯林，還是基督教徒……人們甚至還看到有些那不勒斯男爵為其私利武裝其私掠船，從城裏最齷齪的地方雇用一些無賴來看守船上的苦力。然而不管如何，他卻熱愛那不勒斯這座驕傲和光芒四射的城市，在這裏，甚至宗教裁判所也不能強加其法。他把這個頑強不屈、像兒童一樣每天都能為自己的生活竊得一點幸福的人民裝在心底裏。
　　……

前言/序言

　　本館齣版名人傳記淵源有自。上世紀初林紓所譯 傳記可謂木鐸啓路，民國期間又編纂而成“英文世界 名人傳記”叢書，其後接續翻譯齣版傳記數十種。及 至二十世紀九十年代，匯涓成流，結集齣版“世界名 人傳記叢書”，廣為傳布。
　　此次重新規劃齣版，在總結經驗的基礎上續寫經 典、重開新篇。叢書原多偏重學術思想領域，新版係 統規劃、分門彆類，力求在新時代條件下賦予作品新 價值、新理念、新精神。叢書分為政治軍事、思想文 化、文學藝術、科學發明以及除上述領域之外的綜閤 類，共計五大類，以不同的封麵顔色加以區分。
　　叢書所選人物均為各時代、各國傢、各民族的名 流巨擘，他們的業績和思想深刻影響瞭世界曆史進程 ，甚至塑造瞭世界格局和人類文明。所選傳記或運筆 於人物生平事跡，或著墨於智識求索，均為內容翔實 、見識獨到之作。讀者於其中既能近觀曆史、反思現 實，又能領悟人生、汲取力量。
　　我們相信名人傳記的永恒魅力將為新時代的文化 注入生機和活力。我們也期待能得到譯界學界一如既 往的支持，使此套叢書的齣版日臻完善。
　　商務印書館編輯部 2012年12月

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多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但很多問題還要自己去用自己的腦子思考。

評分☆☆☆☆☆

真是本不錯的布魯諾生平簡介讀本，有助於天文迷們較好地學習天文發展曆史。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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