DK人類的思想百科叢書：心理學百科 [THE PSYCHOLOGY BOOK] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　《“人類的思想”百科叢書：心理學百科》全麵解讀古今139位傑齣心理學傢以及他們的思想和成就，將諸多心理學術語和實驗化繁為簡，靈動展現人類史上全麵的心理學智慧。

　　平易近人的語言

　　活力四射的設計

　　全麵解讀人類文明史上的經典思想

　　精彩展現偉大人物們的智慧之光

　　與心理學領域的偉大靈魂對話，在心理學思想的曆史進程中全麵瞭解心理學！

　　適閤10歲以上所有人士閱讀。

　　精裝、全彩，極具收藏價值。

海報：

內容簡介

　　人到底是各不相同，還是韆人一麵？是什麼讓我們刻骨銘心，我們又為什麼會被遺忘所擾？如何纔能測試齣真正的智慧？對這些問題的迴答要依靠全世界思想傢的努力和心理學的令人嘖嘖稱奇的實驗。《“人類的思想”百科叢書：心理學百科》用平易近人的語言拉近瞭我們和心理學的距離，簡潔有力的解釋破譯瞭高深莫測的術語，清晰流暢的圖錶剖析瞭糾結不清的理論，發人深省的名傢名言令我們拍案叫絕，詼諧靈動的插圖調動瞭我們的感觀和信念。無論你是心理學“小白”，還是已“混進圈子裏”的學生，或是資深的業內人士，都會在本書中找到屬於你的興奮點。

作者簡介

　　英國DK齣版社，國際知名的齣版社，全球視覺工具書的品牌，成立於1974年，其願景是創作既有視覺衝擊力又包含豐富信息的圖書，使讀者能夠理解每一個主題。DK圖書被認為是從生到老不斷學習的生活指南，其科普、百科、生活等圖書暢銷全球。

內頁插圖

精彩書評

　　★《心理學百科》不同於一般的心理學入門讀物，它以心理學的主要研究取嚮為“經”，以不同時期的心理學傢為“緯”，通俗、有趣、縱橫交錯、深入淺齣地介紹瞭心理學的發展曆程、心理學的重要分支、以及有代錶性的心理學傢們的生平、事跡、他們的重要貢獻和著述，為讀者敞開瞭一扇通往心理學世界的大門。

　　——彭聃齡，北京師範大學心理學教授

　　★《“人類的思想”百科叢書》通過詼諧靈動的插圖和簡潔平實的語言，對高深的思想和傑齣的智慧予以精準的詮釋，讓你在閱讀與學習中體驗一場盛大的視覺盛宴。

　　——美國觀察者網站（Examiner.com）

　　★本從書的精妙之處在於將專業深奧的知識和理論化為形象易懂的語言傳遞給讀者，同時配有思想導圖、示意圖和插圖，以易看易讀易理解的方式，完美呈現瞭人類偉大智慧的結晶。

　　——美國《Booklist》雜誌

　　★每本書都展現瞭超過100個世界上有影響力的思想以及它們的締造者為人類所做的貢獻。本叢書內容簡潔有力，形式多樣，可讀性很強，瞭普通教科書的平鋪直敘、枯燥乏味，能讓青少年在輕鬆閱讀的同時，享受一場人類智慧的饕餮盛宴。

　　——美國《青年之聲》雜誌

　　★推動人類社會走嚮文明與現代化的是那些走在我們認知水平前列的先知先覺的思想傢。他們的智慧和思想或者産生於韆百年以前，或者正指導著當代的思想運動。相信，這套叢書會帶給我們一抹抹人類耀眼的智慧之光。

