羞耻与必然性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[英] 伯纳德·威廉斯（Bernard Williams） 著

图书标签:

• 哲学
• 伦理学
• 羞耻感
• 道德
• 存在主义
• 社会学
• 心理学
• 文化研究
• 自我认同
• 人文学科

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301234341

版次：1

商品编码：11396063

包装：平装

丛书名： 西方古典学研究

开本：16开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：248

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：对哲学有兴趣的读者
　　尼采和维拉莫维兹都曾说过，唯有交付我们的鲜血和灵魂，才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其它希腊作品，在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见，澄清种种基于进步主义历史观的种种误解：希腊人的思想并不原始，神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情，然而，他并没有尊经复古的企图，他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的自我反思和重建，理解古人实际上就是在理解我们自己。
　　
　　海报：
　　
　　

内容简介

本书是当代最杰出的道德哲学家之一伯纳德·威廉姆斯影响最大的著作，他以其出色的古典文本解读功力，力图从希腊史诗与悲剧传统中寻找对当代道德哲学讨论有价值的元素。作者在书中断然否认了我们今天的伦理观是古希腊伦理观的一个发展的观点，而认为那些古典的观念可以用以解释我们自身。他重新考察了古希腊哲学中的主体、意向、实践智慧、意志的软弱性、必然性等观念，特别论述了耻辱、自责、悔恨和宽恕之间如何互动等。本书思路清晰、论证严谨、史料丰富，值得引进出版。该书1993年初版，2008年再版。

作者简介

伯纳德·威廉斯，20世纪后半期非常有影响的伦理学家，他曾任教于牛津、剑桥等世界名校

目录

“西方古典学研究”总序
序言
2008年版序言
第一章古代的解放
第二章能动性的核心
第三章确认责任
第四章羞耻与自律
第五章必然的身份
第六章可能性、自由与权力
尾注一羞耻与罪责的机制
尾注二菲德拉的区分：欧里庇德斯
《希波吕托斯》380—387行
参考书目
索引
出处索引
译者后记

