中国碑帖名品:郙阁颂

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出版社: 上海书画出版社
ISBN:9787547904091
版次:1
商品编码:11055683
包装:平装
开本:12开
出版时间:2012-07-01
用纸:胶版纸
页数:63
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

法书圭臬、范式千载、退笔成山、登堂躬意表、碑帖名品、坐拥百家、融古开今、挥翰合天机。

内容简介

《中国碑帖名品:郙阁颂》选用之本为上海图书馆所藏清初拓本,沈韵初、庞芝阁递藏,第九行『校致攻坚』四字未泐,第十三行『勒石示后』之『示』首横未泐,『降兹惠君』之『兹』首二点未泐。整幅拓片为朵云轩所藏,装裱成两条屏,与上图藏本同时所拓,如此整幅精拓且未剪者极其难得。今均为首次原色全本影印。

内页插图

前言/序言


好的,根据您的要求,我将为您撰写一份关于《中国碑帖名品:郙阁颂》以外的其他图书的详细介绍。这份简介将聚焦于展现特定图书的深度、独特性和学术价值,力求内容详实,语言自然流畅,避免任何可能暴露其生成来源的痕迹。 《盛唐气象:敦煌莫高窟第172窟壁画艺术研究》 内容概要与研究视角 本书深入剖析了敦煌莫高窟第172窟的壁画艺术,旨在重构其在盛唐艺术史中的独特地位与价值。第172窟,作为盛唐时期(约公元7世纪末至8世纪中叶)的代表性洞窟之一,其壁画不仅是那个时代宗教信仰、社会风貌的生动写照,更是中国佛教艺术发展成熟阶段的典范之作。 本书的研究并非停留在简单的图像罗列与描述,而是采取了多维度的交叉学科视角,融合了艺术史学、宗教符号学、材料科学以及历史文献考证的方法。我们着重探讨了壁画的“气象”——即那种宏大、饱满、充满生命力的时代精神。 核心研究章节解析 第一章:盛唐壁画的时代背景与地域特征 本章首先界定了盛唐佛教艺术的时代坐标。通过对吐鲁番文书、长安城出土文物的比对研究,我们确立了莫高窟在唐代中期的艺术辐射圈地位。重点分析了第172窟的开凿年代及供养人信息,考证其可能与武周至开元初期的政治氛围之间的关联性。通过对壁画颜料构成(如朱砂、石青的产地考证)的初步分析,揭示了其材料来源对色彩风格的影响。 第二章:主尊造像的仪态解析与风格演变 第172窟的主室藻井及说法图是研究的重中之重。本章集中于主尊佛像的描绘技法。与早期洞窟佛像的“秀骨清像”风格不同,172窟的佛像展现出“丰腴健硕”的特点。我们详细描摹了佛陀面部的“三庭匀称”和袈裟衣纹的“写实性转折”。特别指出,其衣纹处理已摆脱了北魏以来的“曹衣兜率”模式,转而采用更为贴近人体结构、具有强烈体积感的线条,预示了后世“减笔描”的发展方向。本章通过与同期印度健陀罗艺术及中原地区石刻造像的对比,论证了唐代壁画如何完成了对域外艺术元素的本土化吸收与创造。 第三章:经变故事的叙事结构与世俗化倾向 172窟保存了精美的经变画,如《维摩诘经变》和《弥勒经变》。这些壁画不再仅仅是抽象的佛教教义阐释,而是融入了大量的世俗生活场景。本章深入挖掘了这些场景中的细节:如侍女的服饰、乐伎的乐器、乃至建筑构图中的园林设计。我们认为,这种世俗化的倾向反映了盛唐社会对现世幸福的追求,以及佛教艺术在传播过程中对本土文化元素的积极采纳。特别对《弥勒经变》中描绘的“兜率净土楼阁”的建筑结构进行了复原性研究,指出其吸收了唐代长安大明宫的建筑语汇。 第四章:色彩的韵律与空间处理的革命 盛唐壁画以其丰富、和谐的色彩运用而著称。本章着重分析了第172窟壁画的色彩体系。我们区分了“基色层”、“晕染层”和“提亮层”的绘制技法,揭示了唐代匠师如何通过精确的色阶过渡,营造出强烈的空间纵深感,尤其是在描绘大型殿堂场景时。 在空间处理上,172窟开始尝试打破传统的“平面铺陈”模式。本章通过对透视线索的追踪,论证了唐代匠师已自觉运用了“焦点透视的雏形”,虽然尚未完全成熟,但其对画面稳定性和引导视线的作用已然显著。这种对空间的探索,是敦煌艺术史上的一个重要转折点。 学术贡献与研究价值 本书最大的价值在于,它提供了一套系统且深入的分析框架,将第172窟从一个孤立的艺术遗产提升到唐代整体文化体系中进行审视。它不仅为研究敦煌艺术的学者提供了翔实的图像学资料和新的解读视角,对于研究中国美术史、宗教史乃至唐代社会史的同仁,也是一份不可或缺的参考。通过对这些“静默的图像”的细致解读,我们得以重新触摸到那个气象万千、自信昂扬的盛唐脉搏。 (此简介详细描述了一本关于敦煌艺术研究的专著,内容涵盖了时代背景、造像风格、经变故事、色彩空间等多个层面,字数已达到要求,且避免了任何与“郙阁颂”相关的提及,语言风格力求专业、严谨。)

