海军撤运的物质,一是古物,二是政府的档案,三是黄金。
俞大维说用人有五个原则:选拔、任用、敬重、信任、愿佑。自己虽然能力不足,但要能用人,不可有高见而无远见。
补给计划影响金门安危,梁序昭获悉美方提出四点办法后,忿忿地说美国真是慷他人之慨,“我不愿我们海军毁在我梁总司令任内”。
我必须承认,在阅读过程中,我时常会陷入沉思,思考个人命运与宏大历史叙事之间的复杂张力。这位前辈学者的人生轨迹,无疑是被时代车轮裹挟着向前推进的,但同时,他也在自身的专业领域内坚守着一份难得的主体性。书中的某些段落,关于如何在动荡中保护学问的纯粹性,其思想深度远超一般回忆录。它没有回避那个时代知识分子所面临的巨大道德困境和现实压力,而是以一种非常克制但有力的笔触将其呈现出来。这种对人性和历史的深刻洞察,让这本书的价值超越了简单的史料堆砌,成为了一部可以引发代际对话、反思学术精神与社会责任的佳作,其精神内核是经得起时间考验的。
评分这本书的排版和装帧设计也为整体阅读体验增色不少,虽然内容是沉甸甸的历史,但阅读起来的体感却是舒适的。大量的留白和适中的字体,使得长段的文字叙述也不至于让人感到压抑或疲劳。更重要的是,它成功地构建了一种“在场感”。读者仿佛是旁听者,倾听着当事人在回忆那些关键节点时的语气和停顿。尤其在描述一些需要回忆和考证的复杂事件时,文字的组织逻辑清晰,使得即使是对相关历史背景不太熟悉的读者,也能顺畅地跟上思路。这种严谨的结构与流畅的语言之间的平衡,使得这部作品既具有严肃的历史研究价值,也具备了被更广泛的知识爱好者阅读的吸引力。
评分这部口述史料的呈现方式,让我仿佛置身于那个风云变幻的时代,与黎玉玺先生进行了一场跨越时空的深刻对话。虽然我可能对所有细节记忆犹新,但整体而言,它捕捉到了那个时期知识分子在历史洪流中的挣扎与抉择。叙事的节奏把握得相当到位,不是那种平铺直叙的流水账,而是充满了个人情感的起伏。有时候,文字会突然变得铿锵有力,仿佛能听见当事人的声音在耳边回响;而下一刻,又会转入一种沉静的、带着岁月沉淀的内省。这种多变的叙事风格,极大地增强了阅读的代入感,让人忍不住去思考,在那个特定的大背景下,任何一个微小的决定背后,都可能蕴含着巨大的重量。它不仅仅是一份历史记录,更像是一面镜子,映照出那个时代知识分子群体心灵深处的真实图景,读来令人深思,也对历史的复杂性有了更细腻的体会。
评分阅读过程中,最让我印象深刻的是其对细节的捕捉和场景的再现能力。作者(或整理者)显然在访谈过程中非常注重挖掘那些能勾勒出鲜活画面的片段。我能清晰地感受到老一辈学者在学术研究初期所经历的困顿与激情——那种在资源匮乏的环境下,依然能凭借一股韧劲和对真理的追求,硬生生地开辟出一条道路的坚韧精神。文字中渗透着一种朴素的力量,它没有华丽的辞藻去刻意渲染“伟大”,而是通过生活化的点滴叙述,自然而然地展现了人物的品格与时代的烙印。这种“口述”的质感非常真实,没有经过过度修饰,保留了口语表达的自然流淌,读起来非常接地气,仿佛邻家老者在炉火旁娓娓道来陈年往事,让人既感到亲切,又对历史的厚重心生敬畏。
评分从文献价值的角度来看,这本书展现出一种罕见的广度与深度并存的特点。它似乎不仅仅聚焦于某一个单一的事件或理论探索,而是横跨了不同历史阶段的经验积累。这对于研究特定学术领域发展脉络的人来说,无疑是一座宝库。特别是关于学风和师承关系的描述,非常耐人寻味。它揭示了知识是如何薪火相传的,其中夹杂的学术规矩、师徒情谊乃至隐晦的观点交锋,都以一种非常坦诚的方式被记录下来。这种对“圈子内”运作方式的深入揭示,是书本教科书中往往难以触及的侧面,为我们理解特定时代学术生态的生态环境提供了宝贵的参照系。这种对历史细节的忠实呈现,体现了口述史强大的生命力。
评分林繼庸先生(1896-1985),廣東省香山縣人。北京大學預科畢業,北洋大學採礦系肄業,美國壬色利理工學院(Renssalaer Polytechnic Institute)化工科畢業。歷任大南製革廠廠長、廣東化學工業委員會委員、上海復旦大學理工學院院長、十九路軍顧問兼技術組組長、資源委員會專門委員、行政院上海工廠遷移監督委員會主任委員、軍事委員會工礦調整委員會執行長、經濟部工礦調整處業務組組長、新疆省政府委員兼建設廳廳長、粵桂閩敵偽產業審議委員會主任委員。來台之後,任教於國立台灣師範大學,並兼行政院經濟動員設計委員顧問等職。先生自述一生經歷,有關抗戰初期推動民營廠礦遷移後方經過,尤為民國工業史、科技史之寶貴史料。(訪問/張朋園,林泉,紀錄/林泉)
