具体描述
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《清廷戊戌朝变记(外三种)》由广西师范大学出版社出版。今年(2008)是戊戌变法失败的第110年。一个自信的民族，其对失败的纪念与对胜利的纪念其实同样重要。
也许是历史的一种回报，在这个年份里，奥运会在中国举行。中国人把这视为一项“胜利”，更视为30年改革开放的一种精神果实。无可疑义，这确实是一颗滋润的果实。但是，如果把坐标放到戊戌年作思考，我们也可以说，这也是一颗迟到的果实。——在这样一个日子里，回望一下“戊戌”，对我们会有特别的启迪。
内容简介
《清廷戊戌朝变记(外三种)》收录了苏继祖《清廷戊戌朝变记(外三种)》、染启超《戊戌政变纪事本末》、袁世凯《戊戌日记》及陈庆年《戊戌已亥闻录》四种，从不同角度全程记录了戊戌变法始末。目录
清廷戊戌朝变记 苏继祖序
戊戌朝变纪闻
跋戊戌朝变记后
戊戌政变纪事本末梁启超
百日维新
政变正记
戊成日记 袁世凯
序
戊戌日记
自书戊戌纪略后
跋
戊戌己亥见闻录 陈庆年
光绪二十四年戊戌（1898年）
光绪二十五年己亥（1899年）
精彩书摘
清廷戊戌朝变记 苏继祖戊戌朝变纪闻
光绪二十四年戊戌四月廿三日，下诏定国是，行新政。
自甲午乙未兵败，割地求和偿款，皇上日夜忧愤，益明中国致败之故，若不变法图强，社稷难资保守。每以维新宗旨商询于枢臣，辄以祖宗成法不可改，夷法不足效，屡言而驳之，上愤极，往往痛哭而罢。惟大学士翁常熟近年省悟大局，非变法难以图存，前曾拟变法诏勅十二条，商及恭邸，为恭邸阻之。有与翁不和者，暗中谮于太后，谓翁取悦于皇上，妄思改变成法，此肇乱之道，恐其蛊惑皇上，宜早防范。翁之前此出毓庆宫，即因此也。
南海张侍郎曾使外洋，晓然于欧美富强之机，每为皇上讲述，上喜闻之，不时召见。其为人虽无足取，然启诱圣聪，多赖其力。朝中守旧诸大臣皆忌之，呼翁为老奸巨滑，呼张为汉奸。至廿三年冬，德人占据胶州，上益忧惧，至今春，乃谓庆王日：“后若仍不给我事权，我愿退让此位，不甘作亡国之君。”庆邸请于太后，始闻甚怒，日：“他不愿坐此位，我早已不愿他坐之。”庆力劝，始允日：“由他去办，俟办不出模样再说。”庆邸乃以太后不禁皇上办事复命，于是商诸枢臣，下诏定国是。
四月二十四日，太后召见庆王、荣相。（说为陵工事，不知尚有他事否？）
四月二十五日，上谕工部主事康有为、刑部主事张元济，着于二十八日预备召见。
上年冬，德人占胶州，康有为来京上言，极言事迫万分，亟须变法自保。上览奏，欲召见面询，为恭邸阻以成例，四品以下不得召见，命大臣询问代奏可也。上从之，令总署王大臣详细询问变法大计，并令告知，如有陈奏事件及著述书文，即由总署代陈，勿许阻难。此正月初间事也。至四月，恭邸薨，上始得与翁常熟一德一心，商办变法事宜；又值太后许假事权，故敢下诏定国是，召见康有为焉。
前言/序言
今年(2008)是戊戌变法失败的第110年。一个自信的民族，其对失败的纪念与对胜利的纪念其实同样重要。也许是历史的一种回报，在这个年份里，奥运会在中国举行。中国人把这视为一项“胜利”，更视为30年改革开放的一种精神果实。无可疑义，这确实是一颗滋润的果实。但是，如果把坐标放到戊戌年作思考，我们也可以说，这也是一颗迟到的果实。——在这样一个日子里，回望一下“戊戌”，对我们会有特别的启迪。
在此，我们选取了几部旧籍，把它们重新刊印，算是对那场失败的一种纪念。这种选取基于这样一种认识：戊戌变法不是一项孤立的事件，它至少与马关和谈(1895)和庚子国变(1900)一起，共同构成一个失败的事件。因此，我们选取的旧籍，就不是集中在戊戌变法这一个点上，而是力求展现出它前后的照应。
我们选取了这样三本书作为它核心的展示点，它们是：《马关议和中之伊李问答》、《劝学篇》、《庚子西狩丛谈》。
用户评价
真是太值了。。。。。。。。。。
评分“6.432 世界上的事物是怎样的，对于更高者完全无关紧要。上帝不在世上现身”
评分不错的书。也许是历史的一种回报，在这个年份里，奥运会在中国举行。中国人把这视为一项“胜利”，更视为30年改革开放的一种精神果实。无可疑义，这确实是一颗滋润的果实。但是，如果把坐标放到戊戌年作思考，我们也可以说，这也是一颗迟到的果实。——在这样一个日子里，回望一下“戊戌”，对我们会有特别的启迪。
评分好的很
评分以史为鉴可知兴替。此书为严谨的历史著作，讲述了中国历史上最重要，最动荡不安的时期的一段历史，梗概我们虽知，细节却大有出入。广西师范大学出版社的书一向很学术，质量很好。可读。
评分第一手的历史资料，值得一读
评分好书好书好书！五星星星！
评分非常满意，五星
评分这是一趟艰辛的旅程，我们仿佛回到了起点，但又不是曾经出发过的地方。出发时我们跃跃欲试，现在却空虚疲惫。如果维特根斯坦建立的世界模型我们尚能接受，可是从“图像”说开始，我们便一步步被引入陷阱。如果维特根斯坦先生愿意为这份导游图做最后的陈辞，我猜他一定会说，“迷宫里的路是显现的，可它们根本不能走”；或者“迷宫是可见的，也是有意义的，可根本就走不进去啊”。的确是这样！那我们又是从哪走来的呢？维特根斯坦一定也问过自己同样的问题，所以他在很久以后再次起程。不过这已经不是这份导游图的职责啦！
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