漢譯世界學術名著叢書：製度經濟學（下冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：製度經濟學（下冊）》是美國資産階級經濟學傢約翰·康芒斯的主要著作之一，集中地反映瞭康芒斯公開地為壟斷資本主義辯護的錯誤思想，是製度學派的一部重要代錶作。《漢譯世界學術名著叢書：製度經濟學（下冊）》仿效自然科學教科學。書中所列入的每一種觀念都追溯到它的創始人，然後陳述這種觀念的逐步修正和變化，並且將各觀念早期的雙重的或三重的意義分開，直到使每種觀念作為單一的意義和我理想中的政治經濟科學裏的其他觀念結閤起來為止。

目錄

第九章 未來性Ⅰ 債務的流通性1．債務和商品2．債務市場和債務金字塔3．財産和財産權4．有形體的、無形體的、無形的財産(1)時間和時間的尺度(2)辯護和經濟學(3)義務和債務，權利和債務(4)交換性(5)信用的雙重意義(6)無形的財産(7)從有形體的到無形的財産(8)商品市場和債務市場(9)貼現和利潤a．兩種價格b．兩種製造品c．商品價格和短期價格d．英格蘭銀行(10)從心理經濟學到製度經濟學(11)債務市場的分開a．貨幣和資本b．資本收益和銀行利率(a)製造傢還是商人？(b)儲蓄和儲蓄的市場價值c．從單一的因果關係到復閤的因果關係Ⅱ 債務的解除Ⅲ 債務的創造Ⅳ 債務的稀少性1．硬幣的稀少性2．資本和資本物品3．等待的稀少性Ⅴ 利息和利潤貼現(或摺扣)Ⅵ 交易的貨幣和價值製度Ⅶ 利潤的邊際1．利潤的份額(1)消費和儲蓄(2)股利遲延(3)銷貨遲延2．銷貨預測3．就業遲延4．供給和需求(1)消費者的供求法則(2)商業的供求法則5．邊際(1)總收入和銷貨總額(2)營業邊際(3)損益邊際(4)應稅邊際(5)財務邊際(6)價格邊際(7)利潤墊層(8)既得權利和利潤邊際(9)邊際與生産成本(10)時間順序和伸縮性(11)結論Ⅷ 世界範圍的償付社會1．長期利率和物價2．短期利率和物價3．從邊際生産力到資本收益4．公開市場利率和顧客的利率5．風險摺扣——負債過多和蕭條6．實驗的嘗試7．戰爭循環8．自動的和管理的復蘇Ⅸ 社會1．從成本到份額2．整體和它的部分(1)機械結構、有機體、機構(2)重復的速度3．關鍵的和一般的交易(1)效率(2)稀少性(3)機構
第十章 閤理的價值Ⅰ 凡勃倫1．從有形體的到無形的財産2．從財富的增殖到觀念的增殖3．從管理的交易到買賣的交易4．時間之流和時間的經過Ⅱ 從個人到製度Ⅲ 從自然權利到閤理價值Ⅳ 統治權1．行政權2．立法權3．司法權4．分析的和機能的法律和經濟學(1)力(2)稀少性Ⅴ 習慣的假設Ⅵ 理想的典型1．教育的理想典型2．宣傳傢的理想典型3．科學的理想典型4．倫理的理想典型Ⅶ 集體行動1．政治(1)人物、原則、組織(2)管轄(3)限額a．程序b．經濟的後果c．辯護2．商業資本主義、工業資本主義、金融資本主義——産業的階段3．稀少、豐裕、穩定——經濟的階段(1)競爭(2)差彆待遇4．物價5．課稅的警察權力(1)私人效用和社會效用(2)地基、成本、預期(3)課稅原則(4)靜態和循環6．意外事故和失業——保險和預防7．人格和集體行動
第十一章 共産主義、法西斯主義、資本主義譯名對照錶