前言/序言

《浮沉》 文案 这不仅仅是一段关于爱情的故事，更是一次关于自我救赎与人性挣扎的深刻探索。在那个风雨飘摇的年代，命运的齿轮悄然转动，将两个截然不同的人生轨迹交织在一起。她，如同一朵在乱世中绽放的铿锵玫瑰，坚韧而独立，却内心深处藏着无法言说的伤痛。他，则是一位在权谋与利益漩涡中游走的棋子，冷峻的外表下，涌动着渴望被理解的暗流。 他们的相遇，是一场注定的意外，抑或是一次蓄谋已久的重逢？在爱恨纠葛的迷雾中，他们能否找到彼此的灵魂归宿？当背叛与忠诚、牺牲与索取、光明与黑暗在人性深处激烈碰撞，他们又将如何抉择？《浮沉》以其细腻的情感笔触，恢弘的历史背景，以及对复杂人性的深刻洞察，带领读者走进一个波澜壮阔的时代，见证一场刻骨铭心的爱情，并思考生命中最本质的议题。 内容简介 第一章：命运的初始 1930年代的上海，这座东方巴黎正笼罩在战乱与不安的阴影之下。洋行林立，纸醉金迷，却也掩不住时代变革的洪流。故事的序幕，在黄浦江畔一间古老的茶馆中缓缓拉开。 顾婉清，一个出身名门的女子，却经历了家族的剧变。父亲因政治立场问题被牵连，家道中落，她不得不独自一人在上海滩谋生。她曾在法国留学，受过良好的教育，懂得多国语言，有着超越时代的独立思想。然而，生活的压力让她学会了隐藏锋芒，她在一家颇具规模的进出口公司做翻译，靠着自己的智慧与努力，在夹缝中求生存。她的外表看似柔弱，但眼神中却闪烁着不屈的光芒。没有人知道，她的内心深处，埋藏着对家仇的隐忍，以及对未来不确定性的深深忧虑。 陆景行，这座城市里一个备受瞩目的年轻实业家。他出身于一个显赫的家族，早年留学归来，凭借其敏锐的商业嗅觉和果敢的魄力，迅速在上海滩建立起自己的商业帝国。然而，光鲜的外表下，他却承受着巨大的家族压力和潜在的危险。他的家族涉及复杂的政治经济网络，他时常需要周旋于各方势力之间，以维护家族的利益，也为了保护自己。他习惯于将情感深藏，以冷静和理智示人，但偶尔在夜深人静时，他也会流露出对一丝温暖和理解的渴望。 顾婉清与陆景行的初次相遇，是在一次重要的商务晚宴上。顾婉清作为翻译，与陆景行有短暂的交流。陆景行被她流利的法语和沉静的气质所吸引，而顾婉清则被他身上那种游刃有余的掌控力和偶尔闪过的忧郁所打动。这次相遇，如同一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪，尽管当时他们都未曾察觉。 第二章：棋局的博弈 上海滩风云变幻，不仅仅是商业上的竞争，更是政治上的暗流涌动。陆景行家族的生意，触及到一些敏感的领域，他不得不时刻保持警惕。一些觊觎他家族势力的人，开始暗中布局。 顾婉清在公司里，凭借出色的工作能力，逐渐引起了公司高层的注意，但也因此卷入了一些不为人知的纷争。她无意中得知了一些公司内部的秘密，这些秘密牵扯到陆景行家族的某些重要利益。她陷入了两难的境地：是选择保持沉默，置身事外，还是冒险将信息传递出去，承担未知的风险？ 一次偶然的机会，顾婉清再次与陆景行有了接触。在一次突发的危机中，顾婉清凭借她的机智和勇气，帮助陆景行化解了一个潜在的危机。这次事件，让陆景行对顾婉清刮目相看，他开始关注这个看似平凡的女子，并试图了解她背后的故事。 陆景行对顾婉清的关注，引起了一些人的注意。他们认为顾婉清可能成为影响陆景行决策的关键人物，于是开始对她进行试探和拉拢。顾婉清在这个复杂的棋局中，如同一个行走在刀尖上的舞者，她必须小心翼翼地平衡各方关系，保护自己，同时也在寻找一个突破口。 在与陆景行的频繁接触中，两人之间的情感逐渐升温。