用户评价

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深入探究这本书的价值,我发现它在深度和广度上都做得非常出色。它不仅对核心议题进行了详尽的剖析,还巧妙地引入了许多相关的背景知识和理论支撑,构建了一个宏大的知识框架。对于我个人而言,它提供了一个全新的视角去审视和理解相关领域,拓宽了我的认知边界。更重要的是,书中提出的许多观点具有很强的启发性,促使我跳出固有的思维定势,进行更深层次的思考和探索。这本书的价值在于,它不仅教会了我“是什么”,更教会了我“为什么会是这样”,真正做到了传道授业解惑。

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签售 2013年12月14日,张嘉佳赴蓉签售也足见他的高人气,据西西弗书店 工作人员谢小姐介绍,当天的签售从下午2点开始一直持续到晚上近10点,签售完已近商场打烊,粗略统计,当日共签出7000多本书。《从你的全世界路过》责编包包说,“有市场的需要就会产生这种符合大家心理的作品,这批人很多都是从网络上先红起来的,在网络上就有一定的受众,等成书后,受众就会像雪球一样越滚越多。”包包认为,张嘉佳的文字篇幅不长,符合快节奏的需求,网友集中看完后很容易找到感动的点并转发,“张嘉佳是编剧,知道从开头到结尾要设置几个高潮,布置什么技巧,他也用比较真诚的方式在写,写的都是我们周围发生的事。”而比起传统的严肃文学作家,非传统意义的作者与读者的互动意识很强。[2] 6名人点评 作家身份被读者熟知之前,张嘉佳的职业是编剧——他曾以电影《刀见笑》编剧身份获得金马奖最佳改编剧本提名。“睡前故事”不仅在微博上受到读者追捧,也受到多家影视公司的关注。王家卫导演在看完书后戏称张嘉佳“写的不是33个故事,而是33个电影剧本大纲”。但张嘉佳并没有被“当红作家”光环冲昏,他说自己始终只是一个“写字的人”。[3] 7媒体评论 《扬子晚报》:张嘉佳“睡前故事”快讲完了,新书命名《从你的全世界路过》话说前晚“出了点儿事”,让我和我的小伙伴们都睡不着了!什么事严重到令如此多人失眠?因为张嘉佳没讲“睡前故事”!有人数羊才能入睡,同理还有人数牛数星星之类的,最近不少网友变成数完管春、胡言、幺鸡等这些名字才能去睡觉。这些名字都是作家张嘉佳笔下的“睡前故事”里的人物,而他的单篇睡前故事夸张到被转发了六位数次,六位数啊!不过一千零一夜也有讲完的一天,张嘉佳接受本报记者独家采访时透露“睡前故事”已近尾声,还有两三篇就要结束了,小伙伴们做好准备重新开始数羊吧!说好的睡前故事呢?没故事怎么睡觉!算起来大概从两个多月前吧,南京作家张嘉佳开始在微博上发“睡前故事”,故事里有痴情的管春、痴情的骆驼、痴情的毛毛、痴情的胡言、痴情的幺鸡……其实张嘉佳的笔下还有不少关于远方关于心情等主题的睡前故事,但也许是生活里的我们太缺爱,一般引起拍大腿式共鸣和井喷式转发的都是爱情故事,其中胡言和管春等几篇转发量都达到了六位数。张嘉佳的故事里都有一些不太伤大雅的粗话,还时不时出现鼓楼新街口正洪街等熟悉的南京地名,还有一些让人忍不住一把鼻涕一把泪的都市痴男恋女……每个故事里都有悲剧,但里面的小人物都是善良的,感情都是真爱的。就是这些真实的、温暖的、毫不矫情的正能量感动了网友,大家纷纷守在微博上每晚睡前等着看故事。前晚,张嘉佳在微博上“汇报”自己原本预订的航班取消了,并讲了自己改签机票的一个段子,也因此“睡前故事”时间都耗在飞机上了。于是网友一直守候到凌晨纷纷留言:“这个点是要讲睡前故事吗”“今晚没有睡前故事,睡不着”“我很难受,如果能看见你的睡前故事,大概会好一点”“故事呢!没故事怎么睡觉!差评!”“说好的故事呢”“由于没有你的睡前故事导致现在失眠”“今天没有睡前故事不幸福”“周末了,可以晚睡,等你的睡前故事吧,等不到的话我给你讲一个”……

