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編輯推薦

　　一部好看而精彩的人文曆史，揭示瞭中國曆史上——
　　最獨特的改朝換代；最慘痛的人性掙紮；最神秘超脫的哲學；最另類最風流的那一群人……
　　劉雅茹是不同的。
　　她不同於成熟已久的主流作傢，因她始終不曾消褪的單純和纔情。
　　她亦不同於新生代的網絡作傢，因她筆力的雅正和純熟、思想的理性和穩重。
　　就創作風格而言，她成功地駕馭瞭“作傢的兩枝筆”——小說、劇本纔氣悠揚，盡顯主流文學的端麗深邃；曆史隨筆則灑脫暢達、引入入勝，老少皆能讀之後快。
　　功力與纔情的最佳組閤——也許這正是劉雅茹的魅力所在。

內容簡介

　　《竹林七賢》全書使用瞭輕快近人的故事化敘述語言，從淺易處、情趣中展開。另外，在解讀竹林故事的同時，因他們的多重曆史身份，內容也必廣泛——曹傢皇室、司馬傢族、正始名士，這些或精彩或獨特或惹人憐惜的人們，同樣在竹林七賢的人生中扮演著重要的角色。因所涉及的曆史人物眾多，於是在以時間為主導的前提下，另采用瞭以“天下大勢”、“思想成就”、“竹林故事”三綫有機推進的方式，讓讀者能從最全麵的視角，看透那個時代，懂得那些人生。

作者簡介

　　劉雅茹，北京人。自1995年起從事文學創作，已發錶小說、劇本、隨筆等100餘萬字。代錶作有小說《祭語》（1997年《當代》）、電視劇《昨天的哨音》（管虎執導，獲1999年亞洲電視大奬一等奬第一名）、長篇曆史隨筆《真名±，自風流：謝安這個人》（天津教育齣版社）、長篇小說《風流》（中國海關齣版社）。被中華文化藝術協會授予“中華文藝傢”稱號。

內頁插圖

目錄

題記
引子：“由性”的竹林

第一篇 “天纔父子”文學傢
焚山求俊纔
-位“由性”的君王
昔年十四五，誌尚好詩書

第二篇 亂世浮華說“正始”
陰差陽錯的“第一次”
失落中的“正始之音”
“第一位”風流名士
一場關於“音樂”的爭論
山陽：最閃光的相遇
-個時代的風景：竹林之遊

第三篇 刀光隱現的京都
第二輪的角逐
廣武山頂的呐喊
“驚艷”洛陽
“八卦”姻緣
思想的盛世：再注經典

第四篇 黑雲城下，誰人知風冷
初識“小頑童”
山雨欲來
荊州，並州乎
來生莫如作浮萍
陰雲下的盛會

第五篇 血雨淒風高平陵
細讀“高平陵”
無以逃避的碰撞
《莊子》的“發現”
臨難不辱真名士

第六篇 來日新朝作傢門
人自有誌豈堪奪
無以進退的封侯
那一晚的首陽山
高潔不識小人心
“真人”的預言
臨終的艱忍
少年天子的悲情
偶來拂衣情難測
從此後，人為刀俎

第七篇 聚散無情，心麯不終
飲酒劉公榮
禮豈為吾輩設
大隱隱於朝
民族融閤的“先驅”
天為棟，屋為衣
大將軍的“嗬護”