陆景行开始向顾婉清袒露一些内心的脆弱，而顾婉清也逐渐卸下了心防。他们发现，在彼此的身上，都能找到一丝久违的温暖与慰藉。陆景行被顾婉清的独立与善良所吸引，而顾婉清则被陆景行的责任感和偶尔流露出的温柔所打动。 第三章：情感的纠葛 然而，爱情的萌芽，总是伴随着现实的考验。顾婉清的过去，如同一层薄雾，笼罩在她与陆景行之间。她无法完全向他坦白自己身世的全部，而陆景行也因为身边的重重压力，无法给予她全然的信任和承诺。 同时，陆景行的家族中，也出现了反对的声音。他的母亲，一位在家族中拥有举足轻重地位的女性，对顾婉清的出身和背景心存疑虑，她认为顾婉清会成为陆家的阻碍。她开始暗中调查顾婉清，并试图阻止他们之间的关系。 顾婉清在得知自己被调查后，感到了深深的无力和恐惧。她爱着陆景行，但她也明白，他们之间的阻碍不仅仅是外界的压力，还有她内心深处对真相的隐藏。她开始反思，自己是否真的能够承受这份感情带来的冲击。 陆景行也感受到了来自家族和外界的巨大压力。他夹在爱情与家族责任之间，痛苦挣扎。他试图说服母亲接受顾婉清，但收效甚微。他也在反思，自己是否能够为了爱情，对抗整个家族的力量。 就在两人关系面临巨大挑战之际，一次意外的事件发生了。顾婉清的过去被一些别有用心的人利用，成为了攻击陆景行的武器。顾婉清因此陷入了更加危险的境地。陆景行为了保护顾婉清，不得不做出一些艰难的决定。 第四章：救赎的曙光 在危机最严峻的时刻，顾婉清和陆景行都面临着人生的十字路口。顾婉清意识到，隐藏的真相只会带来更多的伤害，她必须勇敢地面对自己的过去。她决定将自己家族的恩怨公之于众，以此来洗清自己身上可能存在的污点，同时也为自己争取一个光明正大的未来。 陆景行在顾婉清的坦诚和勇敢面前，看到了她真正的闪光点。他决定不再逃避，而是勇敢地承担起自己肩上的责任。他开始主动与家族中的反对势力周旋，并寻求支持。他相信，真爱能够战胜一切。 在顾婉清的努力下，她过去的真相逐渐浮出水面。原来，她家族的遭遇，与一些隐藏在暗处的势力有关。而这些势力，也与陆景行家族的某些利益纠葛有着千丝万缕的联系。真相的揭露，让许多人都震惊不已，也让许多隐藏在幕后的人开始浮出水面。 陆景行在得知真相后，更加坚定了与顾婉清并肩作战的决心。他利用自己的商业智慧和人脉，联合了一些正直的企业家和进步人士，共同揭露了那些黑心的势力。他们之间，从最初的相互试探，到后来的并肩作战，情感得到了升华。 在经历了重重磨难之后，顾婉清与陆景行终于冲破了世俗的阻碍和家族的压力。他们不仅赢得了彼此的爱情，也为上海滩的和平与发展贡献了自己的力量。顾婉清不再是那个隐藏伤痛的女子，她成为了一个更加坚强、独立的女性。陆景行也从一个被家族束缚的棋子，成长为一个有担当、有情怀的实业家。 尾声 故事的最后，上海滩的阴霾逐渐散去，迎来了新的曙光。顾婉清和陆景行，并肩站在黄浦江边，望着远方升起的太阳。他们的爱情，如同这座城市一样，经历了风雨，却愈发坚定。他们的故事，不仅仅是一个爱情的传奇，更是那个时代无数普通人，在命运的洪流中，追求自由、尊严与幸福的缩影。他们的名字，将与这座城市一同，被历史铭记。 《浮沉》以其宏大的时代背景，细腻的人物刻画，以及跌宕起伏的情节，展现了一幅波澜壮阔的近代中国画卷。它讲述了在动荡年代里，个人命运与时代洪流的交织，爱情的坚守与牺牲，以及人性深处的挣扎与救赎。每一个人物，都充满了复杂性与生命力，他们的选择与命运，都牵动着读者的心弦。这本书，将带领读者穿越历史的尘埃，感受那个时代人们的喜怒哀乐，并从中获得对生命、爱情与人性的深刻启迪。

