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崔富章 编，周明初 等 注

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出版社： 浙江古籍出版社

ISBN：9787807156611

版次：1

商品编码：11200716

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-01-01

用纸：胶版纸

页数：274

字数：252000

正文语种：中文

内容简介

　　《诗三百》是我国文学发展史上形成的一座高峰，如同黄河一般，哺育着中华民族，影响着一代又一代的炎黄子孙。两千多年以来，注释、研究《诗经》的著作数以千计，这是一份宝贵的文化遗产，我们应该认真地给以总结，为建设中国特色社会主义精神文明服务。同时我们也应该看到，旧注过于繁重，初学者难以驾驭，勉强读之，不得要领，反而降低学习的兴趣。有鉴于此，我们决定提供一个简洁明了的《诗经》注本，每篇一条注文为题解，揭示诗义要旨。诗句注释，力求简明，注意吸取前人训诂成果，一般只引用结论，不作详介；凡属注者的新见解，一般也只带出结论，不展开考论。异体字、古今字用“某同某”方式表述，通假字用“某通某”方式表述。诗句正文，采用清嘉庆年间阮元校刊的《十三经注疏》本作底本，以别本参校；底本未妥处，正文径改，并出校记。

内页插图

目录

国风
周南
关雎 葛覃 卷耳 楞木 螽斯
桃夭 兔置 茉莒 汉广 汝坟
麟之趾
召南
鹊巢 采蘩 草虫 采颜 甘棠
行露 羔羊 殷其雷 搡有梅 小星
江有汜 野有死唐 何彼裱矣 驺虞
邶风
柏舟 绿衣 燕燕 日月 终风
击鼓 凯风 雄雉 匏有苦叶
谷风 式微 旄丘 简兮 泉水
北门 北风 静女 新台 二子乘舟
鄘风
柏舟 墙有茨 君子偕老 桑中
鹑之奔奔 定之方中 啜蛛 相鼠
干旄 载驰
卫风
淇奥 考桨 硕人 氓 竹竿
芄兰 河广 伯兮 有狐 木瓜
王风
黍离 君子于役 君子阳阳 扬之水
中谷有蕹 兔爰 葛菡 采葛 大车
丘中有麻
郑风
缁衣 将仲子 叔于田大叔于田
清人 羔裘 遵大路 女日鸡鸣
有女同车山有扶苏 箨兮 狡童
褰裳 丰 东门之掸 ��雨 子衿
扬之水 出其东门 野有蔓草 溱洧
齐风
鸡鸣 还 著 东方之日 东方未明
南山 甫田 卢令 敝笱 载驱
猗嗟
魏风
葛屦 汾沮洳 园有桃 陟岵
十亩之间 伐檀 硕鼠
唐风
蟋蟀 山有枢 扬之水 椒聊 绸缪
扶杜 羔裘 鸨羽 无衣 有扶之杜
葛生 采苓
秦风
车邻 驷骧 小戎 蒹葭 终南
黄鸟 晨风 无衣 渭阳 权舆
陈风
宛丘 东门之扮 衡门东门之池
东门之杨 墓门防有鹊巢 月出
株林 泽陂
桧风
羔裘 素冠 隰有苌楚 匪风
曹风
蜉蝣 候人 鸬鸠 下泉
豳风
七月鸱鹗 东山 破斧 伐柯
九鼠 狼跋

