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内容简介

　　《西安十三朝》是由史学专家、资深教授黄留珠、杜文玉合作编著的一部通俗史学读物。其采用比较自由的漫话形式，以简洁明快的语言，讲述了在西安建都的西周、秦、西汉、新朝、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋朝，唐朝，以及迁都西安的东汉和暂都西安的西晋等十三个王朝的历史文化。全书突出的特点：一是名家撰写，起点高，品味高，绝非戏说之类，而是科学、严肃的通俗性历史著作；二是配有大量文物图片和线图，与文字互为补充，图文并茂地复活历史；三是广泛吸纳新的史学研究成果和作者本人的研究见解，具有相当的学术前沿性。《西安十三朝》不仅适合普通民众型的一般读者阅读，而且可为专家学者、各级领导提供有益的参考借鉴，可以说是雅俗共赏、老少咸宜。有此一书在手，千余年的西安都城史将尽收眼底。

作者简介

黄留珠，男，1941年8月出生。 西北大学 中国古代史专业毕业， 获历史学硕士学位。现任 西北大学文博学院教授、博士生导师。杜文玉，男，教授，博士生导师，代表作《唐代军事史》。

目录

前言
西周 礼乐文明之邦
周人兴起
从武王灭商到成康之治
王权与政治制度
社会经济
社会生活
宗教思想
自然知识与文化艺术
西周的衰微及平王东迁
附录：西周君主一览
秦 创造世界奇迹的帝国
秦人祖先之谜
早期秦人的传说
襄公始国的前前后后
穆公霸西戎
春秋末至战国初的秦国
商鞅变法
秦王扫六合
短命王朝
社会实业与文化风貌
附录：秦国国君一览
秦朝帝王一览
西汉 开拓进取的英雄时代
楚汉相争
西汉初始
文景之治
雄才大略汉武帝
昭宣时代
汉末荒政——元、成、哀、平时期
思想、学术
文字与教育
文学与史学
艺术概览
科学技术
附录：西汉帝王一览
新朝 昙花一现的王朝
引子——从王政君的发迹史说起
王莽的政治钻营
代汉三部曲
托古改制
对周边地区的战争
新朝败亡
余音——制定“元始之制”与兴造大型礼制建筑以及飞行试验
附录：新朝帝王一览
东汉 曾经迁都长安的朝代
光武明章之治
自和帝朝开始的外戚、宦官轮番专政
黄巾起义被镇压后的混乱政局
迁都经过
与外部世界的交往
三位代表性文化名人
附录：东汉帝王一览
西晋 暂都长安旋告灭亡之国
司马氏代魏与实现统一
晋前期社会
八王之乱
暂都长安与西晋灭亡
附录：西晋帝王一览
前赵 胡、汉分治的历史时代
前赵的建立
前赵的灭亡
附录：前赵帝王一览
前秦 短暂的北方统一时期
前秦定都长安
苻坚的统治政策
前秦统一北方
淝水之战与前秦瓦解
附录：前秦帝王一览
后秦 复兴关陇，振兴佛教
姚苌建立后秦
姚兴复兴关陇
刘裕北伐与后秦灭亡
附录：后秦帝王一览
西魏 短命过渡的小王朝
西魏的建立
西魏制度
北周取代西魏
附录：西魏帝王一览
北周 关陇集团称雄的时期
北周统一北方
雄才大略的周武帝
权臣专权与北周灭亡
附录：北周帝王一览
隋朝 结束分裂，统一全国
隋朝统一全国
巩固统治的措施
营建大兴城
隋文帝之死
隋炀帝其人其事
隋王朝的灭亡
附录：隋朝帝王一览
唐朝 繁荣昌盛的大帝国
唐朝前期的历史
唐太宗与天可汗
贞观君臣与贞观之治
唐高宗与女皇武则天
混乱的中宗、睿宗时期
励精图治的唐玄宗
安史之乱与盛世的衰落
宦官专权与南衙北司之争
牛李党争与藩镇割据
唐朝的典制
宏伟壮丽的长安城
宫廷乐舞与游艺
开放的社会风气
繁荣的文化事业
兼容并蓄的宗教政策
社会习俗与生活
奉迎佛骨的活动
唐末农民起义
长安城的毁灭与唐朝的灭亡
附录：唐朝帝王一览
后记