评分☆☆☆☆☆

这部作品给我最深的印象，是它对“灰色地带”的无畏探索。在如今这个非黑即白的二元对立思潮盛行的时代，作者却勇敢地选择了描绘那些难以被简单归类的模糊地带。书中的每一个主要角色，都没有一个可以被贴上“好人”或“坏人”的简单标签，他们的动机复杂交织，他们的选择充满了矛盾和妥协。这种对人性复杂性的尊重，使得整个故事具有了极强的真实感和说服力。它迫使我们走出舒适区，去理解那些我们平日里习惯性批判或排斥的行为背后的无奈与挣扎。读完后，我发现自己对身边一些固有的判断标准产生了动摇，这是一种非常宝贵的体验——书籍成功地挑战了读者的既有认知框架。它不提供简单的道德慰藉，而是要求读者成为一个更具批判性、更富同理心的观察者，去接纳世界本就如此破碎和充满张力的事实。

评分☆☆☆☆☆

这部作品，简直是一场思想的狂欢，作者以其独到的洞察力，将那些潜藏在我们内心深处，关于人性和社会结构的核心议题，毫不留情地撕开给读者看。读到那些关于个体在巨大社会机器中挣扎的段落时，我仿佛能听到自己灵魂深处的共鸣，那种被时代洪流裹挟，却又试图寻找自我立足之地的无力感，被描绘得淋漓尽致。尤其是在探讨群体认同与个人异见之间的张力时，作者的笔触显得尤为犀利，没有给出任何廉价的答案，而是将选择的重担，沉甸甸地压在了读者的心头。我不得不停下来，反复咀嚼那些复杂的伦理困境，思考我们日常生活中那些习以为常的行为，背后究竟隐藏着怎样的心理驱动力与社会契约。这本书像一面高倍放大镜，照见了那些我们本想视而不见的光怪陆离的角落，让人在震惊之余，产生一种必须直面现实的冲动。它不是那种读完后可以轻松合上的书，它会像一根刺一样扎在你的脑海里，久久挥之不去，促使你不断地审视周遭的一切。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得极其高明，那种层层递进、引人入胜的魅力，让人一旦翻开就难以放下。作者似乎深谙如何通过场景的构建来营造氛围，无论是对特定历史背景下生活细节的精准捕捉，还是对复杂人物内心活动的细腻刻画，都展现出极高的文学功底。我特别欣赏其中几处场景转换的艺术，它们不仅仅是地理位置的改变，更是主人公心境和世界观的巨大转折点。读到高潮部分时，那种近乎窒息的紧张感，让我几乎屏住呼吸，生怕错漏任何一个微小的暗示。更妙的是，作者似乎在不经意间，植入了许多哲学性的思考的种子，它们不是生硬的说教，而是巧妙地融入情节的肌理之中，待你回味时，才惊觉自己已经走过了一段漫长而深刻的智力旅程。它成功地将一个可能显得沉重的主题，包裹在了引人入胜的故事外壳之下，使得即便是初次接触这类严肃题材的读者，也能从中获得极大的阅读乐趣和智力上的满足感。

评分☆☆☆☆☆

从文学技巧的角度来看，这位作者的语言运用达到了出神入化的地步。那种句式的变化多端，长句的铺陈与短句的精悍交替使用，营造出一种既富有音乐性又充满力量感的阅读体验。我尤其留意到作者在描述环境和情绪时的色彩运用，那些看似不经意的词汇选择，实际上都在潜移默化地影响着读者的情绪走向。它不像某些学院派的作品那样晦涩难懂，而是保持了一种难得的清晰度，但这种清晰并非肤浅，而是建立在对事物本质深刻理解之上的洞察力。整本书读下来，感觉像是在品鉴一幅精心绘制的油画，每一笔触都有其存在的理由，共同构建出一个宏大而又精确的内在宇宙。它不仅仅是在讲述一个故事，更像是在示范一种观察世界的方式，那种对细节的执着与对宏观结构的把握，令人叹服。对于追求语言美感和叙事深度的读者来说，这本书无疑是一份厚礼。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，很大程度上源于它在结构上的精巧布局。它像一个复杂的多面体，当你从一个角度审视时，会看到A的影子；但当你转动视角，接触到另一个章节时，B的含义又全然不同，甚至与A产生了某种出乎意料的呼应。这种非线性的叙事手法，要求读者必须保持高度的专注力，并积极地参与到意义的构建过程中去。我欣赏作者如何巧妙地设置了那些“伏笔”和“对照组”，它们散布在不同的时间线或人物命运中，只有当读者将这些碎片拼凑起来时，那幅全景图才会徐徐展开。这种智力上的挑战性，非但没有让人感到疲惫，反而更像是一场酣畅淋漓的解谜游戏，每一次的领悟都伴随着一阵豁然开朗的喜悦。它绝对不是一部可以边喝咖啡边漫不经心地翻阅的读物，它需要你投入全部的心神，而它给予的回报，是远超预期的深度共鸣与智识上的升华。