第八篇 浩浩天下，皇帝新裝
第九篇 彆來堪憶，廣陵絕響
第十篇 天地四時，猶有消息

精彩書摘

　　◎一次真是很平常的葬禮，對老百姓來說，生老病死不管多麼殘酷，但實在是人人都要麵對的傢常便飯。死者也是再平常不過，一個當兵人傢的女兒。像這樣的事，大概在那時候，天天發生不知多少迴，即便最底層的窮苦人，也不會被弄得心裏不安。但是，在簡陋的葬禮就要結束的時候，一位齣身高門的“貴人”突然跑進瞭靈堂，自顧自地伏在靈前痛哭瞭一場。主人看瞭又看，居然發現這“貴人”自己並不認識。於是主人無論如何把他攔住，詢問他為什麼要這樣？終於，這位“貴人”迴答說：雖然從來沒見過死去的姑娘，但早聽說她有品貌還有纔智，像這樣值得欣賞的女子，這麼罩去世，難道不讓人心裏悲傷嗎？主人怔怔地站著，說不齣一句話…一
　　這就是阮籍。“聞美人歿而吊之”——其實他哭得很簡單，隻是為瞭一個傳說中的美好生命的離去，剩下的什麼也沒有。大概韆古以來，這就是“由性”的最高檔次瞭，這麼乾乾淨淨、坦坦蕩蕩。
　　◎古代當官的人，有一多半都不會是清官，也許這個比例有點過，但行賄受賄的肯定絕不在少數。那麼怎麼對待賄賂，也幾乎是所有官員都要碰到的考驗。有一個常年貪贓枉法的縣令，為瞭保住自己小小的飯碗，並獲得更好的名聲，每有事由，就一定要去嚮上官送禮。當他把各個衙門都拜過：最後就把一百斤上等的絲送到當朝吏部郎的府上。吏部郎沒有拒絕他，因為所有的官員都收瞭禮，拒絕他會讓自己被官員們孤立。他客客氣氣地收下來，但等縣令走後，就原封不動地把“禮物”陳列在房梁上，再也沒有去理會。後來縣令貪汙行賄的事敗露瞭，這位吏部郎就爬上房去，取下當年的“禮物”，交到瞭有司。人們一看，那上麵已經積瞭厚厚的塵土，輕輕撣開，從前的封印一點都沒有被動過……
　　這位“吏部郎”就是山濤，後來他的官做得很大。有人說，“竹林七賢”裏的山濤，跟嵇康、阮籍他們不一樣，山濤沒有他們那麼“由性”，他還是很喜歡做官的。這也許真是山濤的誌嚮。他雖然沒有像嵇康、阮籍那樣成為竹林中的“精神領袖”，但卻更像是一個厚道的長者。在竹林裏，他是被他們尊重的朋友；而走齣竹林，他卻無疑也是一個不錯的官員。
　　◎一個書生，看去就那麼清秀，因為整個人都好像被書捲氣浸透瞭，還顯得有點單純。凋落的竹林，當年坐臥的山石仍然還在，圓滑得看不齣棱角。但是，那些朋友們呢？一個也沒有瞭。甚至他自己，如今也隻能做個過客。他站著站著，眼淚就慢慢地掉下來……他提起筆，在淒冷的風裏寫道：將命適於遠京兮，遂鏇反於北徂。濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居……嘆《黍離》之憫周兮，悲《麥秀》於殷墟……
　　嚮秀——關於他這篇《思舊賦》，魯迅先生曾做過剖析，大意說：嚮子期（嚮秀，字子期）悼念竹林亡友，不過瞭瞭數語，好像剛開瞭個頭，就結尾瞭，可見有很多話，因為懼怕司馬昭，他不是不想寫，是不敢寫啊。嚮秀的確是“不敢寫”，其實他就是一個做學問的。如果說嵇康是名士們的標杆，阮籍是位瞭不起的詩人，那麼嚮秀就更像是個學者，而且專搞哲學研究。他年輕、俊秀，為瞭學問無論和誰爭起來都毫不讓步。一個始終都乾乾淨淨的書生，有點知識分子的軟弱，好像也在情理之中瞭。
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前言/序言

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很喜歡，非常棒，值得擁有

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不錯正品

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竹林七賢故事的詳細演義敘述！

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很有意思，對那個時代的故事又有新的認識

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一本不錯的曆史讀物，大傢作品，值得推薦。

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非常好的書，裝幀設計很好，包裝運輸完美，值得學習和收藏！

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東西收到瞭，一分東西一分貨。

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女人寫的風骨，畢竟弱一點，不過人文氣息還是很濃鬱的。

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