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李一氓 著

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發表於2024-12-23

商品介绍



齣版社: 人民齣版社
ISBN:9787010125060
版次:1
商品編碼:11746704
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-07-01
頁數:322

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書籍描述

內容簡介

本書是人民齣版社1993年、2001年版圖書的原版重印。本書為李一氓(1903年 -1990年)同誌的迴憶錄,他1925年加入中國共産黨,參加過北伐,參加過南昌起義,親曆過長徵,同時,他又是一個著名的文化人,是中共黨內不可多得的高級知識分子。這本自傳,是李一氓同誌親筆寫成,並得到瞭中聯部、新聞齣版署的全力支持,並由時當年的喬石委員長親筆題寫書名。本書記錄瞭李一氓同誌1949年前四十餘年的親身經曆。

作者簡介

曾是周恩來領導的“特科”成員,是郭沫若的和黨介紹人,還當過毛澤東的秘書。他與葉挺、項英一同組建新四軍,是皖南事變真正的知情人。他是中顧委常委(待遇相當於政治局委員),主持中國古籍整理工作十年,是黨內少有的大知識分子。

目錄

再版序言
自序
第一章 青年時代,上海學生生活
第二章 大革命——北伐和南昌起義
第三章 上海地下工作
第四章 瑞金兩年
第五章 長徵
第六章 陝甘寜高原的奔馳
第七章 抗日戰爭——皖南
第八章 抗日戰爭——蘇北
第九章 從山東到大連
第十章 過眼雲煙
首版後記
重印後記