评分☆☆☆☆☆

一般推测柏拉图出生的年份应该是在公元前427年或前428年的5月或12月 (如同其他早期的西方哲学家，他的出生日期也依然未知) 。柏拉图生于一个较为富裕的雅典贵族家庭，他的父亲是阿里斯通 (Ariston) 、母亲是克里提俄涅 (Perictione) ，他在家中排行老四。他的家庭宣称是古雅典国王的后代，他也是当时雅典知名的政治家柯里西亚斯 (Critias) 的侄子，不过两人之间的关系也仍有争议。依据后来第欧根尼·拉尔修的说法，柏拉图的原名为亚里斯多克勒斯 (Aristokles) ，后来因为他强壮的身躯而被称为柏拉图 (在希腊语中，Platus一词是“平坦、宽阔”等意思) 。但第欧根尼也提起了其他的说法，柏拉图这个名字也可能是来自他流畅宽广 (platutês) 的口才、或因为他拥有宽广的前额。由于柏拉图出色的学习能力和其他才华，古希腊人还称赞他为阿波罗之子，并称在柏拉图还是婴儿的时候曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上，才会使他口才如此甜蜜流畅。

评分☆☆☆☆☆

别证不能够存在就是无力，反之，能够存在就是有力（这是自明的）。因此假如说除了有限之物以外，没有别的事物必然存在；那就无异于说有限之物较绝对无限之物更为强而有力。这（显然无疑）是不通的；所以如果不是无物存在，就是有一个绝对无限之物存在。但是我们存在却是事实，而我们的存在如果不在我们自身内，就必定在必然存在之他物内（参看公则一及命题七）。所以绝对无限的东西（据界说六），亦即神，必然存在。此证。

评分☆☆☆☆☆

汝之美味，吾之毒药　社会认知心理学与社会认知神经科学在整个心理学领域方兴未艾。简而言之，社会认知神经科学旨在阐述情绪性与社会性体验与行为的心理与神经基础。而其中最为重要的一个主题之一便是人类的情绪。本书作者蕾切尔·赫兹女士正是选取了人类情绪中，最为复杂的情绪之一——厌恶——来阐述这一情绪体验及其产生的行为背后的心理与大脑神经机制。本书深入浅出地向人们揭示了“厌恶”这一与人们日常生活息息相关的情绪背后的故事。此外，本书作者将主题从情绪本身进一步引申到人类发展中进化以及文化因素的重要意义，通过“厌恶”这一独特视角，阐明了对“先天与后天”这一由来已久的心理学辩题的看法，使得读者在深入理解“厌恶”心理学之余，对于心理学乃至神经科学能有更加宏观的认识。本书的另一大特点是书中涵盖主题之广，几乎涵盖了与厌恶相关的我们生活的各个方面，从衣食住行，到政治、法律与道德，让读者深入彻底地了解“厌恶”，使人读起来有畅快淋漓之感。此外，作者援引了大量的案例以及实证性研究，使得本书既具有严谨的科学性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略带戏谑的行文风格，使得原本略显枯燥的心理学以及神经研究妙趣横生、引人人胜。　　我们获得关于某种事物的态度或者信仰的主要途径是文化学习。父母用特定的餐具教育后代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同样地，我们也可以通过文化遗传习得何种食物为恶心。“有什么吃什么”，之所以食物的地方性如此强，是因为它们往往来自于当地的同一植物群、动物群以及微生物群，如制作韩国泡菜所用的微生物与制作洛克福羊干酪用的微生物是截然不同的。此外，文化对食物的定义还有一个重要作用——我们用食物对敌友进行区别，并以食物作为种族分界的标准：“我吃这样的东西，而你不吃；我来自这里，你来自别的地方。”由此，我们不仅从文化中习得食物的含义，食物也同样可以划分文化之间的边界。