　　——羅先勇，中國報道雜誌社副總編輯

　　★如果閱讀是一種風景，那麼，《“人類的思想”百科叢書》就是浩瀚海洋。如果閱讀是一種習慣，那麼就請不要遺忘這套書。它以獨特視角，詮釋瞭人類的高尺度。

　　——張小強，《商務財經網》執行主編，資深平麵媒體人

目錄

引言
哲學根源——萌芽中的心理學
人格的四種氣質
剋勞迪亞斯蓋倫
人類這颱機器中有理性的靈魂
勒內笛卡兒
睡吧！
阿畢法利亞
思想在相互對抗中産生推動力
約翰赫爾巴特
做真實的自己
索倫剋爾凱郭爾
人格是由先天和後天因素閤成的
弗朗西斯高爾頓
癔癥是有普遍規律的
讓馬丁沙可
心靈內在結構的不可思議的紊亂
埃米爾剋雷佩林
有生命就有心靈
威廉馮特
隻要沒有人讓我們定義“意識”，我們就知道它是什麼
威廉詹姆斯
青春期是一次新生
斯坦利霍爾
學習瞭24小時之後，我們就遺忘瞭三分之二
赫爾曼艾賓浩斯
一個人的智力不是一成不變的
阿爾弗雷德比奈
無意識看到瞭躲在窗簾後的男人
皮埃爾讓內
行為主義——我們對環境的反應
美食令人垂涎
伊萬巴甫洛夫
無益的行動淘汰齣局
愛德華桑代剋
無論人們天性如何，都可以被訓練成任何樣子
約翰華生
最大的迷宮就是人類的世界
愛德華托爾曼
一旦被老鼠看到榖袋，我們就知道它會迴來的
埃德溫格斯裏
沒有什麼天性能阻擋貓愛上老鼠
郭任遠
學習有無限可能
卡爾拉什利
印刻是無法被遺忘的
康拉德洛倫茲
行為是由正負強化塑造的
伯爾赫斯弗雷德裏剋斯金納
彆想瞭，放鬆
約瑟夫沃爾普
心理治療——無意識決定行為
無意識是真正的心靈
西吉斯濛德弗洛伊德
神經病患者通常都心懷自卑
阿爾弗雷德阿德勒
集體無意識是由原型構成的
卡爾榮格
生本能與死本能的爭鬥持續一生
梅蘭妮剋萊因
“應該”的暴政
凱倫霍妮
超我隻有在與充滿敵意的自我對峙時纔會變得清晰
安娜弗洛伊德
你隻能容忍你自己發現的真理
弗裏茲皮爾斯
人盡皆知，被收養的兒童得不到真正的傢和愛
唐納德溫尼考特
無意識是“他者”的言說
雅剋拉康
人的主要任務是讓自己重生
埃裏剋弗洛姆
美好的人生是一種過程，而不是一種存在狀態
卡爾羅傑斯
一個人能成為什麼，就一定能成為什麼
亞伯拉罕馬斯洛
找到瞭痛苦的意義，就不再痛苦
維剋多弗蘭剋爾
不經曆痛苦，不生而為人
羅洛梅
閤理的信念産生健康的情緒結果
阿爾伯特艾利斯
傢庭是塑造人的“工廠”
弗吉尼亞薩提亞
激發熱情，內嚮探索，脫離體製
蒂莫西利裏
領悟可能會導緻盲目
保羅瓦茲拉威剋
瘋狂不需要被全盤瓦解，它或許可以被突破
羅納德大衛萊恩
我們的過去不決定我們的命運
伯裏斯西魯爾尼剋
隻有好人纔會抑鬱
多蘿西羅伊
陷入沉默的父親們
蓋伊科爾諾
認知心理學——計算機般的腦
直覺是一種動態的模式
沃爾夫岡苛勒
打斷任務極大程度上加深瞭對任務的記憶
布魯瑪蔡加尼剋
當嬰兒聽到腳步聲時，一個細胞集閤就會被激活
唐納德赫布
知道是一個過程，不是一個結果
傑羅姆布魯納
信念堅定的人很難被改變
萊昂費斯廷格
神奇的數字7±2
喬治米勒
錶麵之下還有很多我們看不到的事實
艾倫貝剋
我們每次隻能聽到一個聲音
唐納德布羅德本特
時光之水可以倒流
安道爾托爾文
知覺是受外部信息引導的一種想象
羅傑謝帕德
我們一直在不停地尋找事物間的因果關係
丹尼爾卡尼曼
事件和情緒是一起被儲存進記憶的
高爾頓鮑爾
情緒是一列脫軌的火車
保羅艾剋曼
入迷讓人進入另一種現實
米哈裏契剋森米哈賴
快樂的人都是高度社會化的
馬丁塞利格曼
我們全身心相信的東西並不一定是真實的
伊麗莎白洛夫特斯
記憶的七宗罪
丹尼爾夏剋特
個體並非隻是其想法的集閤那麼簡單
喬卡巴金
人們擔心生物學會揭穿我們神聖的外衣
斯蒂文平剋
強迫性的行為儀式是個體試圖控製闖入性思維的嘗試
保羅薩科夫斯基斯
社會心理學——與他人共處一個世界
隻有試著改變一個係統你纔能完全理解它
庫爾特勒溫
從眾的力量有多強
所羅門阿希
生活就是一個戲劇化的錶演過程
歐文戈夫曼
你越常看到一樣東西，就會越喜歡它
羅伯特紮榮茨
誰喜歡女強人？
珍妮特泰勒斯賓塞
閃光燈記憶會被高情緒喚醒的事件所激發
羅傑布朗
目標不是獲得知識，而是為瞭成為知情人
塞爾日莫斯科維奇
我們本質上都是社會動物
威廉格拉瑟
我們堅信人都會得到應得的奬賞或懲罰
梅爾文勒納
那些做瘋狂事情的人並不一定是瘋子
埃利奧特阿倫森
人們會做彆人要求他們做的事
斯坦利米爾格拉姆
當好人被推上惡魔的位置時，會發生什麼？
菲利普津巴多
個體創傷應從個體與社會之間關係的角度去理解
伊格納西奧馬丁-巴洛
發展心理學——從嬰兒到成人
教育應該培養有能力做新事情的人
讓皮亞傑
我們通過與他人的互動成為今天的自己
利維維果斯基
不是被特定父母養大的兒童
布魯諾貝特爾海姆
任何事物的發展都遵循一定的計劃
艾瑞剋埃裏剋森
早期的情感聯結是人性的組成部分
約翰鮑爾比
接觸所帶來的安慰感極其重要
哈裏哈洛
我們在讓孩子為我們完全不瞭解的未來做準備
弗朗索瓦茲多爾多
敏感的母親能夠創造安全的依戀
瑪麗安斯沃斯
是誰教會孩子憎恨或畏懼另一種族的人？
肯尼斯剋拉剋
女孩的成績比男孩好
埃莉諾邁剋比
大部分人類行為都是通過模仿習得的
阿爾伯特班杜拉
道德發展的六個階段
勞倫斯科爾伯格
語言器官的發展類似於其他身體器官的發展
諾姆喬姆斯基
孤獨癥是男性大腦的極端形式
西濛巴倫科恩
差異心理學——人格和智力
牙簽和名字一樣，你都可以想齣多種用途
保羅吉爾福特
魯濱遜在星期五到來之前是否缺乏某種人格特質？
高爾頓奧爾波特
一般智力包含晶體智力和流體智力
雷濛德卡特爾
天纔和瘋子之間僅有一綫之隔
漢斯艾森剋
三種核心動機驅動個體做齣行動
大衛麥剋利蘭
情緒本質上是一個無意識的過程
尼科弗萊吉達
脫離環境綫索去理解行為的做法是荒謬的
沃爾特米歇爾
在精神病醫院，我們無法區分正常人和精神病人
大衛羅森漢
三麵夏娃
科比特西格彭
赫維剋萊剋裏
人名錄
術語錶
索引
緻謝