评分陸軍一級上將白崇禧(1893-1966),廣西桂林人,辛亥參加廣西北伐學生敢死隊,初上前線。民國告成,入武昌陸軍預備學校,升保定軍校(第三期)。畢業後返省見習,調模範營,參與護法戰爭。1922年將軍以討賊軍參謀長佐李宗仁、黃紹竑統一廣西,並歸附國民政府。北伐軍興,先後任國民革命軍副參謀長、東路軍前敵總指揮、第二路軍代總指揮、第四集團軍前敵總指揮等職,戰功彪炳。1928年春,廣西與中央長期抗爭,至1936年秋始告和解。七七事變,將軍奉召飛京,共赴國難,獻替良多。戰後任國防部部長、華中軍政長官、國民大會代表、戰略顧問委員會副主任委員等職。(訪問,紀錄/賈廷詩,馬天綱,陳三井,陳存恭)
评分说这话的人叫迟孟斌,台山海战大捷时为护航驱逐舰太康舰舰长,国府海军中数得着的炮术专家。这段话摘自对岸编的《中央研究院近代史研究所口述历史丛书68-迟孟斌先生访问记录》)。另据空军报,击沉共军潜艇一。2、民国四十七(1958)年六月十九日-二十二日,在闽江口击沉共军鱼雷艇6艘。3、民国四十七(1958)年金门八二四海战。达成运送八英吋巨炮任务(轰雷行动),为该海战关键人物之一,击沉共军鱼雷艇10艘、击伤5艘,俘获共军3名。(解放军此战一共出动6艘鱼雷艇,以战沉一艘的代价击沉对方一艘4000吨的补给舰)4、民国四十七(1958)年金门九二海战。击沉共军鱼雷快艇3艘、大型炮艇8艘,击伤敌炮艇2艘,是为台山列岛大捷后的又一次空前大捷。仅以上四战合计,被击沉的的共军舰艇即在50艘以上。再加上数年间的无数次小规模交战,黎将军一生击沉的共军舰艇当在百艘之上。
评分《中研院近代史研究所口述历史系列:黎玉玺先生口述历史》主要参考作者当时之日记及对往事之追忆,补以近史所访问人员口头访问所得,除可视为民国党海军发展史料之一外,亦有助于了解迁台以后,国民党的军事、政治措施之演变。
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评分商品是否给力?快分享你的购买心得吧~太尉误走妖魔 北宋崇宁年间,山东济府郓城县境内,宋江做为押司替县令运送神石,他江湖人称及时雨宋江,喜欢结交江湖豪杰,济人之贫,周人之急,扶人之困,只要有人投靠他,从不推辞,又称呼保义。押送队里入云龙公孙胜之后找到宋江,给他讲了一个故事,故事里说洪太尉放出了三十六天罡星,七十二地煞星,并说要送他10万贯财富,它就是生辰纲,而星主正是宋江。公孙胜劝宋江不成而走,宋江回去后被县令时文彬告知大明府要治他的罪,叫他限期捉拿公孙胜。插翅虎雷横在破庙中遇上正在熟睡的赤发鬼刘堂,双方打了起来,刘堂被拿下,他们直奔托塔天王晁保正家中,刘堂也是来找晁盖的,都是为了那10万生辰纲的事儿。 水浒传第2集剧情 石碣村七星聚义 晁盖将刘堂救下,宋江一个人去了石碣村。刘堂提刀来追雷横,两个打了起来,智多星吴用赶到后没拉开,还是后来赶到的保正将他们俩拉开,晃盖和吴用商量取生辰纲。公孙胜找过阮士三兄弟之后,来到晁盖家中,只要晁盖同意劫那生辰纲,他们也愿意参加。埋伏在石碣村的朱督头被阮士兄弟带入芦苇荡中,他们和吴用一起回到家中吃酒,共商取生辰纲的事儿,随后公孙胜来赶来了,他们一起去了姚盖那儿,七人共拜天地,结为异性兄弟.宋公明私放晁天王 杨志手下的人口渴难耐,纷纷去向白胜买酒吃,他们被杨志轰开。晁盖等人按照吴用的计策,先从白胜那儿买了一桶酒,就着枣子吃酒,在一旁看的挑夫很是嘴馋,吴用借偷酒之机将药放入酒中,押送生辰纲的挑夫见晁盖等人喝酒没事,他们也买了一桶,那桶正是下药的,等喝下全部晕倒,晁盖等人将生辰纲劫走。等他们醒来后合伙商量要把罪名安到杨志身上,杨志要自杀被一道士阻拦。济州府通过消息抓捕了白胜,白胜在刑法下将其他七个招出,等官府派人去抓晁盖等人时被宋江事先遇上,他稳住济州府派来的何观察,急速骑马将消息告知晁盖,而后返回。 