具体描述
内容简介
《中国碑帖名品》是针对当代读者学习需求而推出的一套理念全新的丛帖。丛帖在总结该社不同时段字帖出版的资源和经验基础上，更加系统地观照整个书法史的艺术进程，汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品（包括新出土书迹）的深入研究，以书体递变为纵轴，以书家风格为横线，遴选了书法史上最优秀的书法作品汇编成一百册，再现了中国书法史的辉煌。
为了更方便读者学习与品鉴，本套丛帖在文字疏解、艺术赏评诸方面做了全新的尝试，使文字记载、释义的属性与书法艺术造型、审美的作用相辅相成，进一步拓展字帖的功能。同时，该丛帖精选底本，并充分利用现代高度发展的印刷技术，精心校核，原色印刷，几同真迹，这必将有益于临习者更准确地体会与欣赏，以获得学习的门径。
前言/序言
用户评价
这本书的选材非常“硬核”，完全没有迎合大众口味去做那些花里胡哨的拼凑。它聚焦于那些真正具有里程碑意义的碑刻，每一篇都经得起推敲。我特别喜欢它对不同地域、不同风格代表作的收录平衡。它不是简单地罗列，而是提供了一种可以进行横向比较的材料集合。比如，当我研究某一种特定的横画写法时，这本书立刻就能提供好几种不同风格的实例供我参照和模仿。这种系统性和专业性，让我在学习过程中少走了很多弯路。它更像是一位博学的导师，在你需要知识点的时候，总能恰到好处地给出最权威的样本。对于严肃的碑帖研究者而言，它无疑是案头必备的参考书，能极大地丰富你的审美视野和技法储备。
评分说实话，作为一名业余书法爱好者，我最怕买到那些所谓的“名家选本”，结果里面很多拓片都是二次翻印的劣质品，根本看不出笔势。但这本书完全打消了我的疑虑。我拿我以前买的其他几本碑帖来对比，这本书的清晰度和还原度简直是碾压级的。那些点画的力度、转折处的提按，那种饱满感和立体感，仿佛能透过纸面感受到刻工的刀法，甚至能想象到书写者的心绪。我花了很长时间去研究其中几篇作品的结字方式，这本书提供的范本足够精纯，让我能专注于结构本身，而不是被模糊的墨迹所干扰。对于希望打下坚实基础，追求高精度临摹效果的朋友们，这本书的品质绝对值得信赖，它让你能真正地“学到东西”。
评分我得说，这本书的装帧和印刷水准简直令人惊叹。拿到手的时候，我第一个感觉就是“厚重”。纸张的选择很讲究，那种微微泛黄的哑光质感，既保护了字帖的清晰度，又增添了一种历史的沧桑感。很多书法集子为了追求低成本，往往在影印质量上打了折扣，结果很多细节都模糊不清，让人无从下手。但这本书不一样，每一页的对比度都处理得恰到好处，即便是最细微的枯笔飞白，也能看得清清楚楚。这对于我们学习书法的人来说太重要了，因为很多精髓就在于那些“不完美”的细节里。我特别欣赏它在版式设计上留出的空白，既不会让人觉得拥挤，又能让人把注意力完全集中在字帖本身上。这本书不仅仅是一本工具书，更像是一件值得收藏的艺术品。每次翻阅，都是一次视觉和精神上的洗礼。
评分我最近开始系统地研究不同碑刻的风格流变，这本书提供了绝佳的参照系。它收录的碑帖并非是孤立存在的，而是展现了一种内在的联系和演变脉络。我发现，通过对比不同时期的作品，可以清晰地看到书法审美是如何一步步从早期的质朴刚健，过渡到后期的妍美秀逸。这本书的厉害之处在于，它没有过多冗余的文字解释，而是用最直观的“看”来引导学习者去体会。这种“不言自明”的设计哲学，恰恰是最高明的教学方式。我把几页放在一起比较，那种结构上的差异、用笔上的巧思，一下子就跳出来了。对于想要建立自己书法“语汇库”的学习者来说，这本书简直是宝库。它不是教你怎么写，而是给你提供了无数种“可以这样写”的可能。
