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王国维 著，黄霖<导读>，周兴陆<导读> 编

图书标签:

• 王国维
• 人间词话
• 词学
• 文学批评
• 宋词
• 古典文学
• 文化
• 美学
• 中国古典文学
• 诗词

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532571079

版次：1

商品编码：11376478

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-12-01

用纸：胶版纸

页数：96

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　《人间词话》是中国近代zui负盛名的一部词话著作。它用传统的词话形式以及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。

内容简介

　　《人间词话》是中国近代zui负盛名的一部词话著作，在中国诗话、词话发展史上堪称划时代的作品。该书观点新颖，特别是书中提出的三重境界说一直受到国内外学者的重视。《人间词话》的版本较为复杂，本书是依据1982年第5期《河南师大学报》发表陈杏珍、刘烜重订《人间词话》重新排印出版的。书前的导读详细地介绍了作者和作品的情况，能帮助广大读者更好地阅读和理解本书。此次以精装形式修订出版。

作者简介

　　王国维（1877—1927），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。
　　22岁起，他到上海《时务报》报馆做书记校对。利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，在罗振玉的资助下于1901年赴日本留学。1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等，其间著有《人间词话》等3部著作。1911年辛亥革命后，王国维携眷随儿女亲家罗振玉避居日本京都，从此以前清遗民处世。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。1927年6月，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际，为国学史留下了较具悲剧色彩的“谜案”。