小雅
大雅
周颂
鲁颂
商颂

《诗经》：中华文明的源头活水，千古传诵的爱情与生活之歌 《诗经》，这部诞生于两千多年前的古老诗歌集，不仅是中国文学史上最辉煌的瑰宝，更是中华民族早期精神世界的一面镜子。它以其朴素真挚的情感、生动鲜活的意象、浑然天成的韵律，穿越千年时光，至今仍闪耀着不朽的艺术魅力，深刻影响着一代又一代的中华儿女。 一、 时代的回响：历史的见证与社会的缩影 《诗经》收录了自西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇，创作主体是当时社会各阶层的人民。这些诗歌并非出自某位名家之手，而是经过收集、整理、编纂而成，因此，它们以最真实、最生动的面貌，反映了那个时代的生活图景。 政治的忧患与批判： 在《国风》中，我们能听到人民对战争的厌恶、对统治者剥削压榨的抱怨，以及对国家衰败的忧虑。《伐檀》、《硕鼠》等篇章，以辛辣的讽刺揭露了统治阶级的奢侈无度与人民的疾苦。这些诗歌不仅是文学作品，更是宝贵的历史文献，让我们得以窥见那个时代政治斗争的暗流涌动，以及底层人民的生存状态。 生活的真实与辛劳： 《国风》中的许多诗歌，描绘了农耕社会的日常景象：春耕秋收的辛劳，婚嫁喜庆的热闹，离别思念的哀愁，劳动人民的汗水与歌谣交织在一起。《氓》、《七月》等篇，用细腻的笔触刻画了普通男女的爱情婚姻，以及生活的艰辛与期望。它们让我们感受到那个时代人民淳朴的情感，以及他们对美好生活的朴素追求。 礼乐的教化与风尚： 《雅》的部分，特别是《大雅》，多为贵族士大夫所作，多涉及祭祀、宴会、朝聘等场合的颂歌，体现了当时社会的礼乐制度和道德风尚。《文王》、《生民》等篇，歌颂了周朝先祖的功德，宣扬了“德”的观念，体现了统治阶级希望通过诗歌来巩固统治、教化民众的意图。而《小雅》则更加贴近生活，既有宴乐场面的描绘，也有对人生世事的感慨。 二、 情感的呐喊：人性的光辉与普遍的情感 《诗经》之所以能够穿越时空，打动人心，最根本的原因在于它所表达的丰富而真挚的人类情感。这些情感，无论在何时何地，都具有普遍的意义。 爱情的缠绵与热烈： 《诗经》是世界文学史上最早的抒情诗集之一，其中大量的篇幅都献给了爱情。从初恋的萌动、相思的煎熬，到约会的甜蜜、别离的痛苦，再到婚姻的幸福或不幸，《诗经》以无比坦诚的态度，描绘了爱情的各种形态。《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的含蓄追求，《蒹葭》中“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”的朦胧寻觅，《静女》中“俟我于洛浦，说今语，解草系”的幽会，《氓》中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的由爱转恨，《汉广》中“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可渡矣”的遥不可及的爱恋……这些诗歌，用朴素的语言，却勾勒出最动人心弦的爱情画面，让我们看到了古人对爱情的执着、勇敢与深情。 亲情的温暖与羁绊： 除了爱情，《诗经》也描绘了丰富的亲情。《蓼莪》表达了子女对父母的思念和哀悼，“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，诲我提及”，字字句句都饱含着对父母养育之恩的感激之情。而《采薇》中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的士兵思乡，也隐含了对家人的眷恋。 友情的珍贵与守候： 《诗经》中也有对友情的描绘，例如《伐檀》中的“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，不知我者，谓我奚为”虽有讽刺意味，但也流露出一种相互理解的渴望。《常棣》则讲述了兄弟之间的情谊，告诫人们要“凡今之人，莫如兄弟”。 三、 艺术的瑰宝：语言的魅力与创新的技巧 《诗经》的艺术成就，尤其体现在其精炼的语言和独特的艺术手法上。 朴素而富有意象的语言： 《诗经》的语言，质朴无华，却又极其生动形象。它善于运用具体的意象来表达抽象的情感。《关雎》中的“雎鸠”，象征着男女和鸣，暗示了对美好爱情的向往。《硕鼠》中的“硕鼠”，则形象地比喻了贪婪的统治者，表达了人民的憎恶。这些意象，来源于生活，又高于生活，给读者留下了广阔的想象空间。 “赋、比、兴”的艺术手法： 这是《诗经》最显著的艺术特色，也是后世诗歌创作的重要借鉴。“赋”，即铺陈直叙，将事情或情感直接描绘出来；“比”，即比喻，用一个事物来比拟另一个事物；“兴”，即起兴，先言他物，以引起所咏之辞。这三种手法，相互配合，使得诗歌的表达更加含蓄、委婉、形象。《关雎》以“关关雎鸠”起兴，引出对“窈窕淑女”的思慕；《蒹葭》以“蒹葭苍苍”起兴，烘托出追寻伊人的渺远与迷离。 重章叠句的结构： 许多《诗经》的篇章，都采用重章叠句的结构，即在内容上不断重复，但在词语上略有变化。这种结构，加强了诗歌的节奏感和音乐美，也使得情感的表达更加层层递进，更加深沉。《采葛》中的“彼采葛兮，一日不见，如三岁兮；彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，通过不断重复的“一日不见”，来表达思念的强烈与漫长。 生动自然的音乐性： 《诗经》原本是配合音乐演唱的，因此其音韵和谐，节奏明快，朗朗上口。《诗经》的音节，以四言为主，句式整齐，押韵自然，读起来如行云流水，具有极强的音乐感染力。 四、 传承的意义：文化的根基与精神的滋养 《诗经》不仅是文学的经典，更是中华文化的根基之一。 语言的滥觞： 《诗经》的语言，为后世汉语的发展奠定了基础，许多词语和表达方式，至今仍在使用，或者对后世文学语言产生了深远影响。 思想的启蒙： 《诗经》中所体现的对人性的关怀、对社会的批判、对美好的追求，为中华民族的思想文化注入了早期活力。它所倡导的“乐而不淫，哀而不伤”的艺术原则，也成为中国传统美学的重要组成部分。 精神的滋养： 《诗经》中蕴含的丰富情感，能够触动人们内心最柔软的部分，给予人以慰藉与启发。它教会我们如何去爱，如何去感受生活，如何去面对人生的悲欢离合。 时至今日，《诗经》依然是了解中国古代社会、文化、思想的必读之作。它如同一条奔腾不息的河流，滋养着中华文明的沃土，也在我们每一个读者的心中，激荡起穿越千年的回响。细细品读《诗经》，我们不仅是在阅读一部古老的诗集，更是在倾听一个民族的心跳，在感受一段永不褪色的历史。