精彩書摘

　　哲學根源

　　萌芽中的心理學

　　現代心理學的許多議題在今天的科學發展齣來之前就是哲學領域長久討論的話題瞭。古臘最早期的哲學傢一直在尋找關於我們所存在的世界中各種問題的答案，以及我們思考和行動的方式。從那時起，我們就為瞭思索意識和自我、心靈和軀體、知識和知覺、社會的構成以及如何過上美好生活而絞盡腦汁。

　　科學的各個分支幾乎都起源於哲學，啓濛於16世紀之前，直到一場“科學革命”的爆發，開闢瞭18世紀的理性年代。雖然科學知識的進展迴答瞭許多關於我們所存在的世界的問題，但仍無法解釋我們的心靈如何工作。然而，科學和技術確實提供瞭研究的範式，告訴我們該如何提齣適當的問題，並收集相關資料來驗證理論。

　　分離的心靈與肉體

　　17世紀科學革命的代錶人物之一，哲學傢和數學傢笛卡兒提齣心靈和肉體是分離的，這對心理學的發展起到瞭至關重要的作用。他宣稱所有的人類都是二元的存在——擁有獨立的機器一樣的身體，以及非物質、可思考的心靈或靈魂。後來的心理學思想傢，如約翰·赫爾巴特，對機器的比喻進行瞭擴展，將人腦以及心理加工過程描述為人腦機器在工作。

　　心靈和肉體分離的程度成為爭論的主題。科學傢想知道心靈在多大程度上是由生理因素以及我們的環境所塑造的。“先天和後天”的爭論由英國自然學傢達爾文的進化論點燃，由弗朗西斯·高爾頓接棒，將話題引入自由意誌、人格、發展和學習。這些領域還沒有完全被哲學所觸及，並且已經為迎接科學研究做好瞭準備。同時，心靈的奧秘隨著催眠的發現而受到熱烈的追捧，嚴肅的科學傢們開始思考心靈世界除瞭外顯的有意識思維是否還有更多內幕。這些科學傢開始探查“無意識”的本質，以及它對我們的思維和行為的影響。

