国学旨归：千古易人（套装共2册） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　

　　在普遍担忧80后90后迷失于网络热潮的今天，这套厚重的国学著作，由一位85后年轻作家写就，一股难得的平衡力量和清凉之气，利于人们在这个时代稳步健康的发展。

　　当今国内的易学研究，言理者多，言象数者少，言象数者多，言占筮者更少，言占筮者多，而言德行者更少。故作者有意将《老子汇通》、《干支哲学》、《千古易人》三篇汇成一辑，以供学人深究！

　　《国学旨归：千古易人（套装共2册）》受到文化界、出版界乃至政界众多牛人的关注、期待和倾力支持。

　　@中国佛教协会副会长、全国政协常委学诚法师封面题字“天人视野下的关怀”。

　　@著名学者、社科院国家一级研究员、俞长江教授做序推荐。

　　@著名学者、中央文史馆馆员、中国周易学会会长、山东大学终身教授、博导刘大钧先生为作者赠言“崇德广业”。

　　@中央军事委员会原副主席张万年将军为作者赠言“厚德载物”。

　　@全国政协原副主席郑万通先生为作者赠言“诚以通天”。

　　@一代高僧圣严法师于示寂前书赠作者心经经文

　　@著名书法家元清先生手书作者诗一首“度量海涵春育，持身玉壶冰心。襟苞月朗风正，气概乾清坤宁。”

　　@著名画家、国艺美术馆馆长王清杰先生为作者赠言“真心妙法”

　　@著名演讲家、教育家李燕杰先生为作者赠言“道不变，天亦不变，正道不衰，正学不亡。”

内容简介

　　

　　《国学旨归：千古易人（套装共2册）》向读者介绍传统文化、古人的智慧与文明，介绍了中国文化的方方面面，包括中国文化的三大支柱——儒释道精神，以及中国文化的繁枝茂叶——诸子百家思想，等等。人文思想鲜明，人文底蕴浓厚。作者从高屋建瓴的角度，让读者从一个更高的空间把握传统儒释道及诸子百家思想。作者采用比较学的方法，将诸子百家思想融为一炉，互相佐证，认为中国传统文化均能互通、互证。对当今的文化传承走向和谐起了促进作用。而本书又有大量学术举证，所以也适用于具备一定文史哲基础的高校学子，也适用于专注于传统文化研究的专业学者。同时本书又有大量的人文、历史诸领域的典故，所以也适用于普通读者群。该书是一部雅俗共赏的书籍。同时又能起到普及中华优秀传统文化思想的作用。

作者简介

　　廖彬宇，笔名周易玄。八六年出生于贵州金沙。立志继承、弘扬中国传统文化。信奉“知行合一”理念，并创立四为堂，发扬四为文化精神（即张载之“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”四为）。自幼自学自立自成，曾有“园学少年”之誉。并任全国大型公益行动——“春晖行动”顾问。
　　19岁起游学大江南北，兼及讲学；20岁起撰写《国学旨归》这套书；22岁受聘于清华、人大等高校客座讲学，并任多家集团董事及顾问；23岁后定居北京；25岁受聘为南京师范大学研究员、兼职教授；26岁任北京大学教育文化与品牌战略研究所副所长；27岁任北京大学民营经济研究院社会责任与中华文化研究所执行所长、北京大学中华文化研究所所长。曾主编出版《老子新学大全集》等作品。

内页插图

精彩书评

　　

