中国的脉动：近现代史名家讲演录 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　《中国的脉动：近现代史名家讲演录》精选一批有特色的选修课、专题课与有影响的演讲，以课堂录音为底本，整理成书时秉持实录精神，不避口语色彩，保留即兴发挥成分力求原汁原味的现场氛围。希望借此促进校园与社会的互动，让课堂走出大学围墙，使普通读者也能感知并进而关注当代校园知识，思想与学术的进展动态和前沿问题。

内容简介

　　清王朝的灭亡是犯了哪些错误？康有为真有光绪帝的“衣带诏”吗？蒋介石到底是个什么样的人？苏联一开始就支持中共而非国民党吗？沸沸扬扬的日本历史教科书究竟有哪些争议？日本为什么污蔑中国为“支那”？日军曾以梁山好汉比附哪些延安领导人？
　　这一连串的问题，似乎可以连缀出中国近现代史上的一个个既重大又纷纭的事件：从辛亥革命到中日战争，从康有为、蒋介石到毛泽东、斯大林，从“二战”时的《延安水浒传》到今天的日本历史教科书，无一不受到公众的瞩目。《中国的脉动：近现代史名家讲演录》集中了如杨天石、张宪文、沈志华、雷颐、马勇、余戈等近现代史学界最优秀的十二位学者，发挥各自专长，向知识大众与文化读者展现了二十世纪百年中国的光荣与梦想、风云与诡谲。

内页插图

目录

新时期再议辛亥革命
——兼谈辛亥前后孙中山建国思想
晚清大变局：清王朝的失误
康有为“衣带诏”与晚清政局

蒋介石是个什么样的人
剪不断理还乱：抗战时期的蒋宋孑L关系
中国国民党派往共产国际的第三个代表团
无奈的选择：中苏同盟建立的曲折过程

中日之间不要战争要对话
日本历史教科书与国民历史意识
日本近代为什么叫中国“支那”
中共抗日将领一百零八将
——解析波多野乾一的《延安水浒传》
腾冲之围：微观解读腾冲战役
后记
跋

精彩书摘

　　但是鸦片战争以来，列强都是在海上使用军舰侵略，曾左李或者沿海的督抚都用自己地方的钱从英国、法国或者是德国买来现代化的军舰，组建了北洋水师、南洋水师、广东水师与福建水师。而且，左宗棠、李鸿章意识到一个问题，我们有现代化的舰队，还需要一个海军司令部来统一指挥，这几个水师不能你用美国的标准，他用法国的标准。所以左宗棠首先打报告说，朝廷应该成立海军衙门，所谓海军衙门就相当于现在的海军司令部，李鸿章也提出来说，几支舰队建成了，应该统一管理。但清王朝拒绝了，为什么拒绝？统治者认为，我用夷狄的军舰都已经是等而下之，不得不这么做，很丢人，你还要让我在政府机构中，我们传统的吏户礼兵刑工六部中再学夷狄，建立一个我们传统没有的政府机构，坚决不同意。
　　这个事情也反映出清王朝的短视，这不是政治体制改革，要裁撤某个机构，侵犯了官员的利益，而是新成立一个机构，给别人有当官的机会。所以在1884年马尾海战，一个福建水师被打沉就暴露出南洋水师、广东水师和北洋水师没有一个统一的指挥机构，没法增援的问题来。这时候左宗棠、李鸿章抓紧这个机会跟朝廷打奏折，说一定要建海军衙门，朝廷到现在才知道建海军衙门的重要性，才同意了。这个事情也说明了清王朝的变革总是非常被动的。像左宗棠、李鸿章这些人是多么忠于朝廷的大臣，他们拿地方自己的钱建立舰队，说应该由中央来指挥，中央居然拒绝，我不要，我不指挥，他觉得面子上过不去，非要一个舰队被打沉了，付出了惨重的代价，才知道要建立一个海军衙门。
　　海军大臣相当于现在的海军司令，慈禧当然用了她最信任的醇亲王奕譞来当海军大臣。他一上任后，李鸿章就对他说，我的北洋水师很强大，请你到天津来视察北洋水师。奕譞一视察北洋水师，他没想到现代化的军舰这么厉害，大炮打得又很准，海浪那么大，他觉得站在军舰上非常威风。李鸿章就借这个机会说，为什么军舰能在海上跑那么快，就因为它要靠锅炉的动力来推进。
　　……