评分☆☆☆☆☆

作者简介

评分☆☆☆☆☆

在人类历史上，多次出现禁止食用某些特定食物来排除异己。例如罗马帝国时期，异教徒与犹太教徒之间的友好与联姻，造成异教徒的红酒、啤酒以及食物得到盛行，并由此产生

评分☆☆☆☆☆

伯纳德·威廉斯（Bernard Williams）的书一定会买，经典著作。

评分☆☆☆☆☆

你是不是对以上这些发酵食物的描述感到厌恶了呢？这样的反应合情合理。厌恶作为一种情绪，最基本的形式与目的就是放大以及回避腐烂与有毒的食物。既然如此，为什么发酵的口水、腐烂的鲨鱼、长蛆的奶酪还会在某些地方如此受欢迎？我们不顾所有的腐烂特征，渴望食用这些食物，这难道是人类自身的一个矛盾？答案是否定的。这种矛盾说明，从广义上看来，恶心与不恶心，仅由个体自己决定。

评分☆☆☆☆☆

读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴随着朗读、鉴赏、记忆等行为。这些符号最常见的是语言文字，其他还有音符、密码、图表等也在此列；一般获取过程使用眼睛观看，也包括盲人用触觉来识别凸字等其他获取方式。

评分☆☆☆☆☆

尼采和维拉莫维兹都曾说过，唯有交付我们的鲜血和灵魂，才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其它希腊作品，在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见，澄清种种基于进步主义历史观的种种误解：希腊人的思想并不原始，神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情，然而，他并没有尊经复古的企图，他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的自我反思和重建，理解古人实际上就是在理解我们自己。尼采和维拉莫维兹都曾说过，唯有交付我们的鲜血和灵魂，才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其它希腊作品，在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见，澄清种种基于进步主义历史观的种种误解：希腊人的思想并不原始，神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情，然而，他并没有尊经复古的企图，他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的自我反思和重建，理解古人实际上就是在理解我们自己。尼采和维拉莫维兹都曾说过，唯有交付我们的鲜血和灵魂，才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其它希腊作品，在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见，澄清种种基于进步主义历史观的种种误解：希腊人的思想并不原始，神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情，然而，他并没有尊经复古的企图，他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的自我反思和重建，理解古人实际上就是在理解我们自己。尼采和维拉莫维兹都曾说过，唯有交付我们的鲜血和灵魂，才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其它希腊作品，在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见，澄清种种基于进步主义历史观的种种误解：希腊人的思想并不原始，神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情，然而，他并没有尊经复古的企图，他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的自我反思和重建，理解古人实际上就是在理解我们自己。尼采和维拉莫维兹都曾说过，唯有交付我们的鲜血和灵魂，才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其它希腊作品，在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见，澄清种种基于进步主义历史观的种种误解：希腊人的思想并不原始，神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情，然而，他并没有尊经复古的企图，他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的自我反思和重建，理解古人实际上就是在理解我们自己。尼采和维拉莫维兹都曾说过，唯有交付我们的鲜血和灵魂，才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其它希腊作品，在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见，澄清种种基于进步主义历史观的种种误解：希腊人的思想并不原始，神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情，然而，他并没有尊经复古的企图，他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的自我反思和重建，理解古人实际上就是在理解我们自己。尼采和维拉莫维兹都曾说过，唯有交付我们的鲜血和灵魂，才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其它希腊作品，在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见，澄清种种基于进步主义历史观的种种误解：希腊人的思想并不原始，神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情，然而，他并没有尊经复古的企图，他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的自我反思和重建，理解古人实际上就是在理解我们自己。尼采和维拉莫维兹都曾说过，唯有交付我们的鲜血和灵魂，才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其它希腊作品，在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见，澄清种种基于进步主义历史观的种种误解：希腊人的思想并不原始，神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情，然而，他并没有尊经复古的企图，他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的自我反思和重建，理解古人实际上就是在理解我们自己。