评分☆☆☆☆☆

《诗经》的魅力，在于其穿越时空的普遍性情感。读到那些关于相思的诗篇，仿佛能听到古人在月光下低语，那种“一日不见，如三秋兮”的煎熬，是亘古不变的人类情感。《诗经》中的爱情，或热烈奔放，或含蓄深沉，都充满了真挚与动人。它展现了那个时代男女交往的种种情景，从初见的惊艳，到相恋的甜蜜，再到离别的伤痛，每一种情感都被刻画得淋漓尽致。例如《蒹葭》中那份可望而不可即的追求，如梦似幻，带着淡淡的忧伤，却又令人回味无穷。而《氓》则用一个完整的故事，讲述了一段从甜蜜走向破碎的爱情，女主人公的怨恨与哀伤，在字里行间流淌，令人唏嘘。除了爱情，《诗经》还描绘了丰富的社会生活画面。那些关于农事、征战、宴饮的诗篇，为我们展现了周代社会的各个侧面。我们可以从中了解到当时的社会结构、民生状况、礼仪习俗，甚至是对自然界的观察和理解。例如，那些描写劳动场面的诗歌，充满了生活气息，让我们感受到劳动人民的辛勤与朴实。而那些祭祀的颂歌，则展现了古代人们对神明的敬畏以及对祖先的崇拜。《诗经》的语言，虽然古朴，却有着强大的生命力，许多词句已经成为汉语中的经典，被后人不断引用和化用。它不仅仅是一部文学经典，更是一部了解中国古代社会和文化的百科全书，其价值不言而喻。

