中华经典诗话：诗镜总论 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　

　　诗话，是中国古代评论诗歌、诗人、诗派，记录诗人议论、事迹的著作。写作诗话之风，始于宋代欧阳修的《六一诗话》，盛行于宋代。明、清两代作者也很多。
　　为满足广大古典文学爱好者的需求，中华书局策划编选了“中华经典诗话”丛书，精选中国古代文学中经典的诗话、词话作品进行注释、评析，为爱好文学，尤其是爱好诗词阅读和写作的读者提供一套深入理解中国古典诗词之美，培养审美趣味，提高审美鉴赏能力的经典之作。这些作品既是文学爱好者所推崇的提高审美品位之作，也是在中国古代文化中占据一定地位的经典之作。本次推出的是第1辑。

内容简介

　　

　　陆时雍的《诗镜》作为明代最后一个大型诗歌选本，包括《古诗镜》三十六卷，《唐诗镜》五十四卷，凡九十卷，选录汉魏以迄晚唐诗歌，略施评点。其卷首《诗镜总论》共一百一十九则，阐明其总体诗学主张，或评骘诗人，或衡定作品、诗句，或作诗史把握；指点利病，赏心析疑。凡此都一以神韵为宗，情境为主。诗道一贯而具统系，断语片言时见珍异，被称为明人诗话集大成之作。本次约请业内专家详细注释，并就文本内涵逐层评析其来龙去脉。全书配以富有古典意境的图片，与正文相得益彰。

内页插图

目录

诗有六义十五国风诗人一叹三咏诗四言优而婉五言在汉《十九首》近于赋而远于风苏李赠言班婕妤说礼陈诗王昭君《黄鸟》诗诗之佳东京气格颓下孔融焦仲卿诗有数病古之为尚古乐府多俚言魏人精力标格曹孟德饶雄力子桓王粲晋多能言之士阮籍诗中之清言也傅玄得古之神精神聚而色泽生素而绚读陶诗诗被于乐晋人五言绝诗至于宋“池塘生春草”谢康乐诗康乐神工巧铸鲍照材力标举诗丽于宋诗至于齐读谢家诗熟读灵运诗诗须观其自得梁武《西洲曲》梁人多妖艳之音简文诗多滞色腻情齐梁人欲嫩而得老梁元学曲初成沈约有声无韵庾肩吾、张正见张正见《赋得秋河曙耿耿》何逊诗何逊以本色见佳江总自梁入陈宋孝武菁华璀璨陈人意气恹恹读隋炀帝诗隋炀复古未深古雄而浑王勃高华杜审言浑厚有余初唐七律诗有灵襟绝去故常气太重世以李杜为大家王龙标七言绝句七言古高达夫调响而急岑参好为巧句孟浩然材虽浅窘观五言古于唐上古之言浑浑尔杜少陵《怀李白》五古诗不患无材太白《古风》八十二首少陵苦于摹情七言古太白七古少陵五古《三百篇》每章无多言子美之病初唐七律少陵五言律少陵“绿樽须尽日”宋人抑太白而尊少陵人情好尚少陵七言律善言情者每事过求凡法妙在转诗之所以病者中唐人用意前不启辙唐人《早朝》中唐诗近收敛刘长卿体物情深绝去形容深情浅趣书有利涩司空曙“蒹葭有新雁”余尝读骆义乌文叙事议论李益五古盛唐人工于缀景石之有棱专寻好意贪肉者盈盈秋水诗贵真读柳子厚诗刘梦得七言绝实际内欲其意象玲珑材大者声色不动青莲居士“陇上壮士有陈安”人情物态不可言者最多张籍、王建诗有三病孟郊诗之穷也妖怪惑人元白以潦倒成家元白之韵平以和李商隐丽色闲情李商隐七言律五言古非神韵绵绵有韵则生

精彩书摘

　　【评析】
　　班婕妤作为后宫女子中有德有言的典范而备受后人称颂。曹植《班婕妤赞》云：“有德有言，实为班婕。”傅玄《班婕妤画赞》亦云：“斌斌婕妤，履正修文。”陆氏赞美班婕妤的“说礼陈诗，娉修女雩佩”，言其继承前人诗礼传统而养成了她的美德淑质。所谓《怨歌行》与《诗经》之《绿衣》不相上下，大体如钟嵘《诗品》云“《团扇》短章，辞旨清捷，怨深文绮，得匹妇之致”，亦如后来沈德潜《古诗源》卷二评点此诗所谓“用意微婉，音韵和平；《绿衣》诸什，此其嗣响”的意思。
　　《怨歌行》全诗托物寄意，借团扇抒写宫怨，微婉动人。诗表面上句句写扇，实则句句有“人”。扇之材料取自齐地出产的洁白如雪的丝绢，裁成绘有合欢图案的双面圆扇。以“霜雪”喻扇之鲜洁，可以想见其人的明洁美丽；以圆月喻扇之形状，又加之以合欢图案，可以想见其人的美好心愿。有扇如此，自然受到君壬恩宠，得以与之时时相伴。但炎凉节候的变换使她心生恐惧，终至秋扇见捐，恩断情绝。其体物之妙在不离不即之间，而对其心理的刻画尤为深细婉曲，咏物寄情怨而不怒。故《古诗镜》卷二评日：“情检语素，绝去矜饰，所称雅音，可想见其为人矣。“雅音”是指嗣响《诗经》之《绿衣》篇，《绿衣》是卫庄姜夫人伤媵妾僭己而失位之作，主旨与此诗大体相同；诗之“以衣之表里为色失常，喻妻妾之礼遇厚薄”(陈子展《诗经直解》)起兴，亦与这首《怨歌行》一脉相通。但不同的是，《怨歌行》通体以扇为喻，是一首地道的咏物诗，且以五言出之，弥觉情味深永。
　　王昭君《黄鸟》诗①，感痛未深。以绝世姿作蛮夷嫔，人苟有怀③，其言当不止此。此有情而不能言情之过也。
　　【注释】
　　①王昭君：名嫱，字昭君，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”。南郡秭归(今属湖北)人。汉元帝时期宫女，远嫁匈奴，称宁胡阏氏。《黄鸟》：一名《怨旷思惟歌》或《怨诗》。诗云：“秋木萋萋，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光。既得升云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧藏。志念抑沉，不得颉颃。虽得委食，心有徊徨。我独伊何，改往变常。翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱决。父兮母兮，道里悠长。呜呼哀哉，忧心恻伤！”按，此诗实为后人伪托。
　　②蛮夷嫔：此处指王昭君嫁与匈奴呼韩邪单于，为其嫔妃，并被封为“宁胡阏氏”。蛮夷，古代泛指华夏中原民族以外的少数民族。
　　③人苟有怀：指一般人如果有这样的遭际情怀。
　　【评析】
　　陆氏论诗主情主韵，主张诗之情真，且应善言其情而具绵绵不尽的韵味。后人(东汉)托名王昭君的《黄鸟》诗，则是“有情而不能言情”的一个例证。
　　《黄鸟》应是《怨旷思惟歌》的另一名称。此诗始见于传为蔡邕所著《琴操》。
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前言/序言

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近現代的目錄學家，如果真要硬分，可以分作鄭章黑和鄭章粉兩個學派。

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　　一、原双行夹注移为篇末注，并施注码。

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