目录

导读（黄霖周兴陆）
《人间词话》原稿卷首题诗
戏效季英作口号诗
卷上
人间词话
卷下
人间词话未刊手稿
附录
自编人间词话选
人间词话删稿
人间词话附录

前言/序言

人间词话 卷一 序 词之为物，其体本源于诗，而又自有其妙。诗之写景，或直叙，或借喻；词之写景，则尤重于融情于景，情景交融，浑然一体。古之人作词，或曰情不能已，故发而为词；或曰事之感人，故形之于词。其意境之深远，音律之和谐，往往令人回味无穷。 然世人论词，每喜以雕琢为工，以堆砌为妙，失却词之本真。吾尝闻人言：“作词，须是‘无一字不真，无一字不虚’。”此语甚得我心。所谓“真”，者，乃情之真，事之真，感之真也；所谓“虚”，者，乃境之虚，意之虚，神之虚也。情真而境虚，方能超脱凡俗，入乎神妙之境。 吾撰此《人间词话》，非以自诩，亦非以哗众，实欲就吾所学所感，稍加梳理，以辨正视听，聊为后人一助耳。此中所得，或浅薄，或偏颇，皆吾肺腑之言，愿有识者鉴之。 品词杂记 一 古之大家，如温飞卿，其词以“香软”著称。然细究之，并非一味柔媚。其《菩萨蛮》“何处分解”，写离愁别绪，句句皆是血泪，非止柔媚可知。更有《虞美人》“更深月色半人家”，写闺怨，意境凄迷，情致婉转，又非止柔媚可知。 后人效飞卿者，多得其形，不得其神。只知学其句法，学其用字，而不知其情之所钟，意之所结。故其词如枯木朽株，虽有形，而无生气。 二 李义山诗，人言其“隐晦”，吾以为，“隐晦”二字，非指其辞藻之晦涩，乃指其意境之幽深。其诗情之缠绵，意之蕴藉，非直抒胸臆，而在于婉转曲折，令人反复咀嚼，方得其味。 词亦然。作词者，贵乎“含不尽之意”，而非“倾尽之语”。句句皆明，反而失其韵味。犹如同饮醇酒，入口甘醇，回味无穷，而非一饮而尽，索然无味。 三 所谓“词境”，非关乎山水之壮丽，亦非关乎人事之繁华。关乎者，乃心境之转换，情之升华。景由心生，情由景发。心境澄明，则万物皆灵；心境郁结，则万物皆晦。 欧阳修《玉楼春》“樽前拟把归期说”，写离愁，景物皆因愁而变。风花雨雪，皆添愁绪。此所谓“移情于物”，亦所谓“以景衬情”。 四 辛弃疾者，豪放词之宗匠也。其词慷慨激昂，纵横捭阖，然非止于此。观其《青玉案·元夕》，写元宵佳节，人潮涌动，繁华热闹。然其笔端却流露出“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”之孤寂与怅惘。此等情怀，岂是泛泛豪放之词所能及？ 可见，豪放与婉约，非截然二分。真豪放，内含深情；真婉约，亦有骨力。关键在于“情”之真挚，“意”之高远。 五 宋词之所以盛，在于其体裁之适切。唐五代词，多学琵琶曲，音律严谨，而情意略显单薄。宋词则渐趋于抒情，写人情世故，写山水风光，写羁旅之思，写离别之愁，皆能入木三分。 此非文人墨客之独白，乃庶民心声之回响。故能动人心弦，流传后世。 六 词之用韵，犹诗之用韵。然词之用韵，更为灵活。不必拘泥于一韵到底，可根据词之情感发展，自然转换。音律之美，在于和谐流畅，而非刻板僵化。 古人云：“凡作词，必先得词牌，然后填词。”此言诚然。词牌之音律，自有其合拍之处。填词者，须得其音律，方能字字珠玑，句句珠圆。 七 “词之眼”，亦即词之精髓。一词之中，必有数句，最为动人，最为传神。此数句，或写景之绝妙，或写情之深切，或写意之高远。得此“词之眼”，则全词俱活。 如秦观《鹊桥仙》“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，此句便是其“词之眼”。写牛郎织女之情，超越时空，感人至深。 八 作词者，须得胸有丘壑，腹有诗书。胸无丘壑，则词境狭窄；腹无诗书，则词语贫乏。更须得有真切之情感，有对生活之感悟。 正如登山者，须得有坚毅之志，方能登顶；须得有丰富之阅历，方能赏尽山川之美。作词亦然。 九 “眼前景，心中事。”此乃作词之本。景物，乃情感之载体；情感，乃景物之灵魂。无景无情，则词作枯燥；有景无情，则词作空洞；有情无景，则词作虚浮。 须得情景交融，物我一体。方能达到“写景之极致，乃写情之极致”之境界。 十 “语淡而味长，意微而旨远。”此乃词之佳境。不事雕琢，不尚夸饰。于平淡之中，见真淳；于细微之处，见深意。 如柳永《雨霖铃》“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”此等语，何其平淡！然其蕴含之离愁别绪，却如潮水般涌来，令人心碎。 卷二 品词杂记 十一 词之韵味，亦在于“虚实相生”。实景，乃可触可感者；虚境，乃情之所寄，意之所托。实景，为虚境之基础；虚境，为实景之升华。 例如，张炎《解语花·春望》“瘦柳笼烟，淡月笼纱”，此为实景，描绘春日黄昏之景。然其背后，却蕴含着作者对人生之虚渺，对时光之易逝之感。故此景非止于景，乃是作者内心世界之写照。 十二 “知人论世”，于品词亦然。不解作者之生平，不解其所处之时代，则难免对词作产生误读。 例如，南宋爱国词人，其词中常流露出忧国忧民之情。若不明此背景，仅视其为一般之离愁别绪，则失之千里。 十三 “词之气象”，乃指词之意境之阔大，情感之深沉，格调之高雅。非仅在于文字之华丽，而在于整体之气度。 李清照者，闺秀词之翘楚。其词婉约缠绵，犹若女子之私语。然于国破家亡之际，其词亦能吐露“生当作人杰，死亦为鬼雄”之豪情。此等气象，非寻常闺秀可及。 十四 “借古人句，入新词。”此乃一种高明之写法。并非抄袭，乃是化用。将前人名句，融入自身情境，焕发新生。 然化用之功，在于“神似”，而非“形似”。若仅将前人句生搬硬套，则显匠气，失真意。 十五 “词之句法，须得流利自然。”尤忌拗折生硬，晦涩难懂。虽有妙语，然若句法不通，亦难以传达。 宋词之句法，承袭唐诗，又多创新。其长短句之错落，节奏之抑扬，皆是为了更好地抒发情感。 十六 “词之意境，须得高远。”非止于眼前小景，非止于一时之感。须得能引人深思，能触动灵魂。 苏轼之词，常有“大江东去”之胸襟，有“人生如梦”之感悟。其意境之高远，岂是凡人所能企及？ 十七 “一词一格，一人一风。”词之美，在于其多样性。不可强求一律，不可模仿痕迹过重。 正如花之有百媚，草之有千姿。各有所长，各有所妙。 十八 “学词者，须得先博览群书。”熟读古今诗文，方能积累语言，方能提升境界。 “读书破万卷，下笔如有神。”此语，于作词亦适用。 十九 “词之美，亦在于其“韵”。”此“韵”非仅指音韵，亦指气韵，意韵。 气韵生动，方能使词作有生命；意韵深长，方能使词作耐人寻味。 二十 “创作，乃是心血之凝结。”非仅凭技巧，非仅凭知识。须得有情感之投入，有精神之寄托。 故曰：“吾所欲言者，不可尽言；吾所欲读者，亦不可尽解。”词之美，亦在于此“不可尽”也。 凡例 吾撰此《人间词话》，意在阐发词之妙谛，辨正世俗之偏见。书中论述，或有错漏，或有疏忽，皆在所难免。愿后之学者，能以此为鉴，切磋琢磨，共同推进词学研究。 后记 人间词境，千变万化。词之道，亦无穷尽。吾所言者，不过沧海之一粟，冰山之一角。然但愿能为后来者，指引一条通往词之幽径。 此书虽名曰《人间词话》，实则亦是对人生之感悟，对情感之体察。词，乃是情感之艺术，更是人生之镜子。 愿读者能于字里行间，体味词之真味，亦能体味人生之况味。 --- 终 ---