评分☆☆☆☆☆

翻开《诗经》，就像走进了一个古老而充满活力的世界。那些来自远古的歌谣，有的如山间清泉，叮咚作响，倾诉着纯真的爱恋与思念，比如《子衿》中那份挥之不去的情愫，简单却又刻骨铭心；有的则似奔腾的江河，激昂慷慨，表达着对战争的厌恶、对徭役的控诉，或是对国家命运的忧虑，如《硕鼠》的直抒胸臆，充满了对压迫者的愤怒。《诗经》的魅力在于它的“信”，写实而生动，毫不矫揉造作。它记录了不同阶层人们的生活，从田间地夫的辛勤劳作，到宫廷贵妇的幽怨叹息，无一不被收入其中。那些关于农桑的诗篇，细致描绘了播种、收获的场景，让我们感受到土地的恩赐与劳动的价值。而关于婚姻嫁娶的描写，则反映了当时社会对男女情感的看法，既有对美好姻缘的期盼，也有对婚姻不幸的哀叹。更令人着迷的是《诗经》的艺术手法，重章叠句的运用，比兴手法的巧妙，使得诗歌在富有音乐性的同时，也增添了丰富的联想空间。“关关雎鸠，在河之洲”，开篇就以和谐的自然景象烘托出男女主人公相慕相爱的美好画面，这种“兴”的写法，成为了后世诗歌创作的重要借鉴。阅读《诗经》，不仅仅是了解文学，更是走进了一段中华民族精神史的开端，感受那种质朴、真诚、充满生命力的情感力量。

评分☆☆☆☆☆

我总是对那些能够穿越时空，依然能引发共鸣的作品情有独钟，《诗经》无疑就是这样一部杰作。它的语言质朴而富有力量，每一句都像是从古老的心灵深处挖掘出来的。阅读《诗经》，我常常被其中描绘的纯粹情感所打动。比如《关雎》中对美好爱情的纯真向往，“窈窕淑女，君子好逑”，这种初遇的心动，是何等的美好，又是何等的自然。《诗经》中的爱情，没有后世文学中那么多曲折离奇的情节，却有着最真实最动人的力量。它既有热烈追求的勇气，也有相思入骨的煎熬，更有离别时的伤痛与无奈。除了爱情，《诗经》还记录了丰富的社会生活细节，它像一部古老的纪录片，将周代社会的风貌一一展现。那些关于农耕的诗篇，让我们看到了古代人民对土地的热爱和辛勤的劳作；那些关于祭祀的诗篇，则展现了古人对天地鬼神的敬畏和对祖先的崇拜。甚至，那些描绘战争的诗歌，也让我们看到了战争给人民带来的苦难和对和平的渴望。《诗经》的价值，不仅仅在于它的文学性，更在于它所承载的历史文化信息。它为我们了解中国古代的社会制度、伦理观念、宗教信仰以及民俗风情提供了珍贵的材料。每次阅读《诗经》，都会有新的收获，它就像一本永远读不完的书，每一次翻开，都能发现其中新的智慧和情感，让人受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

《诗经》，这部最古老的诗歌总集，总能以其独特的方式触动人心。它不是那些华丽辞藻堆砌的文字，而是发自肺腑的呐喊与歌唱。那些描绘劳动场景的诗句，如“硕鼠硕鼠，无食我黍”，充满了劳动者面对剥削的愤怒与无奈，这种朴素的控诉，在今天听来依然振聋发聩。而关于婚姻的描绘，如《桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，寄托了对新嫁娘的美好祝愿，字里行间透着对家庭幸福的渴望。这种对生活的热爱与对幸福的追求，是跨越时代的。再比如，对战争的厌恶，在《诗经》中也有深刻的体现，如《君子于役》，描绘了思妇对远方征战的丈夫的牵挂与思念，那种“岂无膏腴，于时事役”的无奈，展现了战争对普通家庭的残酷影响。《诗经》的伟大之处还在于它的多样性，“风”、“雅”、“颂”三个部分，各自代表着不同的创作主体和风格，却共同构成了中华民族早期诗歌的辉煌篇章。“风”的民歌性，贴近生活，直抒胸臆；“雅”的朝堂性，庄重典雅，寓意深刻；“颂”的祭祀性，神圣肃穆，表达敬畏。这种全面的记录，使得《诗经》成为研究中国古代社会、文化、历史的宝贵财富。它就像一面多棱镜，折射出那个时代的光辉与阴影，也让我们反思当下，审视自身。