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評分☆☆☆☆☆

　　(五)將讀過的東西，把最受感動的部分做為中心來寫；也可以把自己當做書中的「主角」來寫；也可以采用書信的方式來寫；更可以采用嚮老師或同學報告方法的方式來寫。的眼光,並且使日後無論做什麼事，有自己獨特的主張或見解，不會人雲亦雲，盲目附和。讀書心得體會是在讀書後産生的心得與感受，以及對內容的理解與感悟。寫讀書心得體會，不僅可以明白書中或文中的內容和主旨，還可以培養明晰的頭腦，敏銳的眼光,並且使日後無論做什麼事，有自己獨特的主張或見解，不會人雲亦雲，盲目附和。讀書心得體會是在讀書後産生的心得與感受，以及對內容的理解與感悟。

評分☆☆☆☆☆

　　每一普通社會均含有若乾各具自主性的特殊社會群體。倘若從文明的高級階段迴溯到低級階段，各群體間差異則愈發細微，其群體自主性亦愈高。在我們現代社會中，唯一用來對此社會劃分的分水嶺便是對世俗世界與宗教世界，亦即世俗（le profane）與神聖（le sacr6》之區分。文藝復興以來，此二範疇間的關係在各民族與國傢內已發生韆變萬化。然而，由於兩範疇間存在根本差異，世俗與宗教群體在歐洲各國總體上始終保持著相互分離。至少在理論上，貴族、富裕階層以及勞動階層不分國界地維持著各自身份。此外，一切群體都含有更小的社會或亞群體。上層貴族與紳士、巨富與小財主，以及各種職業與行業之間，無不具有鮮明差異。某個體從一群體過渡到另一群體，例如從農民過渡到城市下人，或從瓦匠學徒過渡到瓦匠，必須具備某些條件。所有條件之共性則純粹是經濟或智力基礎。另一方麵，一俗人成為神父，或神父脫下聖服，都需舉行儀式（ceremonies），需要藉助産生於特彆感情與心智之特殊行為：世俗世界與神聖世界之間不存在兼容，以緻一個體從一世界過渡（ passage）到另一世界時，非經過一中間階段不可。

評分☆☆☆☆☆

　　(三)應用原文做導引，然後發錶自己的意見。比如我們可以引用書中的一句話做為引導，然後發錶見解。

評分☆☆☆☆☆

第一章 禮儀分類

評分☆☆☆☆☆

不錯，是正品，價格比市場價便宜些~~~~~

評分☆☆☆☆☆

　　每一普通社會均含有若乾各具自主性的特殊社會群體。倘若從文明的高級階段迴溯到低級階段，各群體間差異則愈發細微，其群體自主性亦愈高。在我們現代社會中，唯一用來對此社會劃分的分水嶺便是對世俗世界與宗教世界，亦即世俗（le profane）與神聖（le sacr6》之區分。文藝復興以來，此二範疇間的關係在各民族與國傢內已發生韆變萬化。然而，由於兩範疇間存在根本差異，世俗與宗教群體在歐洲各國總體上始終保持著相互分離。至少在理論上，貴族、富裕階層以及勞動階層不分國界地維持著各自身份。此外，一切群體都含有更小的社會或亞群體。上層貴族與紳士、巨富與小財主，以及各種職業與行業之間，無不具有鮮明差異。某個體從一群體過渡到另一群體，例如從農民過渡到城市下人，或從瓦匠學徒過渡到瓦匠，必須具備某些條件。所有條件之共性則純粹是經濟或智力基礎。另一方麵，一俗人成為神父，或神父脫下聖服，都需舉行儀式（ceremonies），需要藉助産生於特彆感情與心智之特殊行為：世俗世界與神聖世界之間不存在兼容，以緻一個體從一世界過渡（ passage）到另一世界時，非經過一中間階段不可。

評分☆☆☆☆☆

商務著名譯作，大師經典

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，挺好用的，蠻好的

評分☆☆☆☆☆

至於帝國主義問題，中國的"封建主義"與"資本主義萌芽"兩個模式當然都強調帝國主義的破壞性作用。"封建主義"學派強調帝國主義如何使封建剝削關係進一步惡化，而"資本主義萌芽"學派突齣瞭帝國主義如何阻礙瞭中國資本主義的充分發展。

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