　　★风采风流，少年才俊！

　　——著名周易预测学学者邵伟华

　　★十八岁的年龄，却有八十岁的见解与文笔，假以时日，定成大器。

　　——著名《易经》学者凌志轩

　　★国学精髓，后继有人。

　　——中国周易学会会长刘大钧

　　★千古不多独行人。

　　——著名诗词楹联家萧锡义

　　★小小年纪，精神可嘉。

　　——易学一代宗师霍斐然

　　★含鬼神之功，非术士所能，探天地之奥，得圣贤之魂。

　　——瑞士银行全球副总裁李博谟【字画箴言】

　　★博学宏词。

　　——著名书法家成剑

　　★上天下地，参赞化育。天地虽大，顶天立地。我在其中，立德立功。我亦不微，舍我其谁？

　　——著名人民艺术家郭元远

　　★睿智尚宏文，悟得玄机妙，转益多师受益多，博采明精要。四象阔心胸，步履云游道，百尺竿头更跃升，何止神州小。

　　——著名学者诗词大家萧锡义《卜算子·赠易玄》

　　★《易经》这门玄而又玄的学问，其深奥晦涩常使人望而止步。因此，掌握了这门知识的人通常被看成智者，精通这门学问的人就被称为高人了。

　　易玄，这个生在八十年代末的年轻人，竟在易学界被同行们推崇为“神童”而受到敬重，置身于高人行列，这不多见。他小学六年级就开始涉猎易经，一路走来，花出多少心血吃了多少苦头和遇到多少坎坷我不清楚，在易学研究上有多深的造诣我也不知道。但有几点我感觉到了，他被资深易学家们所看好和器重，他在全国重要的易学机构中有一席之地并身兼要职，他正在干支哲学中深入研究并非常自信，他在网上毫无保留地为网友指点迷津，他被清华大学请来上国学课……

　　在往后进一步的交流中，相信对他我会了解得更多！

　　——世界大型纪录片《风水中国》总导演张义宽

　　★一见面，笔者便被先生那少年英俊、稳重淡定的气质所吸引。谈到周易，先生对易学的执着追求、对易理的认识和理解真令人叹服；作为当今年轻的周易学子，先生广结朋友，游历了中国大半名胜，遍访易学界精英，他的精神毅力值得敬佩；阅读先生的学术巨论，深受教益。笔者十分感慨地为先生赠言：易坛翰苑花竟放，儒雅新秀周易玄。

　　——潮汕地区文联主席陈志洪

　　★最初看易玄的照片，觉得他是一个清秀、聪灵、帅气、敏慧的少年。可是后来看到易玄的文字我完全被震慑惊服了。想不到他小小年纪就有这样的底蕴和修为，他的深邃睿智让我心悦诚服，他的凝重练达让我叹为观止。超脱的气质与灵动的才思、不凡的见解简直就是罕见的少年奇才。日后必成大器，前途不可限量。真诚地期待易玄的才智得到充分的展现，成为思想丛林中一朵绝艳的奇葩异卉。