评分☆☆☆☆☆

《人间词话》给我的感觉，更像是一次与先贤的灵魂漫步。我并非文学评论家，也算不上是资深的古诗词爱好者，但这本书却有一种神奇的魔力，能够跨越时代，触碰到我内心最柔软的地方。王国维先生在书中提出的“境界说”，让我明白了什么是真正的“意境”。他将词的创作提升到了一个哲学的高度，让我意识到，那些流传千古的词篇，之所以能够穿越时空，打动一代又一代的读者，绝非偶然。他区分了“有我之境”与“无我之境”，这种划分，不仅是对词的理解，更是对人生修行的指引。当我们能够跳脱出个人的得失喜悲，以一种更广阔的视角去审视世界时，我们所能体悟到的，所能创造出的，其深度与广度，将是截然不同的。书中那些经典的引句，如“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”之于“境界”，如“落花人独立，微雨燕双飞”之于“境界”，都让我对“美”有了更深刻的理解。它让我明白，真正的美，不仅仅是外在的华丽，更是内在的情感与哲思的融合，是那种能够引发人内心共鸣的，超越具体事物的，一种永恒的精神力量。

评分☆☆☆☆☆

翻开《人间词话》，就像走进了一片古老的竹林，空气中弥漫着淡淡的墨香和岁月的沉淀。我本以为这会是一本艰深晦涩的学术著作，对我这样的普通读者而言，恐怕难以领会其精髓。然而，出乎意料的是，书中那些关于“词”的讨论，虽然偶尔会涉及一些专业术语，但总体而言，王国维先生的文字却是一种充满智慧的启发，而非刻板的说教。他对于词境的分析，对于“主观之客观，客观之主观”的阐释，让我对“境界”有了全新的认识。他用“地狱变”与“天国变”的比喻，生动地描绘了两种截然不同的创作境界，这让我不由自主地联想到生活中的各种情境。同样的事物，不同的人，不同的心境，所呈现出来的面貌竟是如此不同。这不仅仅是对词的解读，更是对人生态度的洞察。我开始尝试用《人间词话》的视角去审视我所经历的一切，试图从中提炼出属于自己的“境界”。这种感觉很奇妙，仿佛我不再是被动地接收信息，而是主动地去创造和感受。书中的许多引文，看似随意，实则都蕴含着深远的哲理，每一次阅读，都像是在破解一个个关于“美”与“心”的密码。