　　心理學的誕生

　　在這些背景基礎上，現代科學心理學誕生瞭。1879年，威廉·馮特在德國萊比锡大學建立瞭第一個實驗心理學實驗室，歐洲和美國的大學裏也開始齣現心理學係。正如哲學帶有特定的地域色彩一樣，心 理學在不同的地區也有著各自的發展方嚮：在德國，像威廉?馮特、赫爾曼·艾賓浩斯和埃米爾·剋雷佩林這樣的心理學傢采用嚴格的科學和實驗方法進行研究；而在美國，威廉·詹姆斯和他的哈佛同事采用更為理論性和哲學化的方法。除瞭這些研究方嚮外，一個頗具影響力的學派在巴黎生根發芽，它圍繞著神經學傢讓-馬丁·沙可的工作，即催眠治療癔癥展開。這一學派吸引瞭一些心理學傢，如皮埃爾·讓內，他關於無意識的觀點早於弗洛伊德的精神分析理論。

　　19世紀的最後20年可以看到新的心理科學的重大飛速發展，同時，研究心靈的科學方法建立起來， 這些方法和生理學和研究軀體的相關學科大緻相同。起初，科學的方法僅用於研究知覺、意識、記憶、學習和智力，後來它在觀察和實驗過程中的實踐又為新的理論提供瞭寶貴財富。

　　雖然這些觀點通常來源於心靈研究者的自省，他們的研究也帶有強烈的主觀意味，但他們為下一代心理學傢更客觀地研究心靈和行為奠定瞭基礎，並且催生瞭治療心理障礙的新理論。

　　人格的四種氣質

　　剋勞迪亞斯·蓋倫（129–201年）

　　背景介紹

　　聚焦：體液說

　　此前：

　　公元前400年，希臘醫生希波剋拉底認為人體的體液中含有四種元素。

　　公元前325年，希臘哲學傢亞裏士多德認為幸福有四種來源：感官的、物質的、道德的和邏輯的。

　　此後：

　　1543年，解剖學傢安德雷亞斯·維薩裏在意大利齣版瞭《人體構造》。他指齣瞭蓋倫的錯誤，卻被當成異教徒而遭受指控。

　　1879年，馮特認為氣質的差異源於在兩個維度上所占的比例不同，這兩個維度分彆為可變性和情緒性。

　　1947年，在《人格維度》一書中，艾森剋提齣人格基於兩種維度。

　　羅馬哲學傢和醫生剋勞迪亞斯·蓋倫（Claudius Galen）根據古希臘的體液說，提齣瞭人格類型的概念。體液說試圖揭示人體是如何工作的。

　　體液說的起源可以追溯到希臘哲學傢恩培多剋勒（前495—前435年），他提齣所有的物質都由四種基本元素，即土（寒冷而乾燥）、空氣（溫暖而潮濕）、火（溫暖而乾燥），和水（寒冷而潮濕）構成。“醫學之父”希波剋拉底（前460—前370年）基於這些元素提齣瞭一個醫學模型，認為人體中有四種液體。這些液體被稱為“體液”。

　　200年後，蓋倫將體液說擴展到人格，他觀察到人體的體液水平與情緒和行為傾嚮或“ 氣質”有著直接的聯係。

　　蓋倫的四種氣質， 即多血質、黏液質、膽汁質、抑鬱質的基礎是人體的體液處於均衡狀態。如果一種體液過多，那麼其對應的人格類型就開始占主導。多血質的人擁有過多的血液，他們熱情、高興、樂觀且自信，但是也可能會有些自私。黏液質的人擁有過多的黏液，他們安定、溫和、冷靜、理性且堅持，但是也可能會有些遲鈍和害羞。膽汁質的人是暴躁而熾烈的，他們擁有過多的黃色膽汁。最後，抑鬱質的人黑色膽汁過多，他們具有詩人和藝術傢的氣息，也經常體驗到悲傷和恐懼。

　　體液的失衡

　　根據蓋倫的說法，有的人生來就容易帶有某種氣質。然而，他又說，雖然氣質問題是由體液的失衡導緻的，但是飲食和鍛煉可以將其治愈。在更為極端的病例中，治療的方法還有排毒和放血。例如，一個超級多血質的人錶現得特彆自私，是因為他體內的血液過多；將身體切開一個小口放血就可以對此進行治療。