评分☆☆☆☆☆

《诗经》这部古老的诗集，承载着中国古代社会生活的种种侧面，从劳动人民的歌谣，到贵族阶层的雅颂，无不展现出那个时代的情感、信仰和智慧。《诗经》的伟大之处在于其朴素而真挚的情感表达，无论是对爱情的渴望与失落，《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的初遇心动，还是《氓》中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的离别愁绪，都能够跨越千年，触动现代人的心灵。它不仅仅是文学作品，更是一部活生生的历史画卷，让我们得以窥见周朝礼乐制度下的社会风貌，感受当时人们的喜怒哀乐。其丰富的意象，如“青青子衿，悠悠我心”的相思，“硕鼠硕鼠，无食我黍”的愤慨，都已成为汉语中经典的表达，影响深远。初读《诗经》，或许会觉得语言古朴，节奏略显生涩，但随着对文字背后文化的深入理解，便会发现其中蕴含的巨大能量。那些淳朴的歌谣，那些深沉的咏叹，都是中华民族早期精神世界的宝贵遗存。尤其是“风”的部分，更是贴近百姓生活，描绘了民间疾苦、婚恋情感、农事劳作等方方面面，充满生命力。而“雅”与“颂”则更多地展现了统治阶级的政治诉求、祭祀活动和生活场景，也为我们理解古代的政治伦理提供了重要线索。总而言之，《诗经》是一部值得反复品读的经典，每一次阅读都会有新的发现和感悟，它就像一面镜子，映照出中华文明的源头与脉络。

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是非常喜欢的 注释加翻译 读起来 不费劲 又舒服

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小雅

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扬之水 出其东门 野有蔓草 溱洧

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鲁颂

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帮朋友买的，应该是正版吧，好评! 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。不错的书，内容很丰富，排版很合理，一拿到就爱不释手！绝对是正版的，给图片上的一样，而且崭新的需要特别强调的是京东订的价格真的很低，服务态度也很好。快递公司服务很到位，把书拿到4楼上来了（比什么破“汇通快运”好多了！）。表演卖家和快递公司！走过路过千万不要错过，全5分！好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍三本好书：《古拉格：一部历史》在这部受到普遍称赞的权威性著作中，安妮·阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述，从它在俄国革命中的起源，到斯大林治下的扩张，再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来。《古拉格：一部历史》出版之后立即被认为是一部人们期待已久的里程碑式的学术著作，对于任何一个希望了解二十世纪历史的人来说，它都是一本必读书。厌倦了工作中的枯燥忙碌？吃腻了生活中的寻常美味？那就亲手来做一款面包尝尝吧！面包不仅是物质生活的代名词，还是温暖和力量的化身。作者和你一样，是一个忙碌的上班族，但她却用六年的烘焙经验告诉你：只要有一颗热爱生活的心，一双勤快灵活的手，美味的面包和美好的生活，统统都属于你！<停在新西兰刚刚好>100%新西兰=1%旅行 1%打工 98%成长全世界年轻人都在打工度假！错过30岁就等下辈子！她叫巴道。26岁那年，她发现一个书本上从来没有提过的秘密：全世界年轻人都在打工度假。拿到打工度假签证，你不必承担巨额旅费，也不必羞于张口找父母要钱，因为你可以像当地人一样打工赚钱。你不会成为一个无趣又匆忙的观光客，因为你可以花一年的时间，看细水长流。目前向中国大陆开放这种签证的国家，只有新西兰——《霍比特人》和《魔戒》的故乡，百分百纯净的蓝天白云，山川牧场。世界向年轻人敞开了一道门。门外光芒万丈，门里波谲云诡。巴道发现，自己心动了。|

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魏风

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