具体描述
内容简介
作为一部历史故事的汇集，《中华经典名著全本全注全译丛书：新序》具有重要的史料、文献价值。赵逵夫先生在《庄辛<谏楚襄王>考校兼论《<新序>的史料价值》一文中，通过比较《杂事第二》与《战国策·楚策四》有关“庄辛谏楚襄王”的文字异同，指出：“《新序》所收庄辛此文比《战国策》所收更原始，不但《战国策》所收文字上的很多错误在《新序》所收本子中不存在，而且，《中华经典名著全本全注全译丛书：新序》所收之文包含着更多的历史文化的信息，保持着先秦时代楚国语言及文学的风格。”他进而说：“《中华经典名著全本全注全译丛书：新序》有着同《战国策》一样的史料价值……通过对《新序》一书的性质及学术价值的具体论证，我们又可以由此知道：《新序》除极少数汉初材料外，基本上是先秦资料的分类编次。”甚至像《节士第七》中的“屈原传”，便是“先秦时代有关文献的留存”。内页插图
目录
前言卷第一 杂事第一
昔者舜自耕稼陶渔而躬孝友
孔子在州里
孙叔敖为婴儿之时
禹之兴也以涂山
樊姬，楚国之夫人也
卫灵公之时
晋大夫祁奚老
楚文王有疾
昔者魏武侯谋事而当
卫国逐献公
赵简子上羊肠之坂
昔者周舍事赵简子
魏文侯与士大夫坐
中行寅将亡
秦欲伐楚
晋平公欲伐齐
晋平公浮西河
楚襄王问于宋玉
晋平公闲居
赵文子问于叔向
楚庄王既讨陈灵公之贼
卷第二 杂事第二
昔者唐虞崇举九贤
魏庞恭与太子质于邯郸
甘茂下蔡人也
楚王问群臣
鲁君使宓子贱为单父宰
楚人有献鱼楚王者
昔者邹忌以鼓琴见齐威王
昔者燕相得罪于君
晋文公出猎
梁君出猎
……
卷第三 杂事第三
卷第四 杂事第四
卷第五 杂事第五
卷第六 刺奢第六
卷第七 节士第七
卷第八 义勇第八
卷第九 善谋上第九
卷第十 善谋下第十
精彩书摘
【译文】郦生向汉王献策道：“如今燕国、赵国都已经平定，只有齐国还没有攻打下来。而今田横占据着幅员千里的齐国，田间带领着二十万大军驻扎在历城，田氏家族力量强大，他们背靠大海，又有黄河、济水的险阻，南面接近楚国，齐人又多狡诈善变，陛下即使是派遣数十万军队，也不可能在一年半载的时间里把齐国攻打下来。我请求带着陛下的诏令去游说齐王，使齐国成为您东方的属国。”于是汉王就派郦生去游说齐王。郦生对齐王说：“您知道天下人心的归向吗？”齐王回答说：“不知道。”郦生说：“若是大王您知道天下人心的归向，那么齐国就可以保全下来；若是不知道天下人心的归向，那么齐国就可能保不住了。”齐王问道：“天下人心归向哪里？”郦生说：“归向汉。”齐王又问：“先生为什么这样说？”郦生回答：“汉王和项王合力西进攻打秦军，预先约定先攻入咸阳者做关中王。汉王先攻入咸阳，但是项王却违背了盟约不给，而是让他到汉中去称王。项王迁徙义帝并派人杀了他，汉王知道后便发动蜀汉的军队去攻打三秦，出函谷关而责问义帝在哪里。他召集天下的兵马，拥立诸侯国的后裔复位，攻下城池立刻就封有功的将领为侯，得到金银财宝就立刻分赠给士兵，和天下同享其利。那些英雄豪杰、贤能之人，都乐意被汉王所重用。诸侯的军队，从四面八方来投归。蜀汉的粮食，船挨着船不断运来。而项王既有背弃盟约的恶名，又有杀死义帝的实际罪行。他对别人的功劳从来不记，对别人的罪过却又从来不忘。将士们打了胜仗得不到赏赐，攻下城池也得不到封爵，不是他们项氏家族的人就得不到重用。对有功人员刻下印信，却在手中反复把玩而不愿意授给；攻城得到财物，宁可堆积起来也不愿赏赐给大家。所以天下诸侯都背叛他，贤良有才之人怨恨他，不愿意被他所用。所以天下之士，投归汉王，是可以安坐着就能预料得到的。汉王带领蜀汉的军队，平定了三秦，占领了西河之外大片土地，率领上党的军队，攻下了井陉，杀死了成安君，击败了北魏，占领了三十二座城池，这就如同蚩尤的军队一样，并不是靠人力就可以做到的。现在汉王已经据有敖仓的粮食，占领了成皋的险要之地，守住了白马渡口，堵塞了太行要道，扼守住飞狐关口，天下诸侯若是后归服的就会先被消灭。您若是赶快投降汉王，那么齐国的社稷还能够保全下来；倘若是不投降汉王，那么齐国就要面临亡国的危险了。”田横认为郦生的话有道理，就听从郦生，撤除了历城的守备兵，天天和郦生一起纵情饮酒，这都是郦食其的谋略啊。后来齐国人蒯通去游说韩信说：“将军您接受汉王的诏令攻打齐国，为什么按兵不动呢？您带领着三军众多的将士，反倒比不上一个无用儒生的功劳。您可以乘着齐国没有防备去攻打它。”韩信听从了蒯通的意见，郦生因而被田横杀害。后来韩信和蒯通也没有得到善终，这都是由于他们不施仁德的结果啊。
……
前言/序言
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评分《周易参同契》是历史上非常著名的一本炼丹著作，向来被誉为“万古丹经之王”。关于这部书何以名之为“周易参同契”，历代注家对之也作出了解释。明《正统道藏》洞神部众术类原题汉阴长生注《金碧五相类参同契》，首句即有“昔说魏君《参同契》”一句，其注称：“参者，离也。同者，通也。契者，合也。”以“参”为离的意思，“同”为“通”的意思，“契”为“合”的意思，此注虽然不是直接注解《周易参同契》，然经文提及“魏君《参同契》”，故其对“参同契”的解说，应该与魏伯阳《周易参同契》相关。章伟文译注的《中华经典名著全本全注全译丛书：周易参同契》结合《周易》之理，探讨天道及其表现；结合《周易》之理，对金丹炉火之术的药物、火候、鼎器等问题作系统说明；《周易参同契》还将大易、黄老相结合，以体用的方式贯通道体与器用，沟通形上与形下，从而建构起一个有体有用的独特丹道哲学理论体系，并广泛征引中国古代天文、律历、阴阳五行、御政、冶金、医药、服食等知识。其内容广泛涉及炼丹、冶金、天文、律历、御政、医药、养生、服食等诸多方面，对中国文化产生了深远影响。
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