评分☆☆☆☆☆

《人间词话》这本书，对我来说，与其说是一本关于诗词鉴赏的书，不如说是一次与自我对话的契机。我一直以为，欣赏诗词，只需要了解字面意思，体会其中描绘的景物情感即可。但这本书，却让我意识到，真正的“境界”，是需要用心去感受，去体悟的。王国维先生提出的“境界”理论，不仅仅是对词的评判标准，更是对人生的一种深刻的解读。他用“有我之境”与“无我之境”的划分，让我反思自己看待事物的方式，是否过于执着于个人的得失，而忽略了更广阔的风景。书中引用的许多词句，看似简单，却在王国维先生的解读下，焕发出别样的光彩。他点出了那些不易察觉的妙处，让我领略到“言有尽而意无穷”的韵味。每次读到书中对某些词句的评论，都仿佛看到了作者内心的波澜，感受到他对“美”的执着追求。这不仅提升了我对古典诗词的鉴赏能力，更重要的是，它引导我去思考，如何在自己的生活中，去创造和寻找属于自己的“境界”，去活出更深刻、更有意义的人生。

评分☆☆☆☆☆

初读《人间词话》，总觉得它像一坛老酒，初入口时微苦，却在舌尖回甘，越品越有滋味。我非科班出身，对古典诗词的理解也仅限于浅尝辄止，但王国维先生的这本小册子，却像一盏明灯，照亮了我对词境、对意境的懵懂探索。他提出的“有境界则自成高格”一句，简直像一把钥匙，瞬间打开了我尘封已久的思维。以前读词，只觉得字句华美，意象动人，却不知为何能触动人心。读了《人间词话》，才明白，那些打动我的，并非仅仅是词藻的堆砌，而是词人将自己真切的情感、深刻的体悟，凝练成一种超越时空的“境界”。他区分了“写景”与“状物”，点出了“意境”在词中的核心地位。这让我开始反思，很多时候，我们看到的，听到的，甚至经历的，如果没有融入内心的情感与思考，是否就只是一堆浮于表面的事物？《人间词话》引导我去看那“可感而不可见的”情感，去体会那“不知而不知”的妙处。每一次重读，都能从不同的角度发现新的光芒，仿佛每一次的阅读，都是一次与词人灵魂的对话，一次对生命体悟的深化。它不是一本枯燥的理论书，而是一场关于“美”的，关于“人生”的，一场温柔而深刻的启迪。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅《人间词话》，便被它所散发的独特魅力所吸引。这不是一本简单堆砌文字的书，更像是一场关于“美”的深刻对话，一次关于“人生”的哲学探索。我并非专业的文学研究者，也常常为那些晦涩难懂的古籍望而却步，但王国维先生的文字，却有一种化繁为简的力量，他将复杂的诗词理论，用一种温和而富有启发性的方式呈现出来。他提出的“境界”之说，让我茅塞顿开，理解了为何有些诗词能引起如此强烈的共鸣，而有些则显得空洞乏味。他用“悲夫，天之未尝无情，不能语耳；性之之所不能为，不能见耳”这样的句子，将抽象的意境具象化，让我感受到词人内心的挣扎与超越。这不仅仅是对文学创作的解析，更是对人生哲学的洞察。我开始尝试用“境界”的眼光去审视我所经历的一切，发现原来生活中的许多细微之处，都蕴含着丰富的“境界”。每一次阅读，都像是一次心灵的洗礼，让我对“美”有了更深层次的理解，也对如何更好地生活，有了更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

很喜欢苏轼的诗词，所以这次也一起购买了～～

评分☆☆☆☆☆

还不错 比想象小点厚点。没有各种释义赏析，内容精简，排版不错。

评分☆☆☆☆☆

书很漂亮，打折买了好几本

评分☆☆☆☆☆

语文笔记是积累资料的形式，也是提取主要信息的载体，在做笔记的时候要有一定的体例，按照自己最为便宜的方式去做好自己的笔记，其中也要注意一些问题，不要记得太紧太密，每页右边留下越1/3的空白处，以便以后补充、修改，用词、用语要简洁浓缩，写字速度也不要太快，注意重要内容的提纲挈领式简写。

评分☆☆☆☆☆

给孩子买的书今天都一起到了!太棒了!

评分☆☆☆☆☆

啦啦啦啦啦啦啦，室友买的，室友喜欢的，还可以

评分☆☆☆☆☆

很好的，红色字体，特别是一页一首的形式不错

评分☆☆☆☆☆

在唐宋词史上，辛弃疾历来以豪放著称。而&ldquo;豪放&rdquo;既体现为由题材、意境、情感等有机结合所呈现的创作风格，又体现为一种放笔快意、摆脱束缚的创作个性。

评分☆☆☆☆☆

凑单买的，不知道怎么样呢