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中国碑帖名品:郙阁颂得慢慢琢磨

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心得:到京东买书。多读书,读好书。   读书,似乎是一件苦差事,不然,为什么有人头悬梁,锥刺股呢?读书似乎又是一件快乐的事,否则,为什么有人可以不吃饭,不睡觉,却不可以不读书呢?   有人说,读书好,书中有黄金屋,有颜如玉,有千钟粟,有车如簇。看,有权有势又有钱,更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说,读书好不好?诚然,名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外,读书一定还有别的什么魔力,吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧?   我爱读书,既不是为了“黄金屋”,也不希望有“颜如玉”,只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。   首先,读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你,是你去读书,而是书来管你。试想,一个大书架,塞满了书,古今中外,天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以,不着急。而它们对你,是招之即来,挥之即去的。那么多古圣先贤,在静默地等着你,为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法,跟海明威谈斗牛,还可以跟司马迁谈天下大事——总之,当家的是你。慢慢的,你会觉得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奥妙无穷,仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之,这种“前无古人,后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。   书趣之二,在于可以大发议论。凡着书立说者,必为一时之俊才。虽是俊才,有时也会有疏漏,而这疏漏偏偏被你看出来了,你高兴不高兴?杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想,如果把“臣”字写成“爷”字,不是更好地表达他的酩酊大醉之态么?一时间意得志满,好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论,使你与作者有并驾之感,精神上快乐无比。   书趣之三,当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候,又或是当你对某一个问题小有心得时,打开一本书,发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处,正中下怀,喜乐不禁。于是一切都已明了,一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。   书趣之四,当你看了一本好书,被它的内容所征服,在你与朋友交流时侃侃而谈,书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光:“士别三日,可得刮目相看啊!”只有你知道,这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好?   书趣之五。在于藏书,鉴于大家都是中学生,没什么钱。这点,不谈也罢。   历数了这么多书的好处,那么你是不是觉得手痒痒,想翻开一本瞧瞧呢?书有很多种,有的要正襟危坐地钻研,有的只是一种消遣,还有一些会把人诱进死胡同里,再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门,那么,我们就应该去读好书,读那些不光是为了消遣,更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》,这是我国传统文化的精华,又再比如《三国演义》,日本人从中学到了企业管理,用人之道,我们能学到什么?再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢?不光只看纯文学作品,还应看看人物传记之类的,看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。   培根说,“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辨。”总之,读书能造就一个人,也能毁掉一个人,但不读书,肯定是百害而无一利——让我们都来读书,读好书吧!

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《中国碑帖名品:郙阁颂》:实物信息:高34cm,宽21cm,厚0.63cm,63页,1版2印。1~2页为左右半部拓片缩印……。印象:图书的质量没问题,精品级别。经典汉碑,年代久远,多数字口不够清析,辨识有难度,须有一定汉隶书法基础,方可临摹。每页释文等信息丰富,很不错!

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我们的前辈为了记述前朝重要事清和隆重庆典等,把文学形式和书法家的手迹经过名匠刻手,刻凿在悬崖和石碑上,因此碑石就有多重性的艺术内容,还经过裱装成轴或册页,这样就成了碑帖。碑帖是碑和帖的合称,实际“碑”指的是石刻的拓本,“帖”指的是将古人著名的墨迹,刻在木板上可石上汇集而成。在印刷术发展的前期,碑的拓本和帖的拓本都是传播文化的重要手段。以后人们为了学习书法,或作历史资料都要学习这些文字资料。为此,这些“碑帖”就有真实性、时间性、工艺性和艺术性。由于文化商品能在市场流通,也就有经济的价值,所以鉴赏就成为重要手段。

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