　　蓋倫的學說對醫學界的統領直到文藝復興時纔結束，那時有瞭更科學的研究成果。1543年，在意大利行醫的醫生安德雷亞斯·維薩裏（1514—1564）發現蓋倫的解剖描述中有超過200個錯誤，但是盡管蓋倫的醫學觀點一敗塗地，他仍然持續影響著20世紀的心理學傢。1947年，艾森剋推斷，氣質是以生物學為基礎的，並且他找到瞭兩種人格特質呼應著古老的氣質，即神經質和外嚮性。

　　雖然體液說不再屬於心理學的範疇，但是蓋倫提齣的“許多生理和心理疾病相互關聯”的觀點構成瞭現代治療的基礎。

　　剋勞迪亞斯·蓋倫

　　剋勞迪亞斯·蓋倫，也被稱為“帕加瑪的蓋倫”（帕加瑪位於土耳其），他是古羅馬的內科醫生、外科醫生和哲學傢。他的父親埃利烏斯·尼康是一個富有的古希臘建築師，他給蓋倫提供瞭良好的教育和外齣旅行的機會。蓋倫定居在羅馬，為帝王服務，包括馬可·奧勒留，並成為他的主治醫生。蓋倫在負責醫治角鬥士時學會瞭創傷的處理，他還撰寫瞭超過500部醫書。他認為通過動物來研究解剖是最好的方法。然而，雖然蓋倫發現瞭許多內髒器官的功能，但是他因為假設動物的軀體（如猴子和豬）和人類是非常相似的，所以也犯瞭不少錯誤。蓋倫活瞭至少70歲，關於蓋倫的爭論在他死後仍在繼續。

　　主要作品：

　　190年 《氣質》

　　190年 《本能》

　　190年 《關於自然科學的三篇論文》

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前言/序言

　　在公眾眼裏，心理學在所有的學科中可能是最神秘的，同時恐怕也是受誤解最多的。雖然心理學的聲音和思想滲透在每一種文化的日常生活中，但是大多數人依舊搞不清楚這個學科到底是關於什麼的，以及心理學傢到底是做什麼的。有的人一提到“心理學”就會聯想到穿白大褂的人，他們可能是精神病院的醫生，也可能是拿小白鼠開刀的實驗員。有的人腦海中可能會浮現齣一個滿嘴中歐口音的人，正在對躺椅上的病人進行精神分析，或者像電影裏演的那樣，實施著心靈操控術。

　　雖然這些形象過於誇張，但是它們的背後卻有著真實的成分。心理學這把大傘覆蓋瞭範圍相當廣泛的分支學科，也難怪人們會睏惑於心理學到底是做什麼的（光是以psych為前綴的詞就夠讓人眼花繚亂的瞭），心理學傢自身對於某個術語的定義可能也存在著爭議。“psychology”（心理學）這個詞源於古希臘語中的psyche（意為靈魂或心靈）和logia（意為研究和解釋），兩個詞閤起來就組成瞭這個學科最初的涵義，而今天對“心理學”更為準確的描述是“心智與行為的科學”。

　　新的科學

　　心理學可以被看作是哲學與生理學之間的橋梁。生理學描述和解釋的是大腦和神經係統的生理結構，而心理學考察的是發生在其中的心理加工過程及其如何在思想、觀念和行動

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一本書隻不過是所有書籍中平平常常的一冊，直至找到它的讀者的那一刻起，纔會産生那種任何人都無法破譯的美麗和神秘。讀書是為瞭自己高興，而不是為瞭嚮彆人傳授知識，也不是為瞭糾正彆人的看法。一個人之所以要買某部書，最好也最明顯的理由便是：買瞭會比沒買開心。

DK“人類的思想”百科叢書，喜歡，知識普及麵廣，全套入

其實一直不理解莎士比亞為什麼在現代會不斷傳頌成經典? 想要去探究他的作品魅力。又沒有太多時間精力去甄彆。正好DK給齣瞭這樣的閤集，對於DK的質量一直很放心。對於個人的沉澱很有幫助。

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DK係列的書編排、印刷、紙質、顔色都非常不錯，值得收藏，我先自己學習一下，等小寶上學瞭再給他閱讀！

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很棒的書，比較適閤閑來翻翻，有個大緻瞭解，然後有興趣可深入。