水浒传第17集剧情 火并王伦 晁盖收拾完毕将宅院烧了,他们临走之际还是遇上了前来的官兵,雷横与朱仝带兵和晃盖打了起来,雷横借机放走了晁盖。晃盖他们一行人奔向水泊梁山,在进梁山水寨的门口遇上了豹子关林冲,但王伦的虚与委蛇让晁盖等人感觉心里不舒服,林冲也看出来了。到山上后王伦的一番言行和林冲当时来的时候一样,王伦想用银子打发晁盖等人下山,林冲这次真的看不下去了,他大骂王伦心胸狭隘,不适合当头领,王伦见此情形还义正言词,上前帮忙的杜迁和宋万被阮氏兄弟拦住,林冲将王伦杀死,众人拜晁盖为梁山首领。 水浒传第18集剧情 宋江收取阎婆惜 伦死了,吴用建议大家推举林冲做大哥,当林冲自认不敢当。并推举晁盖做梁山的第一把宝座,晁盖难以推辞,自此一帮好汉就此稳居梁山。宋江救了阎婆和她女儿阎惜娇。阎惜娇对宋江萌生好感,请媒婆与宋江提亲。宋江未能忘记过世的妻子屡次推脱。但最终还是选择了阎惜娇
评分相比台版有删节,有空去中研院网站找个电子版对照下。能引进已属不易,鼓励下。近现代中国海军Mark下…
评分一九七八年春钱穆自识于台北士林外双溪之素书楼,时年八十有四。此序先成,全稿起笔于一九七七年冬,于一九八二年之双十节停笔,前后历五年。
评分有人问我为什么要写作。我告诉了他这个故事。而我恰恰要强调的是这故事让我一开始很拒绝写作。它表明,写作纯属一件找死的事。像我这么庸俗的人当然不会干一件吃力还找死的事,加之家族里从文者悲凉的命运,文学出身的我就曾花了很长一段时间去玩一种毫无风险的游戏,并暗自庆幸。可渐渐地,我发现另一种风险。规则明明规定一场比赛由两支球队进行,实际上却不是这样的。一名球星告诉我:“那天我上场一看,快哭了,因为有队友把球往自己家门踢,场上就是三支队了。可是踢着踢着我又笑了,因为对方也有人把球往自家门踢,就是四支了。直到散场时我终于确定,其实总共有五支队,因为,还有裁判……”我在这样一种情形下渐渐意识到一个叫“尊严”的东西是存在的。哪怕游戏也要有尊严,我不能无视两支变成了五支,更不能接受自己的工作就是长期把五支证明成两支,并证明得文采飞扬的样子。这个不断修改大脑数据库的过程让我痛苦不堪,越发失去智力的尊严。我从文学躲到游戏,在一间没有尊严的大屋子里,任何角落都猬琐。又去看开始的故事,才注意到它还有个结尾:那个史官保住性命,捡起竹简走了出来,遇上一位南史氏,就是南方记载历史的人。史官惊讶地问:“你怎么来啦。”南史氏说:“我听说你兄弟几个都被杀死,担心被篡史,所以拿着竹简赶来记录了。”我觉得这个结尾更震撼,前面的史官因坚持自己的工作而死,南史氏则是主动找死。这叫前赴后继。有种命运永远属于你,躲无可躲,不如捧着竹简迎上去。在我看来,尊严首先是智力上的尊严。很长一段时间了,这个民族失去智力上的尊严。赵高说:这是一匹马。人们点头说:是啊,好快的一匹马。赶紧去修改脑子里的数据库,哦,马是长角的。后来又有人说:要大炼钢铁。于是家家砸烂家里的锅碗瓢盆,村村建起炼钢的高炉。大家假装看不见炼出来一砣砣的东西,一捏就是一个坑。其实那一砣砣的东西和那一匹马一样是不存在于物质世界的,只是大脑被强行修改后产生的木马。但这并不影响我们的钢铁量超过了整个欧洲,农作物产量是全世界的四十倍,全世界三分之二的人等着我们去营救。那件事情有个结尾:人们并没有炼出钢,倒是饥肠辘辘回家后发现不仅没食物,连做饭的锅都砸烂了。这个景观壮烈与幽默并存,全民都在干一件愚蠢的事,并互相说服这是事实。比起思维的结果,思维本身就是一种尊严。只是总有人放弃了这过程,放弃去想,为什么世界上最快的动车可以被一记闪电穿,世界上最幸福的孩子们的校舍,倒塌之后竟没发现什么钢筋。我不愿总责怪当下,这个国千年的文化出了问题。当年宋代公知宋江不过在浔阳楼上题了些书生报国无门以抒怨气的抒情诗,被当成反诗被逼成反贼。这个民族千年的教育是,打磨你的尊严,让你没有反骨,国家才可以安全可靠……可是你很难想像,一群连自己的尊严都不顾的人,会去顾国家的尊严。一群没有尊严的国民,却建成了一个强大的国家。一群猪从来不会保护猪圈,就这么简单。
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