　　——琴萧（湖南大学

目录

◎ 箕子
◎ 司马季主
◎ 姑布子卿
◎ 吕公
◎ 许负1
◎ 许负2
◎ 东方朔
◎ 京房
◎ 景鸾
◎ 任文公
◎ 许杨
◎ 高获
◎ 左慈
◎ 谢夷吾、杨由
◎ 李南
◎ 李郃
◎ 段翳
◎ 廖扶
◎ 折像
◎ 樊英
◎ 钟皓
◎ 陈寔
◎ 苏竟
◎ 郎顗
◎ 襄楷
◎ 荀淑
◎ 沙穆
◎ 许曼
◎ 赵彦
◎ 樊志张
◎ 单飏
◎ 韩说
◎ 董扶
◎ 杨厚
◎ 任安
◎ 朱建平
◎ 周宣
◎ 管辂
◎ 周群
◎ 杜琼
◎ 李譔
◎ 吴范
◎ 虞翻
◎ 刘惇
◎ 赵达
◎ 陈训
◎ 鸠摩罗什
◎ 佛图澄
◎ 戴洋
◎ 干宝
◎ 步熊
◎ 韩友
◎ 淳于智
◎ 郭璞
◎ 隗炤
◎ 严卿
◎ 杜不愆
◎ 卜珝
◎ 黄泓
◎ 索紞
◎ 王嘉
◎ 郭黁
◎ 台产
◎ 晁崇
◎ 王早
◎ 庾诜
◎ 崔浩
◎ 王春
◎ 宋景业
◎ 荆次德
◎ 许遵
◎ 赵辅和
◎ 皇甫玉
◎ 魏宁
◎ 綦毋怀文
◎ 陆法和
◎ 权会
◎ 张子信
◎ 张深
◎ 徐路
◎ 殷绍
◎ 刘灵助
◎ 李顺兴
◎ 檀特师者
◎ 由吾道荣
◎ 颜恶头
◎
◎ 耿玄
◎ 信都芳
◎ 吴遵世
◎ 蒋昇
◎ 强练
◎ 孙僧化
◎ 张胄玄
◎ 庾季才
◎ 庾质
◎ 卢太翼
◎ 耿询
◎ 韦鼎
◎ 来和
◎ 萧吉
◎ 杨伯丑
◎ 临孝恭
◎ 刘祐
◎ 陶弘景
◎ 释宝志
◎ 李淳风
◎ 王勃
◎ 叶法善
◎ 傅奕
◎ 吕才
◎ 崔善为
◎ 薛颐
◎ 孙思邈
◎ 李元恺
◎ 卫大经
◎ （武）攸绪
◎ 张憬藏
◎ 褚遂良
◎ 李嗣真
◎ 尚献甫
◎ 裴知古
◎ 严善思
◎ 金梁凤
◎ 张果
◎ 僧一行
◎ 桑道茂
◎ 李虚中
◎ 崔信明
◎ 王远知
◎ 杜生
◎ 李泌
◎ 王处士
◎ 马重绩
◎ 钱镠
◎ 邵雍
◎ 刘羲叟
◎ 陈抟
◎ 徐复
◎ 王处讷
◎ 王熙元
◎ 苗训
◎ 苗守信
◎ 楚芝兰
◎ 史序
◎ 周克明
◎ 楚衍
◎ 魏汉津
◎ 王老志
◎ 孙守荣
◎ 王白
◎ 耶律乙不哥
◎ 麻九畴
◎ 杜时昇
◎ 马贵中
◎ 武祯
◎ 刘秉忠
◎ 金履祥
◎ 赡思
◎ 田忠良
◎ 靳德进
◎ 张康
◎ 耶律楚材
◎ 范梈
◎ 李俊民
◎ 廖应淮
◎ 彭复
◎ 李国同
◎ 刘基
◎ 姚广孝
◎ 沈周
◎ 张中
◎ 袁珙
◎ 皇甫仲和
◎ 仝寅
◎ 周述学
◎ 张三丰
◎ 魏禧
◎ 邱维屏
◎ 汪沨
◎ 王宏撰
◎ 徐大椿
◎ 王维德
◎ 蒋平阶
◎ 章攀桂
◎ 刘禄
◎ 张永祚
◎ 戴尚文
◎

精彩书摘

　　◎苏竟

　　原文

　　◎苏竟字伯况，扶风①平陵人也。平帝世，竟以明易为博士讲书祭酒。善图纬，能通百家之言。王莽时，〔与〕刘歆②等共典校书，拜代郡中尉。时匈奴扰乱，北边多罹其祸，竟终完辑一郡。光武即位，就拜代郡③太守，使固塞以拒匈奴。

　　◎建武五年冬，卢芳④略得北边诸郡，帝使偏将军随弟屯代郡。竟病笃，以兵属弟，诣京师谢罪。拜侍中，数月，以病免。初，延岑护军邓仲况拥兵据南阳阴县⑤为寇，而刘歆兄子龚为其谋主。竟时在南阳，与龚书晓之曰：君执事无恙。走昔以摩研编削之才，与国师公从事出入，校定秘书，窃自依依，末由自远。盖闻君子愍同类而伤不遇。人无愚智，莫不先避害然後求利，先定志然後求名。昔智果见智伯⑥穷兵必亡，故变名远逝，陈平知项王为天所弃，故归心高祖，皆智之至也。闻君前权时屈节，北面延牙，乃後觉悟，栖迟养德。先世数子，又何以加。君处阴中，土多贤士，若以须臾之间，研考异同，揆之图书，测之人事，则得失利害，可陈于目，何自负畔乱之困，不移守恶之名乎？与君子之道，何其反也？

　　◎世之俗儒末学，醒醉不分，而稽论当世，疑误视听。或谓天下迭兴，未知谁是，称兵据土，可图非冀。或曰圣王未启，宜观时变，倚强附大，顾望自守。二者之论，岂其然乎？夫孔丘秘经，为汉赤制，玄包幽室，文隐事明。且火德承尧，虽昧必亮，承积世之祚，握无穷之符，王氏虽乘间偷篡，而终婴大戮，支分体解，宗氏屠灭，非其暛欤？皇天所以眷顾踟蹰，忧汉子孙者也。论者若不本之于天，参之于圣，猥以师旷杂事⑦轻自眩惑，说士作书，乱夫大道，焉可信哉？