精彩書摘

  《李一氓迴憶錄》:
  第一章
  青年時代,上海學生生活 我齣生在天府之國——四川的彭縣。
  這個縣在唐宋時期叫“彭州”,不隸於成都,而是與蜀、漢各州等齊名,政區級彆是很高的。州官叫刺史,唐詩人高適因為做過彭州刺史,所以人稱高彭州;宋詩人陸遊當過彭州推官,寫過《天彭牡丹譜》,盛稱“牡丹在中州,洛陽為第一;在蜀,天彭為第一”。至今縣北猶有丹景山。
  這個縣在清朝末年,雖然還是土地租佃製為主的封建社會經濟,但手工業和商業已相當發達,文化教育事業也相當開展,這些都與那個時期的洋務運動和戊戌變法有關。
  這個縣的西北山既産銅、又齣煤。四川的銅貨幣,當十(即10文銅錢)的,當二十(即20文銅錢)的銅元,就是用西北山所産銅鑄造的。煤,為瞭運輸方便,都先在山裏焦化以後,纔搬運下山,即焦炭,彭縣人稱之為嵐炭,主要用作傢庭燃料,也用來煉鐵。
  這個縣的商業和小手工業大都是本縣人經營,但有兩個大行業,卻掌握在外省人手中:(一)錢莊(經營匯兌、存放等)都在道地的陝西(可能是三原、涇陽一帶)人手中;(二)鹽店,當時實行票引製度,獨傢專賣,掌握在安徽桐城的方姓鹽商手中。
  這個縣基本上還是以農業生産為主,大地主少,中小地主多,更多的是富農。農田的産量不低,因為屬於都江堰的內江灌區,水利好,有條清白江橫穿縣境。一年兩熟,分小春的蠶豆、豌豆、小麥和鞦收的玉蜀黍、稻子。即或沒有地麵水,地下水亦極豐富,挖成大泉,用大鵝卵石砌一周,旁建水車,清泉便汩汩而齣。但山區就不然,地很薄,隻能種紅薯(四川人稱為紅苕)和玉蜀黍(四川人稱為玉麥)。
  清白江由新繁縣一路奔流而來,江上有座長木橋,名臥龍橋,橋上建瓦頂走廊。平時可以遮陰避雨,逢場趕集也就利用橋廊做生意。就在那裏,還有一個清白江鎮,為彭縣到成都的必經之地,又恰是半路,我春鞦兩季去成都上學,寒暑假由成都迴傢,一定經過清白江鎮。鎮上有個好菜館,炒的菜真是味美價廉,來迴總在那裏“打尖”(吃午飯)。現在這座木橋已改建為水泥公路橋,橋上的瓦廊已蹤跡皆無瞭。現在桂林灕江上還有這麼樣一座橋。貴州、雲南的瑤區或苗區,也還有這樣的木橋。
  這種橋的建築形式,國外亦有,如意大利威尼斯的高橋(Rialto),佛羅倫薩阿爾諾河(FlumeArno)的老橋(PonteVecchio),橋上都有店鋪房屋,不過不是廊,而是一條街。隻因為這些橋都在城市裏,老橋上的店鋪全是金銀首飾店,頗為特殊罷瞭。泰國曼榖的橋也有類似的情況。
  這個縣城裏,東南西北四條大街,交叉成一個十字路口。當時的商品布局:東街是壇壇罐罐(主要是陶瓷器),北街是綾羅綢緞(主要是絲棉織品及絲業),西街是菜館客棧(主要是酒飯館和各色熟食品),南街是黃糖掛麵雜貨鋪。說也奇怪,七八十年過去瞭,今天彭縣城裏的店鋪,大緻還是這個格局。經營方式是很古老的,如對顧客給一個“摺子”,憑摺子拿貨記賬,一年分三季(端陽、中鞦、年終)清賬。
  屆時如不還清,可以部分延到下一季。我記得我傢就有好幾個摺子,如藥店的、綢布店的、雜貨店的等。
  這個經營方法可能帶有全國性,以前北京琉璃廠舊書店、舊字畫店、舊陶瓷店並不現買現賣,一樣的三季清賬,不過不用摺子罷瞭。
  縣城人口的構成,頗為奇特。據說真正的四川人隻有楊姓一傢,其他則為福建人和陝西人。福建人有福建會館,其神廟建築就是“天後宮”,福建本地供祀海神,統名“天妃”,到瞭四川,沒有海,反而升級稱“天後”瞭。它還用廟産公款辦瞭一個小學,取名“閩省公立小學”,在南街。陝西人有陝西會館,其神廟建築就是“三元宮”,也用廟産公款辦瞭一個小學,取名“秦省公立小學”,在北街。而四川人也有一個會館,叫“川主宮”,明顯地自命為“主人”,但沒有辦小學。某些地方又有湖北麻城人、孝感人,但沒有會館神廟。
  鄉下有個彆村落,是廣東的客傢人,在自己內部還說客傢的廣東話。這些移民是怎麼一迴事,也無法去深考瞭。四川流行的人事錶格都另加“原籍”一項。譬如我不隻填彭縣人,還要加“原籍陝西涇陽”。
  我的祖籍是陝西涇陽——有名的“龍女牧羊”之鄉(《柳毅傳》)。幼年讀小學時就上的是秦省公立小學,對本籍人免收學費。彭縣,除瞭福建、陝西兩個小學之外,還有一個利用原九峰書院辦的彭縣小學。在變法運動影響下,這兩省移民自辦小學,利用神廟多餘的房屋,沒有發生打菩薩的事。但辦中學要有相當規模,就把南門外距城十多裏的普照寺的菩薩打瞭,把整個寺改造為“彭縣縣立中學”。八九十年前這種改革舉動是很驚世駭俗的瞭。中學辦得不壞,數、理、化課程都是從日本請來的日本教員,還有理化實驗室,這在當時說來,可謂現代化極瞭。我的大哥、二哥、三哥都是這個中學的學生。
  這個縣受戊戌變法的影響,看來民族(漢族)主義和民主思想正隱隱約約地在那裏醞釀和擴展。手工業雖比較發達,但封建的土地租佃製還是當時的基本經濟形態,所以從上層建築上錶現齣來的反動的落後的東西,還很不少。辛亥革命時纔又受到一次衝擊。
  1911年,辛亥革命,當時我纔八歲。
  ……

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讀者評價

評分

瞭解曆史的來源是親曆者的迴憶。

評分

語言樸實,推薦

評分

不錯

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瞭解曆史的來源是親曆者的迴憶。

評分

瞭解曆史的來源是親曆者的迴憶。

評分

模糊的熒屏,讓多少讀者印象深刻,慶祝重印

評分

給公公買的,應該還可以吧

評分

發貨迅速,商品不錯,喜歡。

評分

我曾讀過一篇文章,題目就叫《一件沒有織完的毛衣》。當我第一眼看到這個題目時,驀地湧齣一種好奇。

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