精彩书摘

　　辅佐周文、武两王的重臣姜太公，姜姓，名尚，字子牙，又叫姜子牙。在古文字里，“姜”与“羌”声同形似义近，因此有研究者认为姜姓是与周族共处关中的古羌族。
　　姜尚祖先曾辅佐大禹治水有功被封于吕，故又名吕尚。他曾卖肉售酒，大半生怀才不遇，到老年整日坐在岐山西南兹泉的源头钓鱼，恰好被周文王发现，拜为太师，尊为太公望，意谓是周先祖太公所盼望辅佐子孙的圣人。
　　姜太公积极佐周，出谋划策，发展国力。当年文王罹囚禁之难而被赎回，他是主要谋划人之一。及文王末年，出现“天下三分其二归周”的局面，据司马迁讲，亦是“太公之谋计居多”。武王即位后，尊姜尚为师尚父，并娶其女邑姜为妻，双方结为姻亲。
　　伐纣前夕，武王卜卦不吉，群臣畏惧，唯太公力排众议，主张出师，为武王所采纳。在伐纣之役中，他担任全军前锋，以4万多甲士击败17万商军，功居第一。人们歌颂道：“维师尚父，时维鹰扬；京彼武王，肆伐大商。”意谓勇敢的师尚父，像山鹰般迅疾飞扬；辅佐武王，很快伐灭大邑商。后太公因功受封于泰山渤海问的薄姑氏故地，建立齐国。
　　太公治齐，顺乎民情和风俗，兴鱼盐之利，促工商发展，民众纷纷归附，短短五个月便初见成效。于是他回成周向周公报政，受到高度称赞。武王逝后，周公辅政成王，武王弟管叔、蔡叔发动叛乱；周公决计东征，并命太公亦预征伐。太公遂以齐国为基地，出兵平叛，再立大功，齐国因此也成为称雄东方的大国。
　　由于姜太公非凡的经历和辉煌的业绩，他成为传奇英雄。早在战国时便有人依托其名，写出一部兵书叫做《六韬》。民间有关他的传说非常之多，尤其明代章回小说《封神演义》更把他描绘成了无所不能的众神之首。
　　伐纣之役
　　周武王姬发，继承父亲文王事业，以岳父姜尚为师，弟周公旦为辅，迁都于镐，图谋东进。即位第二年，便观兵盟津（即孟津，今属河南），作了一次伐纣的试探性阅兵演习。当时众多仇商的诸侯“不期而至”，要求伐灭商纣，但武王审时度势，认为时机尚不成熟，于是下令还师。
　　两年后形势急剧变化。纣王奢侈腐化更甚，作酒池、肉林，“为长夜之饮”，大小官吏及不少平民也沉湎于酒。阶级矛盾更加尖锐，奴隶逃亡，百姓怨望，“如沸如羹，小大近丧”。在纣王高压之下，忠臣比干被剖心，贵族箕子被逼佯狂，纣兄微子被迫出走，大批贵族纷纷叛商奔周，殷商统治集团内部彻底分崩离析。而周边邦国不断反叛，尤以淮河流域的东夷抗争最剧烈，最高统治者不得不把军队主力包括最强的“三百六十夫”调去征讨东夷。
　　武王看准了这是一个灭商的好时机，遂下定决心，大会诸侯，发动伐纣之役。当时集师计戎车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，并联合蜀、庸、羌、鬃、鲈、微、彭、濮等部落与方国共同兴兵。武王亲作《泰誓》，激励部众。又举行誓师大会，历数纣王罪状，鼓励全军决一死战，《尚书·牧誓》即周公代武王所作的誓词。甲子日，双方在商都郊外70里的牧野（今河南淇县西南）决战。当时商军主力远征东夷，纣王仓促应战，虽然临时拼凑了十多万军队，但士气低落，皆无战心，以致阵前倒戈，战斗很快以周联军的胜利而告结束。纣王见大势已去，逃回都城登上鹿台自焚而死，商亡。
　　灭商之后，武王对殷遗民采取了两手政策。一方面笼络安抚，如封纣子武庚于殷，释放被纣囚禁的箕子和百姓，修葺被纣杀害的比干之墓，打开府库散发财物、粮食赈贫救饥，以及宣布保留殷人的氏族组织和归顺的氏族首领的社会地位等等。另一方面则监视控制，其最主要的措施就是设立三监，即把原来的商王畿分为邶、鄘、卫三国，由武王之弟管叔、蔡叔、霍叔分别统治，以监控武庚。
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