　　◎诸儒或曰：今五星失晷，天时谬错，辰星久而不暛，太白出入过度，荧惑进退见态，镇星绕带天街，岁星不舍氐、房。以为诸如此占，归之国家。盖灾不徒设，皆应之分野，各有所主。夫房、心即宋之分，东海是也。尾为燕分，渔阳是也。东海董宪迷惑未降，渔阳彭垄逆乱拥兵，王赫斯怒，命将并征，故荧惑应此，宪、宠受殃。太白、辰星自亡新之末，失行筭度，以至于今，或守东井，或没羽林，或裴回藩屏，或踯躅帝宫，或经天反明，或潜臧久沉，或衰微闇昧，或煌煌北南，或盈缩成钩，或偃蹇不禁，皆大运荡除之祥，圣帝应符之兆也。贼臣乱子，往往错互，指麾妄说，传相坏误。由此论之，天文安得遵度哉！

　　◎乃者，五月甲申，天有白虹，自子加午，广可十丈，长可万丈，正临倚弥。倚弥即黎丘，秦丰之都也。是时月入于毕。毕为天网，主网罗无道之君，

　　……

前言/序言

　　几年以前，我与周易玄先生在酷爱传统文化的中智信达王建敏董事长的茶室里相识，王建敏女士称赞易玄先生是个国学奇才，传统文化造诣很深。那时周易玄给我的印象是一个诚恳深沉、出言有序、进退适度、对国学能以简驭繁的年轻人。前不久，周易玄先生把他即将付梓的关于《老子》、《易经》以及《干支哲学》研究的二百万字鸿篇巨制送给我，嘱我写个短序。

　　这部书，易玄先生笔辍心耕，神无旁鹜，历经八年，综览前贤论述，迪化心源，终于完稿。

　　《易经》、《老子》、《庄子》以其蕴藉深奥被称为“三玄”，它们都是中国传统文化的源头之作。《老子》的人法地、地法天、天法道、道法自然，揭示了人类社会发展规律，要受到地球发展规律的制约，地球发展规律要受到太阳发展规律的制约，宇宙的发展变化，要受到综合理、气、象、数、无形无质的“道”的制约，而“道”则是无为的、自然的。道德经的这种观点，为我们确立了人类本身、人类社会、太阳系和宇宙发展必须遵循的大法则。法之则生，失之则亡。

　　《易经》的天人感应、天人合一、知行合一、二元分析法的阴阳平衡、五元分析法的生、克、制、化观点，为人文科学、自然科学的发展，不但起到了实质作用，而且为其向更高精尖的发展奠定了理论基础，指明了方向。

　　《易经》是思维科学，它以直观思维、类比思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维、灵感思维、灵力思维七种思维方式对客观事物作综合判断，力求接近客观事物的本来面貌。《易经》六十四卦的思维框架和推衍图象，与现代核物理学的原子模型，与现代分子生物学的六十四条遗传基因密码，与无限数学的数列图，与线性代数的八阶矩阵图不期而神妙吻合。

　　全国六大图书馆及宁波天一阁馆藏《易经》等专著截止到辛亥革命共计二千七百多种。对于这些，我的老师、原福建师范大学校长黄寿祺先生在其所著《易学群书评议》中多有评点，认为其中多为立论严谨、见地卓异之作。近十年来，易学专著蜂拥而上，对普及传统文化、传播《易经》知识作用不小，但不客气说，由于急功近利，那些穿靴戴帽、移花接木的所谓专著，还屡见于世。至于望文生义、指鹿为马、鲁鱼亥豕的讹误，更是让人头痛。

　　像周易玄先生这部立论鲜明、史料翔实、探集索引、钩陈稽微、镜鉴先贤、启迪后学的扛鼎之作实不多见。

　　我习老、易之学已近六十年，忝充知者，在国内外以弘扬传统文化为善举，不揣深浅冒昧地去讲学。我的师爷清朝光绪状元尚秉和、师尊原福

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