前言/序言

　　有那么几年，人们嚷嚷“史学危机”。那一段时期，历史学家的著作滞销，读者不读，出版社不愿出。一本书，印个一两千本，还要补贴。没有补贴，书稿就只能永远躺在作者的抽屉里睡觉。这几年，情况变了。历史学家的著作大量出版。大陆历史学家的著作自不必说，海外的、特别是台湾历史学家的著作受到许多出版家的青睐。不少在台湾受到冷落的著作纷纷在大陆获得出版或再版机会。这是令人高兴的现象之一。
　　令人高兴的现象之二是遍及全国各地的历史讲座热。大学、图书馆、文化馆、学会、网站、电视台，纷纷举办历史讲座。每次讲座，听众踊跃，各阶层、各年龄段的人都有，堪称少长成集，不仅座无虚席，而且有时连走廊、过道、舞台，凡有空隙的地方都挤满了人。有些讲座，不少人挤在门外，一票难求，只能怏怏离去。
　　这些现象昭示我们，史学危机已成过去，史学热正在形成。我不敢说“史学春天”已到，“史学春天”的来临依赖于百家争鸣局面的出现，档案的充分开放，敏感问题的解禁，出版政策的宽松和出版业的繁荣，这些条件，目前都还不具备，或并不完全具备，只能“中心向之”。
　　何以会出现“史学热”？源于人们对历史真相的追求。曹丕在《典论论文》中说过：“文章乃经国之大业。”写历史，记录既往，总结经验与教训，“表征盛衰，殷鉴兴废”，扬清激浊，褒善刺恶，大概也可以属于“经国”大业之一，因之，读历史，了解历史，不仅可以长知识、长智慧，了解前天、昨天，而且可以帮助人们更深入地理解今天。中国人爱将历史比作镜子，常用这面镜子照一照，可以知道历史的兴替、得失，明辨真伪、是非，善恶、美丑，于已、于人，于社会，于国家，都好处多多。近年来，人们感到既往的历史著作虚假成分、片面成分都太多，因利益和政治需要而隐讳、扭曲的成分也太多，渴望拨开各种云雾和遮蔽，了解历史的真相和全貌，这就是历史讲座之所以受到广泛欢迎的原因。
　　然而，历史讲座又颇不易举办。首先是选人。主讲者必须是某一方面有精深研究的专家，然后是选题，讲题必须听众有兴趣，义对学术、对社会有所裨益。此后，主讲者进入撰写讲稿阶段。演讲和写文章、写学术著作不同，必须充分顾及听众，做到大众化、口语化，甚至趣味化，这才能抓住听众，吸引听众，使听众能坐得住、听得进，甚至听得津津有味。演讲完毕之后，还必须留出时间。接受听众的各种各样的提问、质疑。因此，开讲座，做报告，不仅有益听众，使之避免读罢数万言、数十万言，甚至上百万言而仍难得其要领之苦，而且，也大有益于演讲者。它促使演讲者明晰论点、注意表达、讲究语言。过去，人们常常苦于学术局限于少数学人的小圈子，影响细微，而讲座则找到了一条使学术走向社会、走向公众的路子。它把专家直接推到读者面前，使高雅艰深的学术转化为人人可懂、可读的讲词，使提高与普及结合，既是阳春白雪，又是下里巴人，对于繁荣学术、普及学术，提高社会公众的文化素质、知识修养，功莫大焉。

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信任三联书店，应该很不错

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读《阿尔谢尼耶夫的一生》，感受到布宁的细腻、缠绵和敏感多思，我却在想，如果他生活在现代的中国，估计也只能做街上一个流浪汉吧。穷困落魄的流浪汉。

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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、

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还没开始呢，先囤起来再说。有活动嘛，你慢慢会懂的。

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④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在

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京东的618活动，力度不小，只是很多书籍在活动开始前一小时纷纷下架，活动结束后一小时又纷纷上架。让人不得不感叹无奸不商，不过我感到，真小人还是比伪君子少令人讨厌一些。

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质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。

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翻书一看，还不错，都是大牌专家，也比较生动，可以消遣一下

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