评分天呐，这本书简直是书法爱好者的福音！我最近沉迷于楷书的研习，尤其对魏晋南北朝时期的碑刻情有独钟。这本《中国碑帖名品》的选篇眼光实在独到，里面的字体风格变化丰富，从端庄雄浑到灵动飘逸，应有尽有。随便翻开一页，都能感受到古人书写的温度和气韵。那些笔画的起承转合，简直是活生生的教学范本。特别是那些大家熟悉的经典碑刻，排版清晰，拓片质量极高，能把那些细微的笔锋变化都展现得淋漓尽致。我常常对着这些墨迹揣摩，感觉自己仿佛穿越回了那个墨香四溢的时代，和那些书法大师面对面交流。这本书的装帧设计也很考究，拿在手里沉甸甸的，一看就是用心制作的精品。无论是用于临摹学习，还是作为案头欣赏，都绝对是物超所值。强烈推荐给所有对中国书法艺术抱有敬意的同好们！
评分唐贞观十八年（公元644年），作为黄门侍郎的褚遂良开始参预朝政。随后，他被皇帝派往全国各地，巡察四方，直接可以黜涉官吏。此时，他父亲褚亮死了，他不得不暂时辞去黄门侍郎之职。唐贞观二十二年（公元648年），褚遂良又被起用为黄门侍郎。同年阴历九月，被提升为中书令，成为继魏微之后，与刘洎、岑文本、马周、长孙无忌一样在唐代政坛上起着举足轻重作用的大臣。
评分褚遂良（公元596年－公元659年），字登善，唐朝政治家、书法家，阳翟（今河南禹州）人；褚遂良博学多才，精通文史，隋末时跟随薛举为通事舍人，后在唐朝任谏议大夫，中书令等职，唐贞观二十三年（公元649年）与长孙无忌同受太宗遗诏辅政；后坚决反对武则天为后，遭贬潭州（长沙）都督，武后即位后，转桂州（桂林）都督，再贬爱州（今越南北境清化）刺史，唐显庆三年（公元658年）卒；褚遂良工书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”；传世墨迹有《孟法师碑》、《雁塔圣教序》等。隋开
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评分好字帖
评分确实好帖。褚遂良四种已有
评分不错，名帖，值得好好学习。
评分“碑帖”常放在一起合称，其实“碑”主要指汉、魏、唐碑，按照类型来分，则有墓碑、庙碑、造像和摩崖等；“帖”则是指书人的书札或诗稿等。因为古代没有照相技术，只能依靠拓本流传，随着印刷术的提高，碑帖拓本专属收藏，流通渐少，因而所谓的碑帖收藏，实际上是指拓本(或拓片)收藏。
评分当时皇子年幼的多担任都督、刺史，遂良上疏说：“从前两汉靠郡国治理人民，除郡以外，分立诸子，分割疆土，杂用周朝的制度。皇唐州县，大略依照秦的法律。皇子幼年，有的授任为刺史，陛下难道不是用王的骨肉，镇压护卫四方？这种首创的制度，比以前历代帝王高明。臣下的愚见，有小的地方处置尚不够妥帖。为什么呢？刺史郡守，人民仰赖他得到安宁。得到一个好的人做刺史郡守，当地的人民都能休养生息；遇到一个不好的人做刺史郡守，全州的人民都会劳苦疲敝。因此人君爱惜百姓，常为人民选择贤德的官吏。有的称赞河润泽了九里，京都蒙受福恩；有的兴起歌咏赞叹，活着就为他立祠。汉宣帝说：‘与我共同治理国家的，只有贤能二千石。’以臣下愚昧的见解，陛下的儿子当中年岁还幼小不能够统管人的，暂且留在京都，教给他经学。一则使他畏惧天威，不敢犯禁；二则看见朝廷礼仪，自然成长自立。因此积累知识，自己懂得做人。审察他能够治理州县，然后派遣出京。臣谨按史籍，见汉明帝、汉章帝、汉和帝三帝，能友爱子弟，从此以后，其友爱子弟之法便成为后代的榜样。封立的各王，即使各自拥有国土，年纪还幼小的，召他们留在京都，用礼法训导他们，用恩惠垂爱他们。到三帝的朝代为止，封的王有数百人，只有二个王稍坏一些，其余的都自觉追求团结，感受教化，都成为善人。那么从前的事实已经验证，希望陛下详察。”太宗十分采纳他的意见。
评分薛举占据了甘肃的大部分地区，企图夺取京城长安，进军途中病死，薛举儿子薛仁杲继承了他的事业。唐武德元年（公元618年）阴历十一月，李世民包围了薛仁杲驻扎在泾州的营寨。薛仁杲投降，被押往长安处决，而他手下的人被收服在李世民的麾下，褚遂良就这样进入了李家王朝，开始了他的政治生涯。最初，褚遂良在秦王李世民那里做铠曹参军。李世民对褚遂良怀有好感，李世民曾对长孙无忌说：“褚遂良耿直，有学术，竭尽所能忠诚于朕，若飞鸟依人，